AV 1- ÉTICA E CIDADANIA

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As questões socráticas inauguram à ética porque definem o campo no qual os valores e obrigações morais podem ser estabelecidos, ao encontrar seu ponto de partida: a consciência do agente moral. Nessa perspectiva, a ética pode ser vista como?
1. 
Concebida como educação do caráter do sujeito amoral para dominar irracionalmente os impulsos, apetites e desejos, para orientar à vontade rumo ao bem e à felicidade e para formá-los como membros da coletividade sociopolítica
2. 
Objetiva tornar a vida impossível e passa a ser a mediação necessária para que a humanidade possa se distanciar da utopia sonhada em termos de convivência.
3. 
O conjunto de ideias que orientam a humanidade na busca de uma convivência satisfatória, um conjunto de normas e princípios a partir dos quais os seres humanos procuram elaborar distinções entre o bem e o mal, o certo e o errado, para que haja uma melhor convivência em sociedade.
4. 
Configura-se como um conjunto de conhecimentos e teorias, expressos em leis, manuais e regulamentos que serve à vontade empresarial para bem conduzir as suas ações.
5. 
Regulamenta as ações do convívio com a fauna e a flora.
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2. 
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Pergunta 2
1 ponto
“Decorre do autorrespeito, é o valor moral que a pessoa tem aos próprios olhos e a exigência que faz ao outro para que esse valor seja reconhecido e respeitado.” A que virtude, descrita por Taille (2207), se refere à descrição acima?
1. 
Honra
2. 
Generosidade
3. 
Resiliência
4. 
Equidade                                                                                        
5. 
Justiça
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3. 
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Pergunta 3
1 ponto
Existem diferenças entre a ética e a moral? Sobre o assunto, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
Tanto a ética implica a moral – enquanto “matéria-prima” de suas reflexões e sem a qual não existiria – quanto a moral implica a ética para se repensar, desenhando-se, desse modo, uma importante relação de circularidade e complementaridade.
2. 
A moral diz respeito aos valores, aos julgamentos, isto é, o campo prático das ações humanas.
3. 
Ética refere-se ao campo da filosofia que investiga os comportamentos dos seres humanos, em diversas situações cotidianas.
4. 
Pode-se tratar ética e moral como antônimos. É totalmente aceito defender uma ética sem moral ou uma moral sem ética.
5. 
Toda ética contém uma moral, pois cabe justamente à moral regrar a vida em sociedade.
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4. 
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Pergunta 4
1 ponto
Sobre a ética e a responsabilidade moral, julgue a INCORRETA.
1. 
Ética quer dizer que uma pessoa deve ser capaz de prestar contas por suas ações e pelas consequências que delas decorrem. Sendo assim, só pode responder por suas ações o indivíduo capaz de possuir a liberdade de escolha.
2. 
A responsabilidade moral esgota-se na prevenção dos males que possam causar e na reparação daqueles que vieram a causar, sem ter a intenção de fazê-lo.
3. 
A responsabilidade é o que nos faz sujeitos e objetos da ética, do direito ou das ideologias. Como parte integrante da ética, a responsabilidade moral tem como objeto as ações que possam, a qualquer modo, causar danos ou ofensas a outros.
4. 
Responsabilidade moral é um segmento das obrigações éticas, circunscrito pela interseção das esferas que o separam, em um plano o direito e em outro plano a responsabilidade privada. Ser moralmente responsável é cuidar para que as relações não sejam negativas. Isso compreende cada ser humano e a humanidade como um todo.
5. 
Quando falamos de ética e responsabilidade moral estamos relacionando os dois conceitos. Referem-se ao dano causado ao indivíduo, a um grupo ou a uma sociedade inteira devido às ações ou à ausência delas de outro indivíduo ou do grupo.
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5. 
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Pergunta 5
1 ponto
O homem, enquanto ser social constituído na história, apresenta em sua própria existência a dependência de viver de forma social. Tudo se torna social. E o trabalho, enquanto natureza humana acaba por ser o fundamento da ontologia do mundo dos homens. Sobre o conhecimento em relação à moral e a sociedade, julgue a INCORRETA.
1. 
Moral e sociedade estão relacionadas, pois, o ser humano, em seu cerne, se desenvolve como um ser inconsciente, universal e atrelado a uma sociedade, um ser social que necessita de habilidades constitutivas da sua sociabilidade para garantir que suas relações sejam estabelecidas e efetivas de forma desarmônica com seus pares.
2. 
A moral é fruto da história, pois para haver a vida em sociedade e a organização social, são necessárias regras de convivência.
3. 
O trabalho, no seu sentido ontológico, é uma atividade essencialmente humana. 
4. 
O trabalho é o que primeiro possibilita a distinção dos homens dos demais animais e enquanto categoria gerada pelo mundo dos homens, rompe com a categoria natural, exigindo instrumentos, habilidades e conhecimento para a sofisticação das necessidades.
