ESTUDOS SOCIOSATROPOLOGICOS

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ESTUDOS SOCIOSATROPOLOGICOS
01.01 – A história da antropologia 
1) Qual é a metodologia utilizada na Antropologia pré-histórica?
Científica.
2) A Antropologia é o estudo holístico, biocultural e comparativo da humanidade. Quais são as quatro principais subdisciplinas da Antropologia?
Antropologia Biológica, Antropologia Linguística, a Antropologia Cultural e Arqueologia.
3) Nosso gênero, o Homo, vem mudando há mais de 2 milhões de anos. Qual é o termo utilizado para os processos pelos quais os organismos lidam com as forças ambientais e tensões?
Adaptação.
4) Marque a alternativa que contempla CORRETAMENTE o objeto de estudo da Antropologia:
O humano.
5) Um campo de estudo sistemático que utiliza experiência, observação e dedução para produzir explicações confiáveis dos fenômenos é:
Ciência.
01.02 – O fazer antropológico 
1) A respeito do fazer antropológico nos dias atuais, assinale a alternativa correta:
Hoje em dia, antropólogos lançam-se no campo de pesquisa já munidos de um problema, o qual irão investigar de maneira mais minuciosa possível.
2) Os relatórios etnográficos podem incluir dados de dois ou mais períodos em campo. Pode-se até acompanhar pessoas estudadas quando elas se mudam de uma aldeia para uma cidade, atravessam fronteiras ou fazem viagens internacionais. Sobre essas pesquisas, marque a alternativa correta:
A etnografia hoje está cada vez mais voltada a um estudo multitemporal.
3) Trabalhando cada vez mais em sociedades de grande escala, os antropólogos desenvolveram formas inovadoras de misturar etnografia e survey. Sobre o trabalho do antropólogo, assinale a alternativa correta:
O survey é um método que trabalha com amostragens.
4) Os antropólogos devem ser transparentes e honestos com todas as partes que possam ser afetadas por seus projetos de pesquisa. Devem ainda observar relações adequadas entre eles próprios, como convidados, e os países e as comunidades anfitriões onde trabalham. Desse modo, marque a alternativa INCORRETA.
O antropólogo pode insinuar situações para conseguir os objetivos de sua pesquisa.
5) Assinale a alternativa INCORRETA a respeito dos problemas enfrentados pelos antropólogos que trabalham em terrenos em guerra.
As dificuldades podem sempre ser resolvidas pelos diálogos entre antropólogo e as pessoas investigadas.
02.01 – Cultura.
1) As culturas são sistemas humanos de comportamento e pensamento, obedecem a leis naturais, podendo, portanto, ser estudadas de modo científico. Sobre a noção de cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, assinale a alternativa INCORRETA:
A cultura contempla as características adquiridas pelo homem por sua determinação genética.
2) Com base na aprendizagem cultural, as pessoas criam, recordam e lidam com ideias. Elas compreendem e aplicam sistemas específicos de sentidos simbólicos. Sobre a aprendizagem cultural, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, assinale a alternativa INCORRETA:
As crianças possuem maior dificuldade em absorver a cultura.
3) Segundo White (1959, p. 3), a cultura se originou quando os nossos antepassados adquiriram a capacidade de usar símbolos, ou seja, originar e dar sentido a uma coisa ou evento e, correspondentemente, compreender e apreciar tais significados. A partir desta afirmação, assinale a alternativa INCORRETA:
O símbolo é sempre linguístico.
4) A cultura é transmitida na sociedade. Ela não é um atributo de indivíduos em si, e sim dos indivíduos como membros de grupos. Sobre isso, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a resposta INCORRETA:
Aquilo que não é da ordem da ciência não é relevante para a cultura.
5) A cultura nos ensina a expressar de forma particular as demandas biológicas naturais que compartilhamos com outros animais. Sobre a cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a alternativa INCORRETA:
Os humanos são os únicos animais que se utilizam de artefatos com alguma finalidade.
02.02 – Universalismo, relativismo, multiculturalismo.
1) “A cultura [...] é o todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, artes, regras morais, leis, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade” (Tylor, 1871/1958, p. 1). Sobre as características das culturas, de modo geral, marque a alternativa INCORRETA:
Não existem características iguais entre culturas distintas.
2) A cultura não é um atributo de indivíduos em si, e sim dos indivíduos como membros de grupos. A cultura é transmitida na sociedade. A partir desse conceito, marque a alternativa INCORRETA:
A família nuclear é componente necessário em qualquer civilização.
3) As culturas não são conjuntos casuais de costumes e crenças, e sim sistemas integrados que seguem padrões. Se uma parte do sistema muda (p. ex., o conjunto da economia), outras partes também mudam. A partir disso, marque a alternativa INCORRETA:
A cultura é uma coisa só e imutável.
