A Influencia da cultura na formação do cidadão

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A INFLUÊNCIA DA CULTURA NA FORMAÇÃO DO CIDADÃO
Silvio Junior Barbosa Terra¹
Daniela de Bem Vicentini Lima²
Resumo
O tema diz respeito a valorização do cidadão em seu seio cultural, valorizando assim sua região e cultivando a sua cultura, como vivemos em um país vasto em território, podemos afirmar as diversidades culturais moldam cada cidadão enraizando seu modo de pensar de acordo com sua localidade, tanto em meio de suas vestimentas e formas de falar, constatando também que nosso pais é de tamanho continental até mesmo nossa língua sofre alterações, até mesmo em regiões diferentes dentro dos estados, principalmente o estado do Rio Grande do Sul, devido sua miscigenação vinda de imigrantes de inúmeros países e diferentes culturas que ainda vivem em seus descendentes.
Palavras-chave: Brasil. Cidadão. Cultura. 
1 INTRODUÇÃO
Além de ser uma característica essencial para um povo, a cultura é um dos elementos principais que se difere nações, tantos costumes como arte, música os modos de agir e as singularidades na forma de falar, fazem parte da cultura um povo e devem ser preservados para que nunca perca sua essência.
 Partindo desse ponto nosso Brasil em sua vasta extensão de proporções continentais, com suas culturas bem definidas e pouco exploradas, precisa de uma atenção nessa parte ancestral, em valorização de nossa própria herança.
A palavra cultura é derivada do latim, colere que tem como significado ‘cultivar” e a nossa missão conforme a tecnologia do século XXI muda constantemente e nossos jovens importam cada vez mais a cultura de outros povos, é ser um elo entre o passado e o futuro, não deixando nossa herança cultural morrer. Nesse ponto sabendo que nossa cultura é composta através da miscigenação europeia, africana e asiática, assim criamos nossa própria identidade e cultura brasileira.
2 O QUE É CULTURA
Cultura é um conceito de amplo aspecto que as tradições, crenças e costumes de um povo, sendo repassadas através da comunicação para as gerações seguintes.
	Definindo assim, a cultura sendo representa o patrimônio social sendo a soma de diversos padrões de comportamento, conhecimentos, experiências e crenças.
Existem diversas definições de cultura, e uma delas é o comportamento por meio de aprendizagem social, se tornando uma poderosa ferramenta para a sobrevivência humana:
 O antropólogo Edward Tylor em seu livro Primitive Culture, 1871, usou o comportamento como foco central de seus estudos, segundo Tylor:
A cultura é todo aquele complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro da sociedade".
Existem muitas formas da cultura espalhadas entre a sociedade, pois a partir das necessidades vão se moldando e criando padrões sociais, gerando uma determinada estrutura social.
Colocando em um ponto que na parte socióloga que nenhuma cultura deve ser considerada superior a outra, pois ao estar valorizando uma cultura devido aspectos diferentes das outras estamos sendo etnocêntricos gerando preconceitos não fundamentados.
2.1 Cultura de Massa
Conjunto de valores e ideias que como sua partida as mídias, notícias, músicas e arte, é transmitida sem especificar locais e regiões, sendo ela usada para promover o consumismo, trazendo um comportamento típico do capitalismo, sendo expandido a partir dos séculos XIX e XX.
2.2 Cultura erudita 
É uma cultura adquirida através do conhecimento, pesquisas e estudos em diferentes campos, infelizmente não é ofertado para todos, pois está em sua grande parte disponível em exposições, teatros e concertos, trazendo uma forma de diferenciação social. 
2.3 Cultura popular
	Relacionada com as tradições e a sabedoria do povo, ao contrário da cultura erudita, ocorre de forma orgânica e espontânea, não estando ligada aso equipamentos culturais como, bibliotecas e cinemas, mas em festas e no folclore de cada região.
2.4 Cultura material
	Representa o conjunto histórico cultural de elementos concretos que foram construídos pela humanidade, tendo como exemplos as vestimentas, obras de arte e os elementos arquitetônicos.
