apol história da filosofia moderna

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“[...] particularmente o idealismo clássico alemão, que desenvolve o conceito de criatividade do sujeito, de síntese a priori, de autonomia do espírito, para uma forma de monismo imanentista, em que toda realidade se resolve nos limites da experiência, e esta é totalmente produzida pelo espírito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
O Idealismo Pós-Kantiano.   <http://www.mundodosfilosofos.com.br/poskant.htm>. Acesso em 17 jun.  2016. 
Tomando como base a passagem anterior e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a afirmativa correta sobre o idealismo alemão:
Nota: 10.0
	
	A
	Para os idealistas, a realidade depende parcialmente do sujeito e em outra parte do objeto.
	
	B
	Para os idealistas a realidade é objetiva e material.
	
	C
	Para os idealistas, a realidade depende do sujeito que a representa.
Você acertou!
“Portanto, a realidade depende unicamente do sujeito que a representa: eis como o termo idealismo deve ser tomado, ou seja, o sujeito como sendo o artífice do real.” (Livro-base, p.233)
	
	D
	Para os idealistas, a realidade somente é explicada pelo conhecimento matemático-dedutivo.
	
	E
	Para os idealistas, a realidade é uma expressão da luta de classes.
Questão 2/10 - História da Filosofia Moderna
Considere a seguinte citação: 
“[...] Kant elaborou o idealismo transcendental, onde neste ele dizia que o nosso conhecimento começa com a experiência, porém existem certas condições a priori que transformam as impressões sensíveis em conhecimento (...)”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
Immanuel Kant: Crítica da Razão Pura – Parte I. <http://www.afilosofia.com.br/post/immanuel-kant-critica-da-razao-pura-parte-i/359>. Acesso em 16  jun. 2016. 
A partir da citação anterior e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as afirmativas a seguir, sobre a obra “Crítica da Razão Pura”, do filósofo Immanuel Kant:
I. A obra em questão desejou chegar a uma conclusão sobre a viabilidade da metafísica como uma ciência.
II. A obra em questão divide-se em três eixos cardeais: estética transcendental, analítica transcendental e dialética transcendental.
III. A obra em questão apresenta três operações mentais: apreensão, juízo e raciocínio.
IV. A obra em questão concluiu que o desenvolvimento das ciências é paulatino e quantitativo. 
Estão corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV, apenas.
	
	B
	I e III, apenas.
	
	C
	II e III, apenas.
	
	D
	I, II e III, apenas
Você acertou!
As afirmativas I, II e III estão CORRETAS e a afirmativa I está INCORRETA. “Cabe apontarmos a arguta percepção de Kant sobre o itinerário progressivo e qualitativo do desenvolvimento das ciências. [...] Assim, a crítica da razão pura é uma resposta para a questão: É possível a metafísica como uma ciência? [...] Há três operações mentais realizadas: a apreensão, o juízo e o raciocínio. A crítica da razão pura divide-se em três eixos cardeais, que são a estética transcendental, a analítica transcendental e a dialética transcendental.”  (Livro-base, p.208)
	
	E
	II, III e IV, apenas.
Questão 3/10 - História da Filosofia Moderna
Atente para o seguinte excerto: 
“Além da posição inovadora quanto ao conhecimento, Hume também diverge das concepções tradicionais em sua obra mais importante, Tratado da natureza humana, na qual desenvolve uma moral do sentimento. Para ele, são as paixões que determinam a vontade, e não a razão [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.253. 
A partir do excerto anterior e, principalmente dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna que abordam o pensamento do filósofo David Hume, leia as afirmativas que se seguem:
I. Para o filósofo, todos os fatos possuem uma relação de causa e efeito.
II. Para o filósofo, a existência de Deus é completamente indemonstrável.
III. Para o filósofo, o fundamento da moral está na razão (racionalidade).
IV. Para o filósofo, os conceitos de virtude e vício estão vinculados respectivamente as ideias de prazer e desprazer. 
Estão corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV, apenas.
Você acertou!
As afirmativas I, II e IV  estão CORRETAS.
1. “O filósofo foi categórico ao afirmar que ‘Todos os raciocínios que dizem respeito à realidade dos fatos parecem fundados na relação de causa e efeito.” (Livro-base, p. 136)
2. “[...] é praticamente impossível delimitar a causa única, porque várias causas convergem para delimitar uma consequência. Dessa forma, a existência de Deus é indemonstrável.” (Livro-base, p. 140)
3. “Na teoria das paixões, Hume apontou o significado dos conceitos de virtude – vinculado ao prazer – e vício – vinculado ao desprazer.” (Livro-base, p. 140)
A afirmativa III está INCORRETA. “Então, qual é o fundamento da moral? O fundamento da moral está no sentimento, e não na razão. E em que sentimento? No sentimento de prazer ou de dor.” (Livro-base p.141)
	
