Antropologia

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CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE CAXIAS DEPARTAMENTO DE 
CIÊNCIAS DA SAÚDE 
 
2ª Avaliação da disciplina ANTROPOLOGIA 
Docente responsável: Rafael Henrique Teixeira 
 
a) Data limite de entrega: 12/02/2021 
b) O arquivo (em formato pdf) deve ser encaminhado por meio da plataforma Google Sala de 
Aula) 
c) Não há limite máximo ou mínimo de linhas para a redação da resposta. Porém, tal como disse 
para a primeira avaliação, uma resposta entre 10 e 20 linhas pode ser o suficiente. 
d) A avaliação pode ser realizada em grupo (no máximo de alunos por grupo: 5). Ao aluno, porém, 
que desejar realizar a atividade individualmente, pode assim proceder. 
e) Respostas que denotem plágio ou cópia deliberada, caso verificadas e comprovadas, implicarão 
a anulação da nota da atividade em questão. f) Valor da avaliação: 10 pontos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
QUESTÃO 
 
 
 
 
Segundo Lévi-Strauss os sistemas de parentesco são a dimensão da vida cultural do homem na 
qual os fatores implicados na passagem de um “estado de Natureza” a um “estado de Cultura” 
podem ser observados pelo antropólogo. Comente o modo como Lévi-Strauss aborda e articula 
esses fatores (por exemplo: a presença ou ausência de regras; a proibição do incesto; a articulação 
e a organização do fato natural da reprodução; a troca e a circulação de pessoas entre os diferentes 
agrupamentos consanguíneos; etc.) em suas análises do parentesco humano. Comente, portanto, o 
modo como os sistemas de parentesco, do ponto de vista de Lévi-Strauss, denotam a ocasião, 
localizada no passado da espécie, na qual se deu a passagem de uma vida estritamente determinada 
pela natureza a uma vida que passou a ser igualmente determinada pelas convenções da cultura. 
 
 
 
 
ALUNAS: 
Ana Letícia; 
Camille Azevedo; 
Cândida Jaine; 
Samantha Evelly; 
Vanessa Lorena. 
 
 
 
 
 
RESPOSTA: 
 
Lévi-Strauss diz que as convenções sociais regulam nossas escolhas e cada cultura possui uma 
série de regras e limitações que cada indivíduo pode ou não fazer. Diz ainda que a proibição do 
incesto é universal e está presente em toda sociedade e por isso é uma convenção social e 
naturalmente todas as culturas a proíbe. Lévi – Strauss ao analisar o sistema de casamento e 
perceber várias regras variáveis e aparentemente absurdas, ele percebeu que existia uma relação 
em algumas normas e casos repetitivos em sociedades distintas, assim demostrando uma 
existência de uma ordem entre essas regras, ele denominou isso de “regra chave”. 
 A partir dessa regra ele começou a analisar a proibição do incesto, percebendo que este possui 
um caráter duplo uma passagem entre dois domínios, que seria o universal e o particular que varia 
de cultura a outra cultura. Ele afirma que deve haver trocas matrimoniais, sendo considerado um 
ato negativo o incesto e devendo haver sua proibição, sendo definido como uma regra universal. 
Ele era a favor da diversidade do homem e para que houvesse era necessário o abandono do 
relacionamento entre parentes, promovendo mais interação social. Porém, para que eu renunciasse 
ao matrimônio entre parentes, meu vizinho teria que fazer o mesmo. Ao explicar essa proibição 
do incesto, ele corrompe todas as considerações etnocêntricas e o apresenta dentro do plano de 
sua positividade social. Segundo Lévi – Strauss, a partir do momento que é feita uma aliança 
matrimonial surgi um caráter que proibi o casamento entre os parentes, e que ao mesmo tempo 
instaura uma outra regra obrigatória de se casar com alguém de fora desse grupo familiar, criando 
assim uma aliança entre as sociedades. Graças ao duplo sentido dessa proibição e feita essa 
aliança, Lévi – Strauss segundo ele a partir desse momento, a própria sociedade cria uma 
existência de reciprocidade entre elas, na lógica de que só renuncio alguém da minha família se o 
meu vizinho também se dispor a renunciar, essa troca segundo ele, estabelece uma melhor 
integração e permite a existência da própria sociedade, criando um sistema de comunicação entre 
elas. Lévi-Strauss pretendeu decifrar as relações entre o ser humano, a natureza e a cultura.