2.5 Cultura imaterial
	É uma cultura formada dos elementos intangíveis, representando os conhecimentos de tradições, técnicas e hábitos de comportamento, são considerados um patrimônio transmitido por gerações como lendas, rituais e culinária 
2.6 Cultura organizacional
	Também conhecida como cultura corporativa, são compostas pelos elementos associados aos valores e aos comportamentos de uma determinada organização, através da globalização esse tipo de cultura foi criado para padrões de funcionamento, como o exemplo de uma empresa.
2.7 Cultura corporal
	Essa cultura analisa o comportamento em seus diferentes grupos independente de classe social, reunindo práticas relacionadas ao movimento, como danças, esportes, sexo e festividades, usando o corpo em seu conhecimento específico. 
3 FORMAÇÃO DA CULTURA NO BRASIL
	Quando falamos em cultura brasileira em sua atual formação, temos que incluir fases distintas e suas respectivas contribuições, e falando na questão cultura todas são de extrema importância para entendermos os nossos hábitos e nossa carga cultural.
	Em todo esse desenvolvimento até nossa identidade cultural precisamos entender a ocupação territorial e a chegada de outros povos em nosso território.
Segundo a professora Daniela Diana escritora do site toda a matéria relata a forma de cultura brasileira:
A Cultura Brasileira é o resultado da miscigenação de diversos grupos étnicos que participaram da formação da população brasileira.
A diversidade cultural predominante no Brasil é consequência também da grande extensão territorial e das características geradas em cada região do país. O indivíduo branco, que participou da formação da cultura brasileira, fazia parte de vários grupos que chegaram ao país durante a época colonial.
3.1 Mapas do Brasil
	Nos dias atuais podemos compreender que nosso país é dividido em cinco regiões e cada uma delas habita povos que vieram de outros países e culturas diferentes, nosso país é o quinto maior em território, então sua divisão pode ser considerada pelo clima, influenciando diretamente na cultura de cada povo que habita cada uma de suas regiões.
	Em uma simples pesquisa podemos encontrar diversos tipos de mapa, sendo eles (político, climático, vegetação, relevo e hidrografia).
	Entendendo esse ponto podemos, dizer que as condições no sul do país é diferente do norte assim como o sudeste é diferente do nordeste e do centro-oeste, assim dependendo do clima, relevo e hidrografia, a questão cultural se desenvolveu em formas diferentes e contribuiu muito para a divisão política do Brasil.
3.2 Contribuição da cultura indígena 
Antes de 1500 muitos grupos tribais se espalharam pelo território que hoje conhecemos como Brasil, e suas influências culturais alcançam marcas em nosso cotidiano. 
A influência cultural indígena está ligada em nosso dia a dia em formas de vocabulário, culinária, até mesmo no ato de estender uma rede de varanda é herdado da nossa cultura indígena.
3.3 Contribuição da cultura portuguesa
	Os portugueses são nossos maiores colaboradores na formação de nossa cultura, além do idioma, moldaram nossa estrutura social, noções de leis, formatos de educação e a religião predominante em nosso país.
	Também influenciaram nossas expressões artísticas, e trouxeram mitos e costumes que hoje fazem parte da nossa vida como as festas, brincadeiras e lendas.
3.4 Contribuição da cultura africana
	Sendo uma corrente cultural muito importante para o povo brasileiro, mesmo envolvendo a polêmica do período da escravidão, sem a presença do povo africano na formação cultural do Brasil, não teríamos sequer a metade das influências artísticas da atualidade, mesmo através de todo o preconceito que a população de origem africana sofre em nosso país devemos muito a esses povos o enriquecimento de nossa cultura.
	Junto com o povo africano vieram novas religiões, o enriquecimento denossa culinária e os ritmos musicais e danças.
3.5 Contribuição da cultura de outros grupos migrantes
	No século XIX outros migrantes começaram a chegar no Brasil, muitos atraídos pelas riquezas e a beleza da nova terra e também com o fim da escravidão, mais e mais europeus desembarcaram em nosso país
	No século XX com o início das grandes guerras também serviram como motivo para a chegada de mais imigrantes com diversas culturas, assim enriquecendo ainda mais a jovem cultura brasileira. 
	Segundo Oliveira (2008, p. 109).