	B
	I e III, apenas.
	
	C
	II e III, apenas.
	
	D
	I, II e III, apenas.
	
	E
	II e IV, apenas.
Questão 4/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“Revela-se assim o Estado como fenômeno historicamente situado [...]. Caracteriza-se o Estado Moderno pela ocorrência de duas notas que o distinguem de outras organizações políticas: o poder político soberano e a territorialidade [...]”
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Kildare Gonçalves. Direito Constitucional – Teoria do Estado e da Constituição Direito Constitucional Positivo. Belo Horizonte: Del Rey, 2008.p.70
A partir da citação acima e da leitura do livro-base História da Filosofia Moderna, as características fundamentais do Estado moderno e que remontam ao início da Idade Moderna são:
Nota: 10.0
	
	A
	metais preciosos, reconhecimento católico, fisiocracia e mecenato.
	
	B
	clero, feudo, metais preciosos e terras coloniais.
	
	C
	idioma comum, limite territorial, balança comercial favorável e exército.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “À medida que emergia a monarquia nacional, emergia também o Estado moderno como manifestação política da modernidade. Este tinha certas características fundamentais em sua formação, como o idioma comum entre os habitantes, a precisa delimitação territorial, a formação de um exército para manutenção e defesa do território e a balança comercial favorável” (Livro-base p.23).
	
	D
	mecenato, exército, democracia e capitalismo.
	
	E
	limite territorial, democracia, metais preciosos e clero.
Questão 5/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a passagem a seguir: 
“A filosofia kantiana, por sua vez, propõe outro viés: a filosofia transcendental, realizando o que ficou conhecido como revolução copernicana do conhecimento [...]. Para Kant, a mudança de paradigma do conhecimento, invertendo a relação sujeito e objeto, conseguiria dar respostas mais satisfatórias para o problema da fundamentação do conhecimento.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
FERREIRA, Adelino. Kant e a Revolução Copernicana do Conhecimento: uma Introdução.  http://www.ufsj.edu.br/portal2-repositorio/File/existenciaearte/Kant_e_a_Revolucao_Copernicana_do_Conhecimento_-_uma_Introducao.pdf. Acesso em 16 jun.  2016. 
Considerando a passagem anterior e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, uma característica da revolução kantiana:
Nota: 10.0
	
	A
	A revolução kantiana constitui-se na igualdade do sujeito e do objeto quanto à investigação científica
	
	B
	A revolução kantiana constitui-se na superioridade do objeto sobre o sujeito quanto à investigação cientifica
	
	C
	A revolução kantiana constitui-se na inserção do elemento pré-crítico,além do sujeito e objeto quanto à investigação científica
	
	D
	A revolução kantiana constitui-se na primazia do sujeito sobre o objeto quanto à investigação científica.
Você acertou!
“Agora, há a inversão dessa ordem, pois o sujeito que conhece tem os mecanismos possíveis para que o conhecimento sensível ocorra (tempo e espaço). Esta é a revolução kantiana na estrutura pela qual ocorre o conhecimento, revolução igualada à revolução copernicana na astronomia. Doravante, o sujeito não é passivo quando se relaciona com o objeto para elaborar o conhecimento, mas tem postura ativa [...].” (Livro-base, p.205-206)
	
	E
	A revolução kantiana constitui-se na prerrogativa do elemento substância, além do sujeito e objeto quanto à investigação científica.
Questão 6/10 - História da Filosofia Moderna
Considere a seguinte passagem: 
“Para melhor entender o processo dialético, lembramos que Hegel usa a palavra alemã aufheben, “superar”. A riqueza do termo está em significar “suprimir”, “negar” e também “conservar”. Essa ambivalência é adequada para representar que, na superação da contradição, o que é negado é ao mesmo tempo mantido pela dialética (...)”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.185. 
Considerando a passagem anterior e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, a composição da dialética de Hegel:
Nota: 10.0
	
	A
	É composta por três momentos: priori, retori e a posteriori.
	
