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1 Marilaine Pedroso dos Santos 
2 Cristiani Costa Althoff 
3 Centro Universitário Leonardo da Vince – UNIASSELVI – História – ( FLX 2291) 
 
Marilaine Pedroso dos Santos¹ 
Cristiani Costa Althoff ² 
 
RESUMO 
 
Esta pesquisa tem por objetivo valorizar nossas culturas e que está relacionado a ela temos um 
monumento que representa que aqui chegou e com muitas dificuldade e bravura ergueu essa 
cidade independente de origem, credo e cor. Criciúma viveu através dos anos, desde os primórdios 
de sua colonização, quando os imigrantes, tipicamente Italianos, cheios de costumes e culturas, 
adentraram a mata densa, e fizeram daqui seu lar, bem como a trajetória econômica da cidade, 
quando a mesma tornou-se a capital Brasileira do carvão. 
 
Palavras-chave: monumento , povo ,cultura. 
 
1. INTRODUÇÃO 
 
Patrimônio histórico cultural, é tudo aquilo que é produzido, material e imaterialmente pela 
cultura de uma sociedade. Devem ser preservados pois representa a riqueza de uma comunidade. É 
o caso que tem seus monumentos espalhados pela cidade, onde conta a história de seus 
colonizadores. 
 
 
 
 
 
http://www.mcacoelho.com.br/?portfolio=cidade-de-criciuma-%E2%80%A2-monumento-
centenario 
 
 
 
MONUMENTOS HISTÓRICOS DE CRICIÚMA 
 
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2. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA 
 
 
 2.1 CINCO DEDOS 
 
O Brasil é reconhecidamente um país fruto da miscigenação de diferentes povos. 
Descobridores do Brasil, os portugueses foram os primeiros a se estabelecerem nas terras, 
enfrentando a mata densa e os diferentes povos indígenas. Em Santa Catarina, a colonização esta 
alicerçada nas bases do progresso. Os colonos vieram para cá em busca de um novo mundo, de 
novas oportunidades. Analisando a colonização portuguesa do período colonial, diferente de outras 
partes do Brasil, santa Catarina recebeu o positivo status de “colônia de povoamento”. De certa 
forma o conceito colônia de povoamento versus colônia de exploração, foi bem atribuído na 
historiografia de Santa Catarina, sendo assim a colonização torna-se o principal instrumento de 
evolução do Estado Catarinense, e a matéria prima é taxada apenas de complemento para o 
progresso. 
Inaugurado em 1981, em função dos 100 anos da chegada dos primeiros imigrantes 
europeus para Criciúma, Localizado no Parque Centenário, o monumento faz alusão do subsolo da 
região descrito no seu documentário Darolt, Ana Paula: 
 
“Este monumento possui um pavimento enterrado (que em projeto consta 
como espaço para exposição) de onde parte cinco placas rasgando a terra, 
uma delas com 33 metros de altura. Elas representam uma, mão humana 
com seus cinco dedos no gesto de arrancar da terra, o carvão e a argila para 
cerâmica. O grande porte do monumento foi determinado pela escala da 
área e do conjunto de prédios à sua volta, que corresponde a uma quadra 
com edificações modernista datadas de uma época que representa o poder 
econômico da cidade. Através da arquitetura brutalista com concreto 
aparente com planos retangulares e linhas retas. Essa quadra que configura 
o parque é aonde situa-se a Prefeitura Municipal, o centro esportivo Olavo 
Sartori, e o ginásio esportivo Irmão Walmir Orsi e monumento as etnias. 
 
 Foi projetado pelo arquiteto Manuel Coelho, em Santa Catarina 1940, formou-se em 1967 
com a primeira turma do curso de Arquitetura e o Urbanismo da Universidade Federal do Paraná, 
onde foi professor titular e coordenador do curso por vários anos, participando também da 
coordenação de implantação dos cursos de Design, em 1975. Em meio em seus muitos 
empreendimentos e projetos, participou então em 11975 a 1980 coordenado assim este projeto de 
desenvolvimento urbano para a cidade de Criciúma. 
 A carta de Veneza de 1964, é considerada a mais influente carta patrimonial até os dias 
atuais. Isso se deve ao fato de que ela amplia o significa de patrimônio que passa ser visto como 
objeto de transformação, história; cultural; temporal; e na de ser separado da história a qual pertence 
e está inserido, portanto, amplia-se o atendimento dos “monumentos isolados” para “conjunto 
urbanos” . 
 De acordo com a carta, o monumento isolado não deixa de ser considerado patrimônio. E 
não é desconsiderado por sua individualidade, pelo contrário, passa ser visto como parte integrante 
do ambiente ao qual está inserido e não deve ser separado daquilo que faz parte da sua história. 
Entende-se esse conjunto como sítio monumental, urbano e rural, é o importante testemunho de 
uma civilização de uma evolução significativa ou de um acontecimento histórico (Darolt). 
 
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Como bem saudou Jorge Konder Bornhausen, no dia 4 de dezembro de 1980, dizia ele: 
 
 “A luta daqueles desbravadores, os sacrifícios que emolduraram o seu 
pioneirismo, tem encontrado dignos continuadores dos seus descendentes e 
em quantos representando diferentes etnias, fizeram e continuaram fazendo 
e Criciúma um dos mais prósperos municípios catarinenses e brasileiros” 
 
 
2.1 ETNIA ITALIANA 
 
Em seu livro nomeado fundamentos históricos de Criciúma, Milanez descreve a saga dos 
imigrantes. Segundo seu avô os italianos chegaram aqui por meio de um padre que rezando a missa 
nas igrejas das províncias de Treviso, da Itália, na pratica, incentivou os presentes a imigrarem para 
a América, onde tinha imensidão de terras, muito boas que precisavam ser colonizadas. 
 