As demandas culturais, religiosas, econômicas e políticas dos teuto-brasileiros encontraram seus espaços na estrutura jurídica, burocrática e administrativa brasileira, de maneira que é possível constatar que cidadania não se constrói apenas com disposições constitucionais, mas a partir de pequenos conflitos e entendimentos entre poder público e sociedade, em que um simples requerimento pode assumir vital importância como participação cidadã [...].
Da Europa, chegaram alemães, espanhóis, italianos, poloneses e ucranianos; da Ásia, Chineses, japoneses, libaneses e sírios. Ocupando as regiões Sudeste e Sul, e transformando a economia dessas áreas.
Esses novos povos também se espalharam pelo Centro-Oeste, e uma parte do Norte do país, mas em menor escala. Mudaram consideravelmente os hábitos de produção no Brasil e ajudaram a impulsionar o ciclo do café e o aumento nas indústrias. 
3.6 Contemporaneidade da cultura brasileira
	Encontramos nas últimas décadas e já consolidada a cultura norte-americana influencia a cultura brasileira, inclusive no que diz respeito a educação com tendência tecnicista nas décadas de 60 e 70.
Também encontramos essas influências culturais nas música vestimenta e na nossa própria linguagem com palavras americanizadas em nosso dia a dia, fazendo parte de um dicionário informal, porém cultural.
4 AS DIFERENTES CULTURAS NO RIO GRANDE DO SUL
	 
	A cultura no Rio Grande do sul tem suas referências na arte, crenças, costumes e moral, inicialmente podemos destacar a cultura em duas vertentes, uma delas sendo a cultura indígena e a outra resultado da colonização europeia, principalmente portuguesa e espanhola sendo que essas terras que hoje marcam o Rio Grande do Sul foram resultados de muitas brigas por território.
	Iniciando a parte de miscigenação com portugueses e indígenas da origem ao que seria conhecido no século XIX como Gaúcho.
	Segundo informações do site G1 em entrevista como a professora de antropologia e pesquisadora da UFRGS Maria Eunice de Souza Maciel, não existe unanimidade quando o assunto é a origem do gaúcho.
Nós tínhamos desertores dos exércitos espanhol ou português. Nós tínhamos índios dispersos das missões e mestiços, resultado do estupro das índias missioneiras. Então, não há uma unidade, um tipo humano que se possa dizer gaúcho”, comenta Maria Eunice.
Há 200 anos, o Pampa era como um grande salão de baile, sem cercas e sem fronteiras. Até então, não existia um grupo que pessoas que se chamasse "gaúcho". As missões jesuíticas tinham sido destruídas e o rebanho, que havia sido trazido pelos padres para alimentar os povoados, se dispersava pelos campos dando origem a grandes rebanhos livres.
 “Então, esses gaúchos eram indivíduos que viviam sozinhos ou em bandos e procuravam esse gado para caçar. Não era para criar, era um período de caça ao gado mesmo. Como passavam de um lado para o outro, eram considerados marginais perante a estrutura existente na época. Eram como se fossem bandidos, tipos perigosos que não tinham lugar em uma sociedade”.
4.1 Vida no Campo
	A primeira vertente da cultura gaúcha é marcada pela vida no campo e a pecuária, nascida entre a fronteira com a Argentina e o Uruguai ,viviam de forma seminômade, com o estabelecimento de fazendas acabaram se aquerenciando em grandes estâncias espalhadas pelos Pampas, a miscigenação era de índios, portugueses espanhóis e africanos que já estavam cada vez mais ocupando a região do sul do Brasil, sua cultura foi diretamente influenciada pela cultura dos índios guaranis, charruas e pelos colonos hispânicos 	
4.2 Negros, alemães e italianos no Rio Grande do Sul
	Além da vasta cultura indígena hispânica e portuguesa, a cultura negra, italiana e alemã foram extremamente importantes para a formação de nossa atual cultura em diversas regiões do nosso estado.