	B
	É composta por três momentos: afirmação, revisão e conclusão.
	
	C
	É composta por três momentos: verdade, mentira e realidade.
	
	D
	É composta por três momentos: tese, antítese e a síntese.
Você acertou!
“É possível constatarmos pelos três momentos que compõem a dialética: a tese, a antítese e a síntese [...].” (Livro-base, p.251)
	
	E
	É composta por três momentos: experiência, teste e resultado.
Questão 7/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento a seguir: 
“Fichte, porém, é quem desenvolve essa teoria. Se o eu é o único princípio formal e material do conhecer, pela sua atividade se dá não só o pensamento da realidade como também a própria realidade objetiva no seu conteúdo material, o eu não é apenas finito, mas também infinito [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DA SILVA, Manuel Moreira; MACHADO, Adriel José. O Princípio do conhecimento humano: do cogito cartesiano à autoconsciência fichtiana.  <http://anais.unicentro.br/xixeaic/pdf/2884.pdf>. Acesso em 17 jun. 2016. 
Considerando o fragmento anterior, bem como dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  a forma como  Johann Gottlieb Fichte caracterizava a consciência:
Nota: 10.0
	
	A
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade do eu, ou seja, uma atividade livre que leva a uma representação da realidade.
Você acertou!
“A consciência, quando analisada, mostra-se como uma atividade do eu, uma atividade livre que proporciona a representação da realidade. Assim, todas as coisas não são em si, mas são somente com o crivo do sujeito que as representa.” (Livro-base, p. 241)
	
	B
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação objeto-eu, ou seja, uma representação determinada pela materialidade.
	
	C
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação externa-eu, ou seja, uma representação da circunstância inserida para a realidade.
	
	D
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação espírito-eu, ou seja, uma representação espiritual da realidade.
	
	E
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação física-eu, ou seja, uma representação corporal e psicológica da realidade.
Questão 8/10 - História da Filosofia Moderna
Considere a seguinte passagem a seguir: 
“Em Hume, a causalidade - relação de causa e efeito - era um hábito, uma ilusão. Já para Kant, Hume estava errado em procurar a causalidade na Natureza. Só podemos pensar as coisas em uma relação de causa e efeito porque a causalidade está no sujeito, não no mundo. Uma criança vê uma bola sendo arremessada (causa) e olha na direção de quem atirou a bola (efeito). Como a criança liga um fato com o outro? Porque ela possui, a priori, a categoria de causalidade, que a permite conhecer”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
Kant - teoria do conhecimento: A síntese entre racionalismo e empirismo. : <http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/kant---teoria-do-conhecimento-a-sintese-entre-racionalismo-e-empirismo.htm>. Acesso em 16 jun. 2016. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna,  quanto aos escritos do filósofo Immanuel Kant, leia as afirmativas a seguir. Na sequência, assinale  V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.   ( ) Kant foi influenciado pelos escritos de David Hume para a elaboração de suas críticas.
II.  ( ) Kant estudou as artes enquanto elemento para seus escritos, dado o caráter puramente racionalista de suas obras.
III. ( ) As ideias de Kant revolucionaram o conceito de conhecimento, tido antes como adaptação do intelecto ao objeto. 
IV. ( ) Kant diferenciou o conhecimento sensível  do conhecimento inteligível. 
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V -  F - V - F
	