 
Nas primeiras semanas o pobre imigrante italiano refletia muito a sério 
sobre a incógnita do futuro do novo país. (Milanez,1991.p.31) 
 
 Um dos primeiros contratados foi o senhor Demétrio Dário, que antes era casa grande. Antônio 
de Lucca; Domenico Sonego e Gabriel Zanetti. A viagem foi de navio de Gênova á Laguna, de 
canoa para tubarão, e de lá via pedras grandes de carro de boi para Urussanga e de Urussanga 
vieram a pé, por uma picada, carregando nas costas o que tinha trazido de mudança. 
 
2.2 ETNIA ALEMÃ 
Os primeiros alemães vieram para Forquilhinha. Eles encontraram estradas abertas até 
alguns moradores da região. As três primeiras famílias vieram de Capivari, as outras chegaram em 
1912 e vieram de São Martinho, Rio Fortuna e Braço do Norte. 
 Eles não podiam falar sua própria língua e até seus nomes foram trocados, pois depois do 
terminou a Primeira Guerra Mundial a Alemanha não permitia a imigração. E como clandestinos, 
para evitar polêmicas futuras e não serem encontrados. (Milanez,1991) 
 
2.3 ETNIA POLONESA 
Além dos problemas de ordem política ocasionados pela ocupação da Polônia pelas 
potências estrangeiras da Rússia, Prússia e Áustria, os imigrantes poloneses de Criciúma foram 
motivados a deixar o País por dificuldades socioeconômicas. Ao mesmo tempo estavam sendo 
sentidos, também a Polônia era atingida pela propaganda brasileira com fim conseguir colonos para 
o sul do País. (Milanez,1991) 
 
2.4 ETNIA PORTUGUESA 
Os portugueses chegaram aqui em 1905, outros 1912. Vieram de Jaguaruna; Tubarão; 
Laguna; Araranguá; Palmeiras; Pindotiba e se instalaram na vila Operária e no centro da cidade. As 
contribuições desse povo foi a tradição de porte da “Bandeira do Divino”. E na Alimentação 
adotavam a Bacalhoada portuguesa, a Tainha e a Sardinha. (Milanez,1991) 
 
2.5 ETNIA NEGRA 
Os primeiros negros devem ter chegado em 1905, outros 1910 a 1912 e o resto daí em 
diante. Eram trabalhadores avulsos, vieram para casas de famílias e se instalaram na Vila Operária. 
Eles trabalhavam então na construção das estradas de ferro e nas minas de carvão. um dos maiores 
poetas do nosso estado. Vieram para cá em grupos pequenos. Vieram provenientes de Tubarão; 
Laguna; Jaguaruna e Araranguá. 
 
 
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3. MATERIAIS E MÉTODOS 
 
 O presente trabalho foi desenvolvido como pesquisa exploratória, conectando pensamentos 
de autores diversos. Devido as atuais circunstancias deisolamento social, a comunicação e pesquisa 
se deu única e exclusivamente através das TICS, a pesquisa através da biblioteca virtual e Google 
acadêmico. Foi utilizado artigos e matérias a respeito do tema para atingir os objetivos. 
 
 
4. CONCLUSÃO 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
REFERÊNCIAS 
CARTA DE REFERENCIA: CARTA DE VENEZA -MONUMENTOS SÍTIOS POR ANA 
PAULA DAROLT. 
MILANEZ,PEDRO . FUNDAMENTOS HISTÓRICOS DE CRICIÚMA. Florianópolis,ed:1991. 
http://www.mcacoelho.com.br/?portfolio=cidade-de-criciuma-%E2%80%A2-monumento-
centenario Data de acesso: 10/12/2020. 
https://www.arquiteturahistoriaepatrimonio-wordpress-
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referencia-carta-de-veneza-monumentos-e-sitios-maio-de-
1964/amp/?amp_js_v=a6&amp_gsa=1&usqp=mq331AQHKAFQArABIA%3D%3D#aoh=1607647
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10/12/2020. 
 
Vi que o monumento é representa por uma mão com seus cinco dedos um precisando do 
outro, principalmente o minguinho a qual representa a raça negra a qual eu pertenço até alguns 
se sentem desprezados por isso, mas o arquiteto não poderia fugir do que é verdadeiro, Faria 
todos do mesmo tamanho? Não. 
Qual é a função do dedo mindinho? 
 O dedo indicador, médio e polegar são responsáveis por pinçar e agarrar já o mindinho 
aguda a anular e fornecer a firmeza e a força da mão. Especialistas estimam que perder o 
mindinho reduz cerca de 50 % da força da mão concluam que todos os povos que aqui chegaram 
foram importantes para a construção da nossa maravilhosa cidade é um conjunto de força e 
garra, muito trabalho, cada dedo contribui de desmerecer nenhum pelo seu tamanho. 
Criciúma passou por diversas fazes até se tornar o que conhecemos hoje, e sofreu 
diversas influencias culturais de seus colonizadores. E para não se perder a história da região, 
todos os anos, no mês de setembro, é celebrado a Festa das Etnias. O tradicional evento 
gastronômico criciumense evidencia a cultura das sete etnias que colonizaram o Sul catarinense: 
italiana, alemã, polonesa, espanhola, portuguesa, negra e árabe. A festa contempla shows com 
artistas locais e nacionais. 
 
http://www.mcacoelho.com.br/?portfolio=cidade-de-criciuma-%E2%80%A2-monumento-centenario
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