4.2.1 Negros no Rio Grande do Sul
	Até o século XIX o estado tinha a quarta maior população de negros do país, porém, a partir de 1850 é proibida a importação de escravos no Brasil, tem início uma grande mudança no perfil do estado, com a chegada de novos imigrantes europeus. Uma imigração em grande parte incentivada pelo império e pelas elites locais, com o intuito de enfraquecer a identidade do gaúcho proporcionada em grande escala pela Revolução Farroupilha e acelerar a consolidação da elite portuguesa onde sua maior intenção era embranquecer o Brasil, entre 1860 e 1880 grande parte da mão de obra escrava foi substituída pela mão de obra europeia, a maioria desses escravos foram revendidos para outras províncias do Brasil, mesmo assim, a cultura negra permanece forte e presente em várias regiões do estado como na região metropolitana de Porto Alegre e no Litoral Norte e Sul do estado. 
	Segundo Regina Célia Lima Xavier (2009, p,21).
Com a proibição do tráfico atlântico em 1850, reduziram-se as possibilidades de reposição dos plantéis escravos que se tornaram cada vez mais caros. Algumas áreas, em expansão econômica, como o caso do sudeste cafeeiro, atraíram parte dos cativos daquelas regiões menos capitalizadas ou em crise. Foi o caso do nordeste que sofria com a seca e do Rio Grande do Sul que sofria com a queda do preço do charque. Vale ressaltar que consta que o Rio Grande do Sul foi uma das províncias que mais perdeu escravos neste tráfico interprovincial.
4.2.2 Alemães no Rio Grande do Sul
	
	Em 1824 os alemães começaram a se estabelecer ao longo do rio dos sinos, estabelecendo uma sociedade baseada na agricultura e na criação de animais em menor escala, diferenciando dos pampas gaúchos e seus grandes latifundiários, até o ano de 1850 as terras eram facilmente doadas e eles se tornavam pequenos proprietários, porém, após essa data, a distribuição de terras tornou-se mais restrita impedindo dessa forma que ocupassem o todas as proximidades do Vale dos Sinos, depois desse fato a colonização alemã passou a se expandir buscando novas terras dentro do estado se expandindo em terras baixas, parando nas encostas da serra e disseminando a cultura germânica por várias regiões do Rio Grande do Sul. 
Principalmente na questão educacional, Segundo Dreher (2014, p.147)
[...] conseguiram, em diversas regiões, reorganizar o mundo escolar privado. Brigaram com os pais e conseguiram pôr fim à irregularidade na frequência às aulas, introduziram livros escolares e materiais didáticos. Outros buscaram contato com autoridades do governo provincial e conseguiram ser nomeados professores nas picadas, tornando-se, não raro, representantes dos interesses destas mesmas picadas. No aspecto cultural, foram ainda iniciadores de muitas sociedades, especialmente de cantores. Muitos deles, representantes do Iluminismo, do Liberalismo, do Materialismo e da teoria da evolução das espécies, foram não só introdutores do alemão padrão, buscando superar os muitos dialetos, mas também escarnecedores ferozes de tudo o que consideravam crendice, do curandeirismo, passando pela piedade simples dos colonos, até a religião de padres e pastores.
4.2.3 Italianos no Rio Grande do Sul
	
Quem colonizou a serra gaúcha foram os imigrantes vindos da Itália, começaram a se estabelecer na região a partir de 1875, a oferta de terras era mais restrita, pois a maior parte era ocupada pelos gaúchos e os colonos alemães, os italianos trouxeram seus hábitos e cultivaram na região a Vinicultura que ainda hoje é a fonte de economia de muitos municípios gaúchos. 
Segundo FAUSTO (2000,p, 241-2).
Depois de 1870, o governo imperial incentivou a vinda de colonos italianospara o Rio Grande do Sul. Pequenos cultivadores procedentes em sua maioria do Tirol, do Vêneto e da Lombardia 4 estabeleceram uma série de colônias, das quais a de Caxias foi a mais importante. A atividade econômica dos italianos, além de seguir alguns caminhos semelhantes a dos alemães, especializou-se no cultivo da uva e na produção do vinho. Entre 1882 e 1889, em um total de 41.616 imigrantes que ingressaram no Rio Grande do Sul, 34.418 eram italianos.
5 CONSIDERAÇÕES FINAIS
A criação deste trabalho, foi de extrema importância para compreender o que é a miscigenação em nosso país, hoje somos uma pátria com mais de 200 milhões de habitantes e hoje contamos com pessoas migrantes de muitos outros países, assim agregando novas culturas que foram misturando com as que nossas antigas gerações já estavam habituadas.