	B
	V – F – V - V
Você acertou!
As afirmativas I, III e IV são VERDADEIRAS.
I. “Tal postura se manteve até a leitura dos escritos de David Hume, momento notoriamente marcante e revolucionário no pensamento kantiano [...]”. (Livro-base, p. 204)
III. “Antes das considerações kantianas, o conhecimento era considerado como a adaptação do intelecto ao objeto. [...] Agora, há inversão dessa ordem, pois o sujeito que conhece tem os mecanismos possíveis para que o conhecimento sensível ocorra (tempo e espaço).” (Livro-base, p. 205)
IV. “E o primeiro passo para a realização da crítica foi dado quando o filósofo estipulou a diferença entre conhecimento sensível e conhecimento inteligível.” (Livro-base, p. 205)
A afirmativa II é FALSA. “ E o primeiro passo para a realização da crítica foi dado quando o filósofo estipulou a diferença entre conhecimento sensível e conhecimento inteligível. Este se refere a metafísica, pois trabalha com conceitos que não são subjugados aos sentidos, como os conceitos de necessidade e de substância. (Livro-base, p.205)
	
	C
	F – V – V - V
	
	D
	F – F - V - V
	
	E
	F – F – V - F
Questão 9/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o seguinte excerto: 
 “[...] na Crítica da razão prática trata das possibilidades do ato moral ao perguntar sobre “o que podemos fazer”. Ora, enquanto tudo na natureza age segundo leis, apenas o ser humano age segundo princípios, o que exige dele a capacidade de escolha: portanto, só ele tem vontade. E, como para agir racionalmente precisa de princípios, a vontade é a razão prática [...]”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.253. 
Considerando o excerto anterior e os conteúdos livro-base História da Filosofia Moderna sobre a obra Crítica da razão prática do filósofo Immanuel Kant, leia as afirmativas a seguir. Na sequência, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.   ( ) Para Kant, a lei moral, para ter validade, dependia fundamentalmente do contexto no qual uma determinada situação ocorria.
II.  ( ) Para Kant, a lei moral antecede à experiência, da mesma forma como se valida um conhecimento científico.
III. ( ) Para Kant, a lei moral, enquanto imperativo categórico, representa um dever de agir segundo a forma da lei moral.
IV. ( ) Para Kant, quanto ao imperativo categórico,devemos agir considerando a pessoa como meio e não como objetivo. 
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – F – V - F
	
	B
	V – F – V - F
	
	C
	F – V – V - F
Você acertou!
As afirmativas II e III são VERDADEIRAS e as afirmativas I e IV são FALSAS.
1. [...] A lei moral independe da experiência porque, se assim não ocorresse, seria justificada não universalmente, mas de acordo com o contexto de determinada situação e, dessa forma, perderia seu caráter universal [...] (Livro-base, p. 219).
2. “Assim, a lei moral antecede a experiência, ou seja, é uma dado a priori, nos mesmos moldes por meio dos quais o conhecimento científico [...] é possível e válido [...].” (Livro-base, p. 220)
III. “Kant denominou a forma a priori da lei moral de imperativo categórico. [...], ou seja, ela representa um dever de agir segundo a forma da lei moral. ” (Livro-base, p. 220).
IV. “Age de modo a considerar a humanidade, seja na tua pessoa, seja na pessoa de qualquer outro, sempre também como objetivo e nunca como simples meio [...].” (Livro-base, p.221)
	
	D
	V – V – V - F
	
	E
	F – F – F - V
Questão 10/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o excerto a seguir: 
“O artista criador não é o único que experimenta o equilíbrio, o espectador ao interpretar a obra de arte também pode experimentá-lo, posto que está compartindo com o artista essa experiência unificadora de razão e sentimentos. Estes dois âmbitos do humano coexistem [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
VERÁSTEGUI, Rosa de Lourdes Aguilar. A educação estética do ser humano de Friedrich Schiller.<http://www.unioeste.br/cursos/cascavel/pedagogia/eventos/2007/Simp%C3%B3sio%20Academico%202007/Trabalhos%20Completos/Trabalhos/PDF/57%20Rosa%20de%20Lourdes.pdf>. Acesso em 17 jun. 2016. 
Considerando o excerto anterior e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  os dois conceitos vinculados por Friedrich Schiller em sua teoria:
Nota: 10.0
	
	A
	Liberdade e estética.
Você acertou!
“Quanto ao aspecto filosófico da obra de Schiller, podemos ressaltar o vínculo que o pensador estabeleceu entre a liberdade e a estética. De forma mais específica, ocorre que, ao educar o homem esteticamente, ele está sendo educado para a liberdade.” (Livro-base, p.239)
	
	B
	Disciplina e cultura.
	
	C
	Força cinética e atração.
	
