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Nietzsche e a vida como criação

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A vida como criação em Nietzsche
Por Bruno Carrasco
Moral como problema
Nietzsche é o filósofo que ousa questionar sobre a moral, sendo este um dos 
principais temas de sua filosofia, presente em quase todos seus livros.
Ele opera uma revisão sobre a moral no ocidente, que antes era entendida 
como algo sagrado e inquestionável. Faz um estudo histórico de sua 
constituição e transformações, assim constata que:
-A moral não é algo atemporal, universal ou eterno;
-A moral é uma criação humana, “demasiado humana”;
-Coloca em questão o que temos por “bom” e “ruim”, “verdadeiro” e “falso”;
-Reavalia o valor dos valores morais.
“Até agora, portanto, ninguém
examinou o valor do mais célebre dos 
medicamentos, que se chama moral: isso 
requer, antes de tudo - pô-lo em 
questão. Muito bem! Este é justamente o 
nosso trabalho.”
(Nietzsche, em ‘A gaia ciência’, §345)
“O costume representa as experiências dos 
homens passados acerca do que presumiam ser 
útil ou prejudicial - mas o sentimento do 
costume (moralidade) não diz respeito àquelas 
experiências como tais, e sim à idade, santidade, 
indiscutibilidade do costume. E assim este 
sentimento é um obstáculo a que se tenham 
novas experiências e se corrijam os costumes: 
ou seja, a moralidade opõe-se ao surgimento de 
novos e melhores costumes: ela torna estúpido.”
(Friedrich Nietzsche, em ‘Aurora’)
“Necessitamos de uma 'crítica' dos valores 
morais e antes de tudo deve discutir-se o 'valor 
destes valores', e por isso é toda a necessidade 
de conhecer as condições e o meio ambiente em 
que nasceram, em que se desenvolveram e 
deformaram (a moral como consequência, como 
máscara, como hipocrisia, como enfermidade ou 
como equívoco, e também a moral como causa, 
remédio, estimulante, freio ou veneno).”
(Nietzsche, em 'A Genealogia da Moral')
Vida como criação
Para Nietzsche, a moral corresponde aos costumes, o que temos por bom e 
ruim, certo e errado, verdadeiro e falso, normal e anormal, saudável e 
patológico, belo e feio, e assim por diante.
Segundo seus estudos, ele constata que esses valores não são eternos nem 
imutáveis, mas foram elaborados num dado momento e se transformaram de 
acordo com interesses específicos.
Ele propõe, portanto rever os valores a partir de nossas vivências, nos abrindo 
assim a experimentar novas possibilidades de vida, criando novos caminhos 
possíveis, rompendo com os valores antigos.
"Mutação dos valores - essa é a mutação 
daqueles que criam. Sempre aniquila, quem 
quer ser um criador."
(Nietzsche, em 'Assim falou Zaratustra')
"Transtrocar perspectivas: primeira razão 
pela qual para mim somente, talvez, é 
possível em geral uma 'transvaloração dos 
valores'."
(Nietzsche, em 'Ecce Homo')
“(...) quanto menos a vida é determinada pelos 
costumes, menor é o cerco da moralidade. O 
homem livre é imoral, porque em todas as coisas 
quer depender de si mesmo e não de uma 
tradição estabelecida: em todos os estados 
primitivos da humanidade, 'mal' é sinônimo de 
'individual', 'livre', 'arbitrário', 'inabitual', 
'imprevisto', 'imprevisível'.”
(Friedrich Nietzsche, em 'Aurora')
Por Bruno Carrasco
Professor de filosofia e psicologia, terapeuta, graduado em psicologia, licenciado em 
filosofia e em pedagogia, pós-graduado em ensino de filosofia e em psicologia 
existencial humanista e fenomenológica, pós-graduando em aconselhamento 
filosófico.
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ex-isto
Ex-isto é um projeto dedicado ao estudo e pesquisa sobre a existência, a 
subjetividade e seus possíveis desdobramentos, a partir da filosofia antiga e 
contemporânea, da psicologia, da história e das artes, iniciado no final de 2016.
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