Antropologia Identidade e Diversidade - Atividade Objetiva 4

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Atividade Objetiva 4
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que
ouvimos garantem-nos a realidade do mundo e de nós mesmos; e,
embora a intimidade de uma vida privada plenamente desenvolvida,
tal como jamais se conheceu antes do surgimento da era moderna e
do concomitante declínio da esfera pública, sempre intensifica e
enriquece grandemente toda a escala de emoções subjetivas e
sentimentos privados, esta intensificação sempre ocorre às custas
da garantia da realidade do mundo e dos homens.
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Hannah Arendt. A condição humana. Tradução de Roberto
Raposo. Rio de Janeiro: Editora Forense universitária, [1958] 1981.
p. 61.
A partir do texto, escolha a alternativa correta:
O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas
sociedades contemporâneas é fundamental para que os indivíduos
possam exercer participação ativa e democrática no espaço público.
Correto!
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia os textos a seguir:
Texto 1:
“Nós havíamos nos tornado estrangeiros em nosso próprio país”,
dizem, cada um de seu lado, Gandhi, na Índia, Pham Quynh, no
Vietnã, os mexicanos-americanos, no Arizona, os nacionalistas, na
Argélia. A presença europeia nunca foi aceita pelos povos
colonizados. Mas alguns elementos serviram de alavanca para a
contestação. Os movimentos de libertação podem ser
revolucionários: é o caso do Viêt Minh, na Indochina. É o caso
também do congresso de Baku, em 1919, no qual o tártaro Sultan-
Galiev preconiza a união dos povos colonizados – as “nações
proletárias” que o proletariado ocidental continua explorando.
AUGÉ, M. A colonização explicada a todos. Traduzido por
Fernando Santos. São Paulo: UNESP, 2017. p. 124.
Texto 2:
A árvore que não dá fruto
É xingada de estéril.
Quem examinou o solo?
O galho que quebra
É xingado de podre, mas
Não haveria neve sobre ele?
Do rio que tudo arrasta
Se diz que é violento
Ninguém diz violentas
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Às margens que o cerceiam.
BRECHT, B. Poemas: 1913-1956. São Paulo: Editora 34, 2004.
Com base nos textos e em seus conhecimentos sobre os processos
de descolonização ao longo do século XX, assinale a alternativa
correta:
Ao longo dos tempos, a dominação colonial foi marcada por
violências físicas e simbólicas. Entretanto, tais violências não foram
sentidas de maneira passiva, uma vez que desencadearam diversos
processos revolucionários de libertação dos colonizados.
Correto!
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Leia o texto a seguir:
As mulheres negras [...], após a abolição dos escravos, continuariam
trabalhando nos setores os mais desqualificados, recebendo salários
baixíssimos e péssimo tratamento. Sabemos que sua condição
social quase não se alterou, mesmo depois da Abolição e da
formação do mercado de trabalho livre no Brasil. Os documentos
oficiais e as estatísticas
fornecidas por médicos e autoridades policiais revelam um grande
número de negras e mulatas entre empregadas domésticas,
cozinheiras, lavadeiras,
doceiras, vendedoras de rua e prostitutas, e suas fotos não se
encontram nos jornais de grande circulação do período – como o
Correio Paulistano e o Estado de S. Paulo ou o Jornal do Comercio
e A Noite, do Rio de Janeiro –, ao contrário do que ocorre com as
imigrantes europeias. Contrastando com o texto das notícias que
relatavam crimes passionais ou “batidas policiais” nos bordéis e
casas de tolerância, nos jornais, as fotos ilustrativas revelavam
meretrizes brancas, finas e elegantes, lembrando muitas vezes as
atrizes famosas da época.
RAGO, M. Trabalho feminino e sexualidade. In: História das
mulheres no Brasil. São Paulo: Contexto, 2004. p. 582.
A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos
sobre o conceito de interseccionalidade, analise as afirmações a
seguir:
I. A Abolição propiciou o ingresso das mulheres no mercado de
trabalho livre, sendo que os postos de trabalho disponíveis para as
mulheres negras foram os mesmos que os homens brancos
ocupavam na época.
II. A noção de interseccionalidade procura evidenciar algumas
minorias como alvos de processos cumulativos de subalternização.
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No caso descrito por Margareth Rago, nota-se que as mulheres
negras possuíram menos destaque na imprensa pós-Abolição do
que as mulheres brancas.
III. O feminismo, enquanto perspectiva que procura atribuir os
mesmos poderes sociais a homens e mulheres, é incompatível com
a questão da identidade negra.
IV. O texto evidencia a vulgarização e a exposição semelhantes que
os jornais da época faziam sobre o corpo das mulheres, a despeito
de serem negras ou brancas.
É correto apenas o que se afirma em:
IICorreto!
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Leias os textos a seguir:
Texto 1:
[...] O movimento feminista e o movimento homossexual brotam no
mesmo meio social. Isso também poderia ser dito de outros
movimentos políticos geralmente chamados de “progressistas”,
como o movimento ecológico, a anistia etc. Todos eles adquirem
maior fôlego no momento em que o regime brasileiro começa a
permitir uma expressão mais livre através da imprensa e dos meios
de comunicação em geral (a assim chamada “abertura”).
FRY, P. Para inglês ver: identidade e política na cultura brasileira.
Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1982, p. 110.
Texto 2:
Incenso fosse música
Isso de querer
Ser exatamente aquilo
Que a gente é
Ainda vai
Nos levar além
Paulo Leminski. Melhores Poemas. São Paulo: Global. p. 141.
Sobre os dois textos, analise as afirmações a seguir:
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I. A abertura política posterior ao fim da Ditadura Militar no Brasil
potencializou a atuação política dos movimentos sociais, a exemplo
do movimento feminista e do movimento homossexual.
II. Uma leitura possível e livre do poema de Paulo Leminski pode
extrair um estímulo à afirmação das identidades individuais, de modo
a expandir as referidas identidades para o espaço coletivo.
III. Os meios de comunicação exerceram papel importante para a
difusão das pautas feministas e homossexuais a partir da
redemocratização do país, na década de 1980.
É correto o que se afirma em:
I, II e III.Correto!
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia o texto a seguir:
Quando dois homens estavam envolvidos, o Ofício da Sagrada
Inquisição que se instalou em Portugal em 1553, assimcomo o
código penal português consideravam tanto o penetrador quanto o
receptor como sodomitas. Uma pessoa culpada por essa ofensa era
condenada à fogueira e podia ter suas propriedades confiscadas.
Entre 1587 e 1794, a Inquisição portuguesa registrou 4.419
denúncias. Estas incluíam tanto os suspeitos de terem praticado
sodomia quanto os que forneciam confissões atestando o fato de
terem cometido o “pecado abominável e pervertido”. Do total, 394
foram a julgamento, dos quais trinta acabaram sendo queimados:
três no século 16 e 27 no século 17. Os que não recebiam a pena de
morte podiam ser condenados a trabalhos forçados nos navios de
guerra do rei ou ao exílio temporário ou perpétuo na África, Índia ou
no Brasil. Em geral, essas duras punições eram decretadas após o
condenado já ter tido suas propriedades confiscadas e sido
brutalmente chicoteado em público.
GREEN, J. Além do carnaval: A homossexualidade masculina no
Brasil do século XX. São Paulo: UNESP, 1999. pp.54-55. Tradução
de Cristina Fino e Cássio Arantes Leite.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a
relação proposta entre elas.
1. A tendência à perseguição de homossexuais foi incorporada pela
formação da sociedade brasileira de maneira profunda, como se
pode observar através dos indicadores referentes a crimes
motivados por homofobia.
PORQUE
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2. O processo de colonização do território brasileiro foi
acompanhado de perseguição aos homens homossexuais.
Entretanto, essas práticas não ficaram restritas aos primórdios da
nossa formação nacional.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa da I.
Correto!
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