	D
	Belo e prazer.
	
	E
	Vida e morte.
Questão 1/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“[...] particularmente o idealismo clássico alemão, que desenvolve o conceito de criatividade do sujeito, de síntese a priori, de autonomia do espírito, para uma forma de monismo imanentista, em que toda realidade se resolve nos limites da experiência, e esta é totalmente produzida pelo espírito”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: O Idealismo Pós-Kantiano.  <http://www.mundodosfilosofos.com.br/poskant.htm>. Acesso em 17 de jun.  2016.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna sobre o idealismo alemão, pode-se afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	para os idealistas a realidade depende parcialmente do sujeito e em outra parte do objeto.
	
	B
	para os idealistas a realidade é objetiva e material.
	
	C
	para os idealistas a realidade depende do sujeito que a representa.
Você acertou!
“[...] Portanto, a realidade depende unicamente do sujeito que a representa: eis como o termo idealismo deve ser tomado, ou seja, o sujeito como sendo o artífice do real.” (Livro-base p.233)
	
	D
	para os idealistas a realidade somente é explicada pelo conhecimento matemático-dedutivo.
	
	E
	para os idealistas a realidade é uma expressão da luta de classes.
Questão 2/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] preguiça e a covardia são as causas pelas quais uma parte tão grande dos homens, libertos há muito pela natureza de toda tutela alheia (naturaliter majorennes), comprazem-se em permanecer por toda sua vida menores; e é por isso que é tão fácil a outros instituírem-se seus tutores. É tão cômodo ser menor. Se possuo um livro que possui entendimento por mim, um diretor espiritual que possui consciência em meu lugar, um médico que decida acerca de meu regime, etc., não preciso eu mesmo esforçar-me”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Kant, I. Resposta à pergunta: O que é o Esclarecimento? Trad. Luiz Paulo Rouanet.<https://bioetica.catedraunesco.unb.br/wp-content/uploads/2016/04/Immanuel-Kant.-O-que-%C3%A9-esclarecimento.pdf>. Acesso em 8 de jun. 2016.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, o movimento que estimulava a ideia de liberdade e a valorização do indivíduo era o...
Nota: 10.0
	
	A
	Behaviorismo
	
	B
	Platonismo
	
	C
	Medievalismo
	
	D
	Iluminismo
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “Em síntese, os conceitos iluministas promoviam o ideal de liberdade, a valorização do indivíduo e da propriedade e a tolerância religiosa [...] No contexto político podemos citar pensadores como Rousseau, Montesquieu e Voltaire[...] que temos como grandes expoentes as figuras de Immanuel Kant, René Descartes,  como precursor do Iluminismo [...]  (Livro-base p.24, 25)
	
	E
	Gnosticismo
Questão 3/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a fragmento de texto a seguir:
“[...] E, notando que esta verdade eu penso, logo existo era tão firme e tão certa que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de a abalar, julguei que podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o primeiro princípio da filosofia que procurava”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DESCARTES, René. Discurso do método. In: ______. Descartes. São Paulo: Abril Cultural, 1973 (Col. Os Pensadores), p.54.
A partir do fragmento acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, pode-se afirmar corretamente que para Descartes:
Nota: 10.0
	
	A
	o pensamento é o oposto da dúvida.
	
	B
	o pensamento é algo dissociado da existência.
	
	C
	o pensamento e a existência possuem um vínculo.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “[...] O ato de duvidar está associado ao pensamento. É pelo pensamento que construímos a dúvida, de forma que não se pode dissociar um do outro. Dessa forma, se duvidamos, pensamos e, se pensamos, existimos. O que ocorre é o vínculo entre a existência e o pensamento [...]” (Livro-base p.162)
	
	D
	o pensamento é a maior expressão empírica.
	
	E
	o pensamento por si só produz verdades científicas.
Questão 4/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] Os humanistas rejeitaram essa visão de mundo, defendendo o uso da razão e da experiência para se chegar à verdade. Sugeriram também um novo currículo incluindo a história, a matemática e a literatura, entre outras disciplinas. Além disso, opuseram-se às verdades da Igreja medieval, desafiando assim seu domínio cultural [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOULOS JR., Alfredo. História Sociedade & Cidadania. São Paulo: FTD, 2013, p.293.
A partir do fragmento acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, pode-se definir o movimento humanista como:
Nota: 10.0
	
	A
	um movimento de inspiração econômica, que colocou o lucro como o centro da vida humana.
	
	B
	um movimento de inspiração religiosa que colocou a religião como único meio de se obter a felicidade.
	
	C
	um movimento de inspiração militar, que por meio da atividade bélica e combativa procurou estabelecer a ordem e a segurança pela força do Estado.
	
	D
	um movimento de inspiração filosófica, que por meio da reflexão do homem sobre si próprio ressignificou e valorizou a figura humana.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “O aspecto importante que devemos ter em mente é que o humanismo renascentistapregava a investigação e o exame do homem pelo próprio homem (antropocentrismo), exaltado por sua individualidade, por sua presença em um mundo concreto e envolto pela natureza, valorizando-se a vida cotidiana. (Livro-base p.83)
	
	E
	um movimento de inspiração feudal, que por meio da atividade camponesa acreditava que o ser humano estava destinado a viver somente no campo.
Questão 5/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“[...] mas a razão ensinou-me que condenar assim, resolutamente, uma coisa por ser falsa e impossível é pretender ter na cabeça as fronteiras e os limites da vontade de Deus e do poder de nossa mãe natureza; e que não há no mundo loucura mais notável do que reduzi-los à medida de nossa capacidade e competência [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONTAIGNE, M. de. Os ensaios: uma seleção. Trad. Rosa Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2010. p.610.
Considerando o trecho acima do filósofo Michel de Montaigne e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, Montaigne foi um expoente do:
Nota: 10.0
	
	A
	diltheismo
	
	B
	ceticismo
Você acertou!
Esta é a resosta correta porque “[...] Mais especificamente, vamos tratar da filosofia dos céticos e de seu fomento no século XVI pelas palavras de um pensador excepcional: Michel de Montaigne” (Livro-base p.49)
	
	C
	marxismo
	
	D
	reducionismo
	
	E
	existencialismo
Questão 6/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“John Locke (1632-1704) ajudou a derrubar o absolutismo na Inglaterra. Locke dizia que todos os homens, ao nascer, tinham os mesmos direitos: direito à vida, à liberdade e à propriedade. Para garantir esses direitos naturais, os homens haviam criado governos. Mas, se o governo tentasse impor o absolutismo, as pessoas poderiam rebelar-se e retirá-lo do poder pela força das armas”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOULOS JÚNIOR, Alfredo. História Sociedade & Cidadania. São Paulo: FTD, 2013, p.421.
A partir da citação acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, pode-se afirmar que, para John Locke, o Estado:
Nota: 10.0
	
	A
	possui um poder limitado e não precisa garantir quaisquer direitos aos cidadãos
	
	B
	possui um poder ilimitado e não precisa garantir direitos aos cidadãos.
	
	C
	possui um poder limitado e somente deve garantir o direito ao livre-comércio
	
	D
	possui um poder limitado e precisa garantir os direitos naturais aos cidadãos.
Você acertou!
Esta é a resposta correta: “[...] o poder do Estado é limitado, não absoluto. O limite do Estado é a manutenção dos direitos cuja defesa está na origem de seu surgimento. Caso não ocorra tal função, o indivíduo tem o direito de insurgir-se contra o Estado”. (Livro-base p.124)
	
	E
	possui um poder ilimitado e somente deve garantir o direito a igualdade jurídica.
Questão 7/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“[...] A teoria de Berkeley é de que não poderia existir um mundo sensível sem um espírito ativo – e que, já que o mundo sensível não procede do espírito dos homens, é preciso, sem dúvida, que proceda de Deus. Para o filósofo, só conhecemos ideias [...]”
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL EDUCAÇÃO. George Berkeley. Biografias. <http://educacao.uol.com.br/biografias/george-berkeley.htm>. Acesso em 15 de jun. 2016.
A obra de Berkeley é marcada por um aspecto ligado à sua vida, ao qual ele se dedicou integralmente. A partir da citação acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna referentes a George Berkeley, pode-se afirmar que esse aspecto que marcou a sua obra é:
Nota: 10.0
	