O grande norte dessa pesquisa foi o estudo e a compreensão da obra “Primitive Culture” do antropólogo Edward Burnett Tylor, explicando que a evolução social está sempre em andamento, partindo desse ponto, a importância de cultivar nossa cultura já estabelecida em nosso rico país, para as próximas gerações é essencial, pois com a constante evolução social e a globalização estando aproximando o mundo através da internet, fica muito fácil nossos jovens importar cultura estrangeira e por fim deixar a nossa de lado.
Devido a questão da pandemia do Covid-19 que estamos enfrentando na esfera global atrapalhou a criação do artigo, devido às medidas de distanciamento social, as entrevistas que havia programado para enriquecer ainda mais esse artigo no qual me orgulho de ser um dia ser uma fonte de pesquisa para que nossos jovens consigam entender a importância da miscigenação em nosso país, e o instigar a procurar seu passado, assim entendendo suas raízes. 
A criação deste artigo me fez entender ainda mais o que somos e assim projetar nosso futuro em seu aspecto cultural, seja ela cultura popular valorizando assim o conhecimento dos nossos antepassados e dando seu digno valor para as pessoas de mais idade, e nossa cultura erudita, através da pesquisa e do estudo que auxiliam no enriquecimento cultural através das obras intelectuais.
Deixo como última frase nesse artigo o pensamento de Jean Baudrillard (1978):
E assim como as sociedades primitivas foram devastadas pela explosão por não terem sabido controlar durante mais tempo o processo implosivo, assim nossas culturas começam a ser devastadas pela implosão por não terem sabido controlar e equilibrar o processo explosivo.
REFERÊNCIAS
Baudrillard, Jean. À l'ombre des majorités silencieuses ou la fin du sociais. França: Les Cahiers d'Utopie, 1978
Diana, Daniela. Cultura Brasileira; Toda Matéria. Disponível em: < https://www.todamateria.com.br/cultura-brasileira> Acesso em 28 de julho de 2020.
DREHER, Martin Norberto. 190 Anos de Imigração Alemã no Rio Grande do Sul: esquecimentos e lembranças. 3.ed. São Leopoldo: Oikos, 2014.
FAUSTO, Bóris História do Brasil.8 ed. EDUSP, 2020
OLIVEIRA. R. de. S. Colonização Alemã e Poder: a cidadania brasileira em construção e discussão (Rio Grande do Sul 1863-1889). 2008. 192 p. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade de Brasília, Brasília, 2008.
Pena, Rodolfo. Cultura e Globalização. Mundo educação, 2018. Disponível em: <https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/cultura-globalizacao.htm> Acesso em: 09 de junho de 2020.
Porfírio, Francisco. "Cultura brasileira: da diversidade à desigualdade"; Brasil Escola. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm. Acesso em 09 de junho de 2020.
Souza Maciel, Maria Eunice. Pesquisadores do RS explicam a origem do nome e do homem do Sul; G1. Disponível em: <http://g1.globo.com/rs/rio-grande-do-sul/semana-farroupilha/2013/noticia/2013/09/pesquisadores-do-rs-explicam-origem-do-nome-e-do-homem-do-sul.html> Acesso em 27 de julho de 2020
TYLOR, Edward Burnett. Primitive Culture. Inglaterra: Gordon Press, 1871.
Willian, Felipe. A Influência da Cultura na Formação do Cidadão. Filantropia, 2014. Disponível em: <https://www.filantropia.ong/informacao.> Acesso em: 09 de junho de 2020.
Xavier, Regina Célia Lima RS Negro Cartografias sobre a produção do conhecimento. EdiPucRS . (2009, p,21).
¹ Silvio Terra Graduado Licenciatura em História e Pós Graduando em metodologia da filosofia e sociologia. UNIASSELVI. E-mail: Silvioterra@Ymail.com
² Tutora UNIASSELVI Daniela de Bem Vicentini Lima, Graduada em Pedagogia e Licenciatura em Letras Libras, Especialista em Educação Especial Inclusiva, Gestão e Tutoria, Docência do Ensino Superior e Libras, Mestranda em Tecnologias Emergentes na Educação. E-mail: daniela.vicentini@hotmail.com