4) No mundo contemporâneo, os sistemas dos quais participamos como indivíduos não são apenas locais ou regionais; eles têm âmbito nacional e internacional. A partir disso, marque a alternativa INCORRETA:
Em sua forma mais extrema, o universalismo cultural argumenta que não há moralidade universal, superior ou internacional.
5) A ideia dos direitos humanos invoca um reino de justiça e moralidade que está além de leis e costumes de determinadas culturas. Esses direitos são considerados inalienáveis e internacionais. Junto ao movimento de direitos humanos, surgiu a consciência da necessidade de se preservar direitos culturais. Ao contrário dos direitos humanos, os direitos culturais não são conferidos a indivíduos, e sim a grupos, como minorias étnicas e religiosas e sociedades indígenas. Tendo-se essas ideias em vista, assinale a alternativa INCORRETA:
Os direitos humanos dependem da relação econômica, pois estão ligados a ela, estando, porém, dela dependentes para se realizar.
03.01 – Estudos culturais 
1) Para os antropólogos, a cultura inclui muito mais do que requinte, bom gosto, sofisticação, educação e valorização das Artes Plásticas. Todas as pessoas são "portadoras de cultura", e não somente aquelas que têm curso superior. Sobre os estudos culturais, marque a alternativa INCORRETA.
Os estudos culturais não se aliam à cultura pop, pois não são cultura propriamente.
2) Os estudos culturais surgem em meio às movimentações de certos grupos sociais que buscam se apropriar de instrumentais, de ferramentas conceituais, de saberes que emergem de suas leituras do mundo, repudiando aqueles que se interpõem, ao longo dos séculos, aos anseios por uma cultura pautada por oportunidades democráticas, assentada na educação de livre acesso. Sobre os estudos culturais, marque a alternativa INCORRETA.
Os estudos culturais não se relacionam de nenhuma maneira com a ideia de pluralidade.
3) Apesar de não serem unívocos em suas perspectivas de problematização, os estudos culturais estão unidos por uma abordagem cuja ênfase recai sobre a importância de se analisar o conjunto da produção cultural de uma sociedade – seus diferentes textos e suas práticas – para entender os padrões de comportamento e a constelação de ideias compartilhadas por homens e mulheres que nela vivem. Sobre os estudos culturais, marque a alternativa INCORRETA.
Os estudos culturais pretendem ser uma disciplina acadêmica no sentido tradicional com ideias claramente postas.
4) A cultura não pode mais ser concebida como uma acumulação de saberes ou um processo estético, intelectual ou espiritual. Ela precisa ser estudada e compreendida, considerando-sea enorme expansão de tudo o que está associado a ela e o papel constitutivo que assumiu em todos os aspectos da vida social. Sobre os estudos culturais, marque a alternativa INCORRETA.
Os estudos culturais cuidam da cultura regional e não universal.
5) Os estudos culturais disseminaram-se nas Artes, nas Humanidades, nas Ciências Sociais e, inclusive, nas Ciências Naturais e na Tecnologia. Eles prosseguem ancorando nos mais variados campos, e têm se apropriado de teorias e metodologias da Antropologia, Psicologia, Linguística, Teoria da Arte, Crítica Literária, Filosofia, Ciência Política, Musicologia... Sobre os estudos culturais, marque a alternativa INCORRETA.
Como os estudos culturais não possuem uma base sólida cientificamente, eles não influenciam nos estudos acadêmicos.
03.02 – Cultura política. 
1) Os antropólogos têm em comum com os cientistas políticos o interesse em organização e sistemas políticos, mas, nesse caso, mais uma vez, a abordagem antropológica é global e comparativa e inclui os não estados, enquanto os cientistas políticos tendem a trabalhar com estados-nação contemporâneos e recentes. Sobre a questão política, marque a alternativa INCORRETA.
A economia não influencia na organização social.
2) Os status adquiridos não são automáticos, porém se baseiam em escolhas, ações, iniciativas ou circunstâncias e podem ser positivos ou negativos. O grande homem, curandeiro, senador, criminoso condenado, terrorista, vendedor, sindicalizado, pai e estudante universitário são exemplos de status adquiridos. A partir disso, marque a alternativa INCORRETA.
Nos dias atuais não encontramos exemplos de grandes homens entre os políticos.
3) Em muitas partes do mundo, a chefia era uma forma transitória de organização que surgiu durante a evolução das tribos para os estados. Sobre os estados, marque a alternativa INCORRETA.
Os estados uma vez consolidados tornam-se eternos.