	A
	o ateísmo
	
	B
	o progresso
	
	C
	a religiosidade
Você acertou!
A resposta correta é esta porque “A obra de Berkeley é marcada por um aspecto notório de vida: a dedicação à religiosidade. Dessa forma, seus escritos foram de encontro aos argumentos dos materialistas (sobretudo dos hobbesianos), opondo-se ao materialismo com raciocínios que apontam para a impossibilidade de a matéria sustentar a si própria de maneira autônoma, isto é, sem o caráter espiritual” (Livro-base p.125-126)
	
	D
	a educação
	
	E
	a astronomia
Questão 8/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] A Centralização Política, por fim, era a conclusão lógica de um objetivo perseguido por inúmeros monarcas medievais [...] caracterizava-se pelo fato de o soberano ter jurisdição sobre todo o país, poder de tributação sobre todos os seus habitantes, monopólio da força [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRANCO JÚNIOR, Hilário. A Idade Média e o nascimento do Ocidente. São Paulo: Brasiliense, 1986, p.173.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base História da Filosofia Moderna acerca das mudanças políticas que ocorreram entre os séculos XV-XVII, pode-se afirmar que sua maior expressão foi a emergência do...
Nota: 10.0
	
	A
	Estado Moderno
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “À medida que emergia a monarquia nacional, emergia também o Estado moderno como manifestação política da modernidade”. (Livro-base, p.23) O proletariado é uma categoria social da Revolução Industrial; as corporações de ofício são instituições medievais, assim como o Senhorio feudal, e o Alto Clero não tem origem na modernidade.
	
	B
	Proletariado
	
	C
	Corporações de Ofício
	
	D
	Alto Clero
	
	E
	Senhorio Feudal
Questão 9/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“[...] A obra mais importante deste filósofo é Da Procura da Verdade; aí ele discorre sobre a essência do espírito do Homem e as precauções que o ser deve tomar para não cair em erro nos estudos científicos. Assim, a intensa interação entre alma e corpo permite que qualquer erro seja invalidado. Malebranche crê que o engano é a fonte do sofrimento humano [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTANA, Ana L. Nicolas Malebranche. Biografias. Infoescola.<http://www.infoescola.com/biografias/nicolas-malebranche/. Acesso em 16 de jun. 2016>.
Malebranche foi um dos principais pensadores do movimento filosófico conhecido como ocasionalismo. Considerando a citação acima e os conteúdos abordados no livro-base História da Filosofia Moderna sobre Nicolas Malebranche, pode-se afirmar que o ocasionalismo defendia que:
Nota: 10.0
	
	A
	o corpo sobrepõe-se à alma.
	
	B
	a alma é o principal elemento para a ciência.
	
	C
	a extensão e o pensamento são a base do estudo humano.
	
	D
	o vínculo entre o corpo e a alma é estabelecido pela divindade.
Você acertou!
Esta é a resposta correta pois “Malebranche foi o maior expoente de um movimento filosófico denominado ocasionalismo, que reflete a idéia de que Deus é o responsável pelo vínculo entre o corpo e a alma no sentido geral [...]” (Livro-base p.175)
	
	E
	o ser humano possui somente corpo e espírito.
Questão 10/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“Após 1350, estreitou amizade com Giovanni Boccaccio, que o considerava seu mestre espiritual e cultural. Ainda assim, vivia cada vez mais recolhido e recusou diversos cargos honoríficos, até o de secretário do cardeal de Provença, que lhe foi oferecido pelo papa [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL EDUCAÇÃO. Francesco Petrarca. Biografias. <http://educacao.uol.com.br/biografias/francesco-petrarca.htm>. Acesso em: 8 de Jun. 2016.
De acordo com a citação e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, Francesco Petrarca contribuiu para o humanismo sendo um notável:
Nota: 10.0
	
	A
	empirista
	
	B
	inventor
	
	C
	artista plástico
	
	D
	músico
	
	E
	poeta
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “Petrarca é tido como o inventor do soneto (poema composto por uma fórmula de 14 versos) e tem várias obras escritas em latim [...] Mas o ponto digno de nota desse humanista é opeso atribuído ao uso do palavra, o que se reflete na figura do poeta e na profundidade de suas palavras” (Livro-base, p.43)