5. 
A natureza humana organiza o trabalho para atender às necessidades materiais e sociais sendo produto da história.
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6. 
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Pergunta 6
1 ponto
Atualmente, o conceito de moral objetiva está vinculado a autores como Willian Lane Craig (2011) que articulam a discussão sobre moralidade ao debate a respeito da existência de Deus. Dentre os argumentos para sustentar a tese de que a moral é objetiva, costuma-se utilizar:
1. 
A noção social, a noção contrária e a ausência de leis morais objetivas.
2. 
A noção histórica, a noção contrária e a ausência de leis morais objetivas.
3. 
A noção econômica, a noção contrária e a ausência de leis morais objetivas.
4. 
A noção social, a noção contrária e a presença de leis morais objetivas.
5. 
A noção histórica, a noção contrária e a presença de leis morais objetivas.
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7. 
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Pergunta 7
1 ponto
A construção da cidadania ao longo da história modificou as relações entre indivíduos em sociedade. Diante do contexto, analise as alternativas a seguir e assinale V para as VERDADEIRAS e F para as FALSAS.
( ) Na Grécia Antiga, a democracia exigia uma participação ativa daqueles que eram considerados cidadãos, em tudo aquilo que tangia a administração pública e a manutenção do Estado.
( ) Para Aristóteles o Estado, como a manifestação pública do anseio de um grande conjunto de pessoas, tem como seu objetivo primeiro a busca pelo bem comum.
( ) Para Aristóteles ser cidadão é se reconhecer enquanto parte de um grande conjunto de pessoas que possuem vontades, desejos e ambições diferenciadas, mas que são unidos pela busca pela felicidade. Compreender que a administração pública deve prover os meios para que a felicidade geral seja atingida, e não a de um pequeno grupo, isto é, buscar beneficiar a todos e não apenas uma pequena parte, é essencial.
( ) Em um sentido genérico, ser cidadão não demanda responsabilidade para com o próximo, reconhecimento de pertencimento e confiança em seus governantes. Em contrapartida, o governo deve manter um canal de comunicação constante com seus cidadãos e, acima de tudo, deve ser ético em seu compromisso de prover o bem comum.
1. 
V, V, V e F.
2. 
F, V, F e V.
3. 
V, V, V e V.
4. 
V, F, V e F.
5. 
F, F, F e V.
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8. 
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Pergunta 8
1 ponto
Kant (2015), em sua obra Fundamentação da metafísica dos costumes,afirmava que os imperativos, isto é, as obrigações a serem seguidas, podem ser definidas em duas categorias distintas, quais são?
1. 
Imperativos concretos e Imperativos categóricos
2. 
Imperativos abstratos e Imperativos alegóricos
3. 
Imperativos concretos e Imperativos hipotéticos
4. 
Imperativos hipotéticos e Imperativos categóricos
5. 
Imperativos hipotéticos e Imperativos subjetivos
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9. 
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Pergunta 9
1 ponto
A desigualdade social decorre de um direitoautoatribuído, que define benefícios exclusivos a um determinado grupo em detrimento a outros. Sobre a desigualdade e o preconceito, julgue as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
A desigualdade, muitas vezes, é oriunda de um sentimento de superioridade em relação ao próximo, o que, por consequência, institui a depreciação das qualidades alheias.
2. 
Diferentemente do que se possa pensar, a desigualdade não tem uma raiz comum, ela pode ser originária de diferenciações econômicas, partidárias, religiosas, culturais, étnicas, sexuais ou de outros motivos quaisquer.
3. 
A diferenciação que origina a desigualdade pressupõe uma relação de valorização das qualidades de um determinado grupo e a condenação das qualidades de outros grupos. 
4. 
A desigualdade se alimenta de um elemento essencial presente em nossa sociedade: o preconceito.
5. 
A desigualdade econômica, ainda que justificada pelo mercado não promove um desconforto social por que não causa o surgimento de meios alternativos (e ilegais), que propiciam a obtenção dos bens desejados.
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10. 
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Pergunta 10
1 ponto
“A sociedade é fruto de um sacrifício voluntário consequente do despertar da necessidade por segurança, visto que, em um estado natural, todo indivíduo é visto como uma ameaça em potencial, não havendo limites para o desejo de matar, roubar ou, até mesmo, violentar. Para o autor, a desigualdade seria uma consequência necessária, pois alguém teria de organizar a sociedade, privando a liberdade incondicional em prol do bem-estar geral. Portanto, a figura do soberano pressupõe uma sociedade desigual.” O pensamento acima é relacionado a qual autor?
1. 
NIETZSCHE, em sua obra Genealogia da moral.
2. 
Jean-Jacques Rousseau, em sua obra Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade social.
3. 
ARISTÓTELES, em sua obra A Política.
4. 
ARISTÓTELES, em sua obra Ética a Nicômaco.
5. 
Thomas Hobbes, em sua obra Leviatã
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