4) A presença da estratificação é uma das principais características distintivas do Estado. O influente sociólogo Max Weber definiu três dimensões relacionadas à estratificação social. De acordo com ele, qual é a base do status social?
Prestígio.
5) Os sistemas políticos têm os seus aspectos informais, sociais e sutis junto com suas dimensões formais, governamentais e públicas. A partir disso, marque a alternativa INCORRETA.
Os processos de controle social são apenas os aceitos formalmente.
04.01 – Direitos Humanos, identidade e alteridade.
1) A ideia dos direitos humanos invoca um reino de justiça e moralidade que está além de leis e costumes de determinados países, culturas e religiões. Sobre os direitos humanos e a alteridade, marque a alternativa INCORRETA.
A alteridade não é questão relevante para os direitos humanos.
2) Os direitos humanos incluem o direito de se expressar livremente, de ter crenças religiosas sem perseguição e de não ser assassinado, ferido, escravizado nem preso sem acusação. Marque a alternativa INCORRETA.
Lévinas cria um pensamento totalmente inaplicável aos direitos humanos.
3) A existência do ser humano é não apenas mediada pelo outro, mas, na verdade, tem-se nele a condição primeira de colocação no mundo. Sobre a questão de violência simbólica e responsabilidade, marque a alternativa INCORRETA.
Como a violência é simbólica, não há que se preocupar os direitos humanos.
4) A existência do homem dá-se a partir do encontro com o outro. O outro é que me permite habitar o mundo enquanto me dou a ele em condição de refém, mesmo sem querer, mesmo sem que tenha consentido essa responsabilidade de maneira antecipada. Marque a alternativa INCORRETA.
Nem todas as diferenças cabem no conceito de direitos humanos.
5) Os direitos humanos são os que se baseiam em justiça e moralidade, para além de países, culturas e religiões específicos. Tendo em vista os conceitos de alteridade e identidade, assinale a alternativa correta:
A identidade é algo que se constrói, que é sentido e não imposto.
04.02 – Família e parentesco.
1) Uma família é um grupo formado de pessoas (pais, filhos, irmãos, avós, netos, tios, sobrinhos, primos, cônjuges, cunhados, sogros, genros e noras) que são consideradas parentes de alguma forma, como pelo “sangue” (ancestralidade ou descendência comum) ou casamento. Sobre isso, assinale a alternativa correta.
Há tipos de família que estão distantes dos modelos adotados na maioria dos países ocidentais.
2) Os antropólogos distinguem a família de orientação da família de procriação. Ainda estudam a família nuclear e outras organizações familiares. A partir desta afirmativa, assinale a alternativa INCORRETA:
A família de verdade seria aquela guiada pelo homem.
3) A organização familiar pode variar bastante em diferentes culturas. Sobre isso, assinale a alternativa INCORRETA:
Os grupos de descendência são em regra endogâmicos.
4) Nenhuma caracterização de família é ampla o suficiente para se aplicar facilmente a todas as sociedades e situações. A partir disso, marque a alternativa INCORRETA:
A prática do incesto inexiste em todas as sociedades dada a sua punição.
5) Parentesco e casamento organizam a vida social e política nas sociedades não industriais. Um grupo de parentesco generalizado é a família nuclear, composta por um casal e seus filhos. Outros grupos, como famílias extensivas e grupos de descendência, podem assumir as funções em geral associadas à família nuclear. Assinale a alternativa INCORRETA:
O casamento, como possui fins de reprodução, não pode se dar entre pessoas do mesmo sexo.
05.01 – Etnografia 
1) Para ser antropólogo cultural, costuma-se estudar Etnografia (o estudo em primeira mão e pessoal de contextos locais). Sobre o trabalho do etnógrafo, marque a alternativa correta:
A Etnografia é um processo de pesquisa em que o antropólogo observa, registra e se envolve na vida diária de outra cultura.
2) Durante o trabalho de campo, o etnógrafo reúne dados que organiza, descreve, analisa e interpreta para construir e apresentar essa descrição, que pode ser produzida na forma de livro, artigo ou filme. Assinale a alternativa que NÃO configura uma técnica etnográfica.
Pesquisa apenas individual.
3) A antropologia é a pesquisa da diversidade humana no tempo e no espaço, estudando o conjunto da condição humana: passado, presente e futuro, biologia, sociedade, língua e cultura. Sobre o trabalho de pesquisa dos etnógrafos, marque a alternativa correta:
Na observação participante, o etnógrafo acaba por se confundir com um integrante da cultura.
4) Tradicionalmente, os etnógrafos têm morado em pequenas comunidades e estudado comportamentos, crenças, costumes, vida social, atividades econômicas, política e religião locais. Sobre o trabalho dos etnógrafos, marque a alternativa correta:
Malinowski é considerado um dos pais da Etnografia.
