Batismo e Ceia - ATUALIZADO (2)

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Batismo e Ceia
Trabalho apresentado em cumprimento às exigências da disciplina: LITURGIA DO CULTO CRISTÃO, ministrado pelo Prof. Antônio Carlos. Como avaliação parcial do Curso de Bacharelado em Teologia.
Carlos Carvalho
Luiz Otávio Ferreira
Nazareno Nascimento
BELÉM-PA 
2020
BATISMO E CEIA
O Senhor Jesus instituiu, segundo creem todos os cristãos , duas ordenanças ou dois sacramentos para sua igreja: O Batismo e a Ceia (Mt. 28:18-20; Lc. 22:19,20; 1 Co. 11:23-26). 
“O batismo é a ordenança / sacramento no qual o lavar com água em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, sig­nifica e sela a nossa união com Cristo, a participação das bênçãos do pacto da graça e a promessa de pert­encermos ao Senhor” (Breve Catecismo de Westminster, pergunta 94).
“A Ceia é a mais reverenciada de todas as atividades da igreja Cristã. É também a mais comentada universalmente. Ela é uma parte essencial de todos os cultos Cristãos em todas as igrejas - grandes e pequenas.”
 
BATISMO
O batismo é devidamente administrado apenas
aos que fazem uma profissão de fé em Jesus Cristo
digna de crédito (Wayne Grudem).
Praticamente todas as igrejas cristãs praticam o
rito do batismo [...] É quase ponto pacífico que o
batismo está de alguma maneira associado ao
começo da vida cristã, quando ocorre a iniciação
da pessoa na igreja universal e invisível, bem
como na igreja local e visível (Millard Erickson). 
	Batismo
Ordenança / Sacramento?
BATISMO - Palavra Batismo vem do grego βάπτισμα, de βαπτίζω, que significa mergulhar, lavar, etc. 
Há quem utilize os termos ordenança e sacramento de modo sinônimo, sem a conotação a eles atribuída pelo Catolicismo Romano.
Certamente, cada igreja ou grupo evangélico há de optar pelo termo que melhor expresse o entendimento bíblico e teológico que tem do ato batismal.
BATISTA 
SACRAMENTO?
Segundo Horton (p. 568), o termo "sacramento" (que provém de sacramentum, em latim) é mais antigo e aparentemente de uso mais generalizado que o termo "ordenança". Na verdade, a palavra "sacramento" não existe nas Bíblia. Sua origem é bem estranha às Escrituras.
No sentido especificamente religioso que o termo adquiriu quando a Vulgata o empregou para traduzir o grego “mysterion." Parece que daí vem a ideia católica de que o batismo tem algo sobrenatural, místico, infundindo graça ao batizando. Entre os cristãos primitivos o termo "sacramento" significavam doutrinas, "selos", "sinais" ou mesmo "mistérios".
 
Batismo 
 ORDENANÇA?
A palavra vem do latim, de ordo(inis), relativa a ordinari, "ordenar". Daí, é que se deriva a palavra ordinans(antis), "ordenança", significando "uma regra autoritária, um decreto, uma lei, um rito religioso, uma disposição ou posição, um desígnio" (Champlin, p. 615).
No AT, a páscoa e a circuncisão eram ordenanças de elevado significado espiritual. 
No Novo Testamento, vemos que os apóstolos foram ordenados pelo Senhor (Jo 15.16). Em At 6.6, os diáconos foram ordenados para o serviço de socorro aos necessitados. Nesse aspecto, a ordenação é um rito de consagração ou separação de obreiros. Ordenança tem o sentido de "ordem", "mandamento", "determinação".
BATISMO
 ENTENDIMENTOS PRINCIPAIS
- Batismo é um sinal visível de uma graça invisível: É uma expressão pública de fé onde a pessoa passa a fazer parte da grande Igreja de Cristo na Terra. É uma cerimônia indispensável nas comunidades cristãs. Os chamados “pais primitivos” consideravam o batismo como o rito de iniciação na Igreja.
- Batismo como símbolo da salvação: Um símbolo ou indicação externa de uma mudança interior. Batismo é alguma coisa material a qual se dá um significado espiritual. Água é um símbolo de purificação (Jo. 3:5; 7:38). 
- Batismo é uma instituição divina: ordenada pelo Senhor Jesus, após haver terminado o trabalho de reconciliação e depois de haver recebido a aprovação do Pai na ressurreição. (Mt. 28:18-20; Mc. 16:15,16). 
BATISMO EM ÁGUAS
Como o batismo em águas foi determinado por Jesus (Mc 16.16), os evangélicos em geral assumem que esse rito sagrado é uma ordenança especial, deixada por Cristo à sua igreja. 
Os católicos romanos ensinam que o batismo (feito por aspersão) não é só um mandamento, uma ordenança. É um sacramento, no sentido de transmitir a graça salvadora a quem é batizado. 
Tal sentido, aplicado ao batismo, não tem a aceitação dos evangélicos, por carecer de base bíblica para sua efetivação.
Nada justifica a negligência em buscá-lo. Sua realização não significa salvação. Mas sua omissão pode significar um estado de desobediência, velada ou não. 
O Batismo
O Batismo pode ser administrado:
Imersão: mergulho completo
Aspersão: água borrifada
Efusão: água derramada
 