5) A atividade de campo dos antropólogos que fornece uma descrição de determinada comunidade, sociedade ou cultura é chamada de:
Etnografia.
05.02 – Religião
1) Sobre a definição de religião, assinale a alternativa incorreta:
O próprio significado da palavra religião nos mostra que as pessoas devem estar unidas para que possamos nos referir como partícipes de uma mesma religião.
2) Há religiões que defendem a existência de vários deuses, outras a de um só. Ainda há aqueles que não acreditam na existência de deuses. Quanto a isso, marque a alternativa incorreta:
A religião não encontra problemas em relação à ciência.
3) Sobre os ritos religiosos, marque a alternativa incorreta:
A liminaridade é o primeiro passo do ritual de passagem.
4) Sobre os totens e o totemismo, assinale a alternativa incorreta:
O totem não influi na organização social.
5) Sobre a relação entre religião e sociedade, marque a alternativa incorreta:
A religião tem uma estrutura universal e não é influenciada pela cultura.
06.01 – O colonialismo 
1) Colonialismo é a dominação política, social, econômica e cultural de um território e de seu povo por uma potência estrangeira, durante um tempo prolongado. Já o pós-colonialismo pode ser definido como:​​​​​
Teoria que buscaconstruir novos paradigmas ante às imposições coloniais.
2) O colonialismo é uma realidade que se impôs ao mundo no derradeiro terço do século XIX, mas é também, e muito especialmente, uma justificação. Sobre o colonialismo, assinale a alternativa correta:
A palavra colonialismo nem sempre fora empregada de maneira negativa.
3) Lênin (1870-192 denunciou o Imperialismo, enquanto dominação colonialista, como o “estado supremo do capitalismo”, impulsionado pela mesma dinâmica do sistema econômico capitalista para tentar superar ou atenuar as suas contradições internas. Sobre colonialismo e imperialismo, assinale a alternativa correta:​​​​​​
De alguma maneira é possível o entendimento de colonialismo e imperialismo como teorias que se confundem.
4) Para que o colonialismo alcance êxito podemos elencar qual medida?
A hegemonia militar
5) Na perspectiva que adotamos, podemos afirmar acerca do momento atual do colonialismo:
Tem no estado híbrido e no cosmopolitismo boas direções contemporâneas.
06.02 – Globalização e cibercultura 
1) A globalização promove a comunicação intercultural, por meio da mídia, de viagens e migração que colocam pessoas de diferentes sociedades em contato direto. De acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a alternativa INCORRETA a respeito da globalização.
Apesar de global, o mundo ainda caminha dentro do limite do tempo como antigamente.
2) A globalização consiste numa série de processos que promovem a transformação em um mundo no qual países e pessoas estão cada vez mais interligados e dependentes uns dos outros. Suas forças incluem a indústria, o comércio e as finanças internacionais, viagens e turismo, a migração transnacional, a mídia, a internet e outros fluxos de informação de alta tecnologia. A partir disso, assinale a alternativa que, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, apresenta uma afirmação INCORRETA.
A internet representa hoje o local onde todas as pessoas habitam, sem distinção, pelo mundo afora. Não há ser humano que viva fora dela atualmente.
3) Outro componente fundamental da globalização é a globalização do risco. Os riscos ligados à produção industrial ou a um ataque cibernético podem se espalhar rapidamente para além do seu ponto de origem. Os riscos climáticos também se globalizaram, e cada consumidor de combustíveis fósseis contribui para a mudança climática global. Sobre esse assunto, marque a alternativa que, de acordo com o texto-base desta Unidade de Aprendizagem, Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, está INCORRETA.
As mudanças climáticas não se ligam à nova maneira de o homem habitar a Terra.
4) Os antropólogos costumam testemunhar ameaças às pessoas e a seus ambientes. Entre essas ameaças, estão a exploração comercial, a poluição industrial e a imposição de sistemas de gestão externos sobre os ecossistemas locais. Sobre tais questões e conforme o texto-base desta Unidade de Aprendizagem, Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, marque a alternativa INCORRETA.
A questão da natureza não está afetada diretamente pelos novos modos de utilização da tecnologia.
5)
​​Os antropólogos têm pesquisado as alterações – em ambos os lados – que surgem do contato entre sociedades industriais e não industriais. Os estudos sobre “transformação social” e “aculturação” são abundantes. Com base no texto-base desta Unidade de Aprendizagem, Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak e nesta afirmação, marque a alternativa INCORRETA.
A globalização e a cibercultura não constroem uma nova concepção de homem.