CEIA
A Ceia do Senhor é uma ordenança, um sacramento no qual, conforme a instituição de Cristo anuncia-se a sua morte; e aqueles que participam dignamente tornam-se, não de uma maneira corporal e carnal, mas pela fé, participantes do seu corpo e do seu sangue, com todas as suas bênçãos para o seu alimento espiritual e crescimento em graça.
Há quatro diferentes narrativas da instituição da Ceia do Senhor, uma em cada um dos evangelhos sinóti­cos (Mateus, Marcos e Lucas), e uma em I Coríntios 11. O pão e o vinho foram substituídos em simbolismo pelo corpo e sangue de Jesus.
É um mistério sagrado e divino, mas uma realidade gloriosa para os cristãos. Eles recebem isso com gratidão e vida renovada - nova força e coragem.
Enquanto o batismo é o rito de iniciação, a ceia do Senhor é o de continuidade da igreja visível [...] [consiste] em uma celebração de sua morte [Jesus] – Millard Erickson
A ceia do Senhor Jesus foi instituída por ele, na mesma noite
em que foi traído, para ser observada nas igrejas até o fim do
mundo; a fim de lembrar perpetuamente e ser um
testemunho do sacrifício de sua morte; para confirmar os
crentes na fé e em todos os benefícios dela decorrentes; para
promover a nutrição espiritual e o crescimento deles, em
Cristo; para encorajar o maior engajamento deles em todos os
seus deveres para com Cristo; e para ser um elo e um penhor
da comunhão com ele e de uns com os outros.
Confissão de Fé Batista – 1689
CEIA
Significados 
Uma das características da CEIA DO SENHOR é que ela representa uma ou mais verdades espirituais mediante sinais perceptíveis e externos.
 É uma representação simbólica da morte do Senhor.
 Simboliza também a comunhão do cristão com o Cristo crucificado.
Representa não somente a morte de Cristo como objeto de fé, mas também o efeito desse ato, dando vida e fortalecendo a alma.
Simboliza a união dos crentes uns com os outros.
CEIA
OS ELEMENTOS
O Pão
Simboliza o corpo de Cristo (1Co 11.24). Não literalmente. Jesus usa a expressão “isto é o meu corpo” da mesma forma como Ele usa “Eu sou a porta”
(Jo 10.9) ou “Eu sou o caminho” (Jo 14.6).
 O pão não se converte no corpo de Cristo, mas simboliza seu corpo sacrificado, castigado (“em memória de mim”). 
O Vinho – Fruto da videira
O fruto da videira era um dos elementos (Mt 26.29). Além do pão deve-se usar o suco de uva. 
O cálice serve p/ lembrarmos o sangue de Jesus.
CEIA 
A PRESENÇA DE CRISTO
Transubstanciação - Pão e o vinho tornam-se realmente o corpo e o sangue de Cristo.
Consubstanciação (Presença mística) - De alguma forma o corpo físico de Cristo está presente “em, com e sob” o pão da ceia do Senhor (ubiquidade)
Presença simbólica - O pão e o vinho simbolizam o corpo e o sangue de Cristo.
CEIA
Qual o nome correto: Santa Ceia ou Ceia do Senhor?
É verdade que o termo “Santa Ceia” não pode ser encontrado no texto bíblico. Na Bíblia, as expressões utilizadas para se referir à Ceia do Senhor são: “Ceia”, “Ceia do Senhor” ou simplesmente “partir do pão”. Porém, conforme podemos notar, o real significado da palavra “santo” em nada contradiz o que é proposto pela Bíblia.
Outros nomes também são utilizados como designação da Ceia do Senhor nas diferenças tradições cristãs, como por exemplo, Santa Comunhão ou Eucaristia. Nas igrejas reformadas os nomes mais utilizados são: Santa Ceia, Ceia ou Ceia do Senhor.Batismo /CEIA
Algumas questões
Quem pode ser batizado?
Qual o efeito do batismo?
O batismo é necessário? 
Qual a idade adequada ao batismo?
Quem não é batizado pode ser salvo ?
Quem não é batizado pode cear?
Quem não é crente pode cear?
Referencias 
BERKHOF, Louis. Teologia sistemática. São Paulo, Luz para o Caminho, 1990.
CHAMPLIN & BENTES. Enciclopédia de Bíblia, teologia e filosofia. São Paulo, Candeia, 1995.
HORTON, Stanley. Teologia sistemática. Rio, CPAD, 1997.
GRUDEM, Wayne. A Teologia Sistemática. São Paulo: Vida Nova, 2015.
ERICKSON, Millard J. Teologia Sistematica. São Paulo: Vida Nova, 2015.
https://igrejavaleverde.com.br/blog/estudo-5-batismo-e-ceia/
https://www.estudosgospel.com.br/estudo-biblico-evangelico-diversos/o-batismo-e-uma-ordenanca-ou-um-sacramento.html
https://acervodigitalcristao.com.br/
 
 
 
 
 
FACULDADE BATISTA EQUATORIAL 
CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA