IMES Zang Fu

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MÓDULO 1
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MERIDIANO ZÀNG-FÚ
Fisiologia pela M.T.C
A M.T.C considera e distingue dois grupos vísceras, o chamado Zàng e Fù. Os Zàng constituem os
órgãos Yin ou “Órgãos Tesouro”; enquanto que os Fù são os órgãos Yang.
Zàng e Fù estão ligados por canais acoplados (LO) e secundários respectivos.
Os órgãos Yang ou Fù são: IG, E, ID, B, TA e VB.
Os Zàng são: F, C, D, BP, P e CS.
As funções Yin: absorvem energias celestes (Yan) e energias telúricas (Yin).
Os órgãos dão idéia de serem constituídos apenas no plano físico quando nos referimos a função dão
idéias de ambigüidade entre os campos energéticos e físicos.
Figura 1
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Os 5 órgãos Zàng produzem e armazenam a essência Qi, Zang e fluídos corporais. As seis vísceras Fù
recebem e digerem alimentos, absorvem substâncias nutrientes, transmitem e excretam seis vísceras Fù
transformam e transportam substâncias sem armazená-las, por esta razão elas podem ser preenchidas mas
não podem ultrapassar sua capacidade.
Há uma outra categoria de órgãos chamados Fù Extraordinários que incluem o Cérebro, Medula,
Ossos, Vasos, Vesícula Biliar e Útero.
OS 6 ÓRGÃOS ZÀNG
1. CORAÇÃO (XIN)
Controla o sistema circulatório: Sangue, Vasos Sangüíneos, a motricidade (através do SNC e periférico)
a gustação formato e cor da língua. Influi nas atividades cerebrais: Sono, vigília, Pensamento, Sensações. O
Coração e a sede da psiquê e da consciência (Shén), sua função acoplada Intestino Delgado, elemento Fogo.
As principais funções fisiológicas e indicações do Coração são:
A. Domina o sangue, Vasos e Face.
B. Controla a Mente
C. Abre-se na língua.
A. Domina o Sangue e Vasos e Complicação Facial
O Su Wen: “O Coração é a bateria do sangue nos vasos”. O coração domina o sangue e os vasos indicam
sua função de promover a circulação sangüínea.
Os vasos são os caminhos da circulação do sangue, enquanto o Coração é a força motriz de circulação
sangüínea. Somente quando o Qí do Coração for amplo, poderá o sangue circular nos vasos e nutrir o corpo
inteiro: O Coração, Sangue e Vasos Sangüíneos da região facial a cor e brilho da compleição geralmente
refletem a suficiência da quantidade de sangue e Qí do Coração.
Se a quantidade de Sangue no Coração é suficiente, então o pulso bate forte e normalmente e a complei-
ção facial é rosada com brilho.
Se o Qi do Coração é insuficiente, os vasos estarão vazios, o pulso é débil e fraco ou irregular e complei-
ção facial pálida. Insuficiência de Qi no Coração pode levar a estagnação sangüínea com compleição azulada.
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Su Wen:
“O Coração é a raiz . . . seu brilho é
manifestada na face, ele enche os vasos de sangue”.
B. Controle da Mente
Mente indica espírito, consciência e pensamento. Ling Shu: “O órgão que é responsável pela execu-
ção das atividades é o coração”.
Isto significa que o processo do pensamento executado pelo Coração. Se há muito Sangue no Cora-
ção a mente é clara, o pensamento é ágil, e a pessoa é cheia de energia e vigor.
Se o sangue no Coração, é insuficiente, isto leva a mudanças patológicas no Coração-Mente, mani-
festadas por: palpitação, insônia, sonhos perturbando o sono, memória fraca, agitação.
C. Abertura na Língua
Um dos ramos do canal do Coração conecta-se diretamente com a língua. Assim a língua tem uma
estreita relação com o Coração, o Qi e o Sangue do Coração estão fluindo em direção a língua para ajudar
em suas funções fisiológicas normais. Uma mudança patológica no Coração refletirá em mudanças na lín-
gua.
Então se diz:
“O Coração se abre na língua, ou a língua é o broto do Coração”.
CORAÇÃO
Figura 2
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O Coração tem a forma de uma flor de lótus não desabrochada. Pesa 12 liang. No interior há 7
orifícios e 3 Mao (dobras, vasos sangüíneos, pêlos). Encerra 3 he do líquido JING. Está na altura da 3ª
vértebra.
2. PERICÁRDIO (Circulação e Sexualidade)
* (Ming-Men) (Xin bao)
* Porta da vida ou do destino
* Tan Zhang: (Templo Celeste)
É a representação de função do Coração mais a função Rim, as duas formam a circulação e sexuali-
dade.
A função do Coração (Fogo) é a união do pericárdio mais circulatória (sangüíneo e linfático).
A função do Rim (Água_ é a Min-Men, porta da vida. Estruturalmente ele é uma membrana que
envolve o Coração e fisiologicamente protege o Coração. Quando os fatores patológicos exógenos atacam
Coração o pericárdio é afetado primeiro.
O Ling Shu: “Portanto, os fatores patogênicos que se dirigem para atacar o Coração devem primeiro
atacar o Pericárdio”.
O Ming-Men, fica abaixo do umbigo (3 dedos) e entre os Rins, onde o próprio Ming-Men envolve
também a glândula Timo.
Sintomas patógenos são os mesmos do Coração
XIN BAO
Xin Bao Luo é Shang Zhong (AM 17, meio do peito).
Figura 3
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É preferível se harmonizar com o pulso do Coração. Se harmonizar-se com o Chi para controlar o
Coração, isso suscitará um conflito e é um erro. Isso está bem claro no Nei Jing.
3. PULMÕES (Fei)
Os Pulmões estão situados no tórax, conectam-se com a garganta e se abrem no nariz. Suas funções
fisiológicas são:
A. Dominar o Qi e controlar a respiração.
B. Dominar a dispersão e descida do Qi.
C. Regular a passagem das águas.
D. Conectar-se externamente com pele e pêlos. Os pulmões têm o exterior e interior relacionados
com Intestino Grosso.
São as asas do Coração, receptáculo da força vital, governa a pele, mucosa e se comunica com o
exterior através do nariz.
Aloja o centro psíquico que é chamado de alma vegetativo (PO), instinto de conservação, a memória
celular vitalização, conservação dos tecidos.
Sua função complementar e acoplada é o Intestino Grosso.
A.Dominar o Qi e Controlar a Respiração
Esta função é composta de dois aspectos: dominar o Qi da respiração (ar) e controlá-la. Este é o
órgão onde o ar respirado é interno e extremamente trocado. O Qi limpo do ambiente e puxado e trocado
pelo Qi residual.
Outro aspecto da função do Pulmão tem estreita relação com a formação do Qi coletivo (Zong Qi)
que é a combinação do Qi essencial transformado da água e alimentos com o Qi inalado pelos Pulmões.
O Qi coletivo acumula-se no tórax, depois flui em direção a garganta para controlar a respiração.
Já que todos os vasos sangüíneos chegam até os Pulmões, o Qi coletivo é distribuído através do
corpo para nutrir os tecidos e órgãos mantendo as atividades funcionais normais do corpo. Se a função dos
Pulmões está normal, há uma circulação desobstruída de Qi, com uma respiração uniforme e demasiada. Se
houver deficiência de Qi no Pulmão haverá uma respiração débil, não uniforme, fraca.
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B. Dominando a Função de Dispersão e Descida
A função de dispersão e descida envolve a distribuição do Qi, sangue e fluídos corporais para os
órgãos Zàng-Fù, os canais colaterais, musculares, pele e pêlos. A função de descida significa que o Qi dos
Pulmões é limpo e desce. Os Pulmões estão situados no aquecedor superior e ele normalmente flui para
baixo.
Se o Qi dos Pulmões falha em descer, e ao invés disso ele sobe, o Qi congestionará tudo nos Pulmões
e se manifestará por tórax congestionado, tosse, asma.
As duas funções, a de dispersão e de descida, apesar de opostos age em unisono. Se a função de
dispersão não está normal o Qi dos Pulmões não fluirá para baixo e vice-versa.
Harmoniosamente, no entanto, o Qi dos Pulmões fluindo para baixo permitirá uma desobstrução do
trato respiratório e respiração uniforme, proporcionando uma troca normal de ar e os Pulmões podem distri-
buir o Qi, sangue e os fluídos corporais ao interior do corpo, transporta a água residual à Bexiga, que a
transformará em urina e a excretará.
A pele e pêlos representam a superfície corporal. Como em todo indivíduo pele, glândulas sudoríparas
agirá como uma barreira contra, a invasão de fatores patogênicos exógenos. Desta forma os Pulmões são
entendidos como tendo uma estreita conecção coma pele e os pêlos.
A função de dispersão pelos Pulmões da essência dos alimentos e da água, que são transportados para
a superfície corporal, permitindo nutrir a pele e pêlos e músculos.
Os Pulmões também espalham o Qi defensivo a superfície corporal, aquece os tecidos entre a pele e
os músculos, renovando a pele e nutrindo os músculos regulando a abertura e fechamento dos poros.
Os Pulmões tem a capacidade de proteger o corpo, contra invasão dos fatores patogênicos exógenos.
Patologicamente, há uma mútua influência entre o Pulmão, pele e pêlos.
Por exemplo:
A invasão dos fatores patogênicos exógenos passam a pele e pêlos para os Pulmões. As manifesta-
ções são frio, febre, obstrução nasal, coriza, tosse ou até mesmo asma, sendo estes os sinais de falha dos
Pulmões em espalhar o Qi defensivo para a superfície da pele.
Se o Qi dos Pulmões é fraco e deficiente o Qi defensivo não é dispersado e os nutrientes essenciais à
pele e aos pêlos não são distribuídos.
Isto causa pele áspera e pêlos secos, mas também hipoatividade do Qi defensivo.
Se o frio patogênico exógeno ataca o exterior do corpo, os Pulmões perderão a função de dispersão
e descida e os poros não se fecharão, seguindo a formação de suor.
A função de regular a passagem de água significa que os Pulmões regulam a circulação de água e
excreção e ficam com a passagem de água limpa.
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Através da função de dispersão dos Pulmões circulam pelo corpo os nutrientes que são absorvidos
dos alimentos e da água. Parte dos fluídos são descarregados como suor e pela função de descida dos
Pulmões. Uma outra parte dos fluídos é continuamente enviada para o Qi funcional dos rins, enviados à
Bexiga para ser excretada.
Por isso os Pulmões conhecidos como “A fonte superior das águas”.
C. Abertura do Nariz
O nariz é o portão da respiração.
A desobstrução da respiração e o olfato contam com o bom funcionamento do Qi dos Pulmões sendo
o nariz a abertura do Pulmão ele é também a passagem para a invasão do calor patogênico externo que pode
atacar os Pulmões.
Se o vento patogênico externo é frio bloqueia os Pulmões causando uma disfunção na dispersão e
manifestado por congestão nasal, coriza e lacrimejamento insensível, respiração ofegante e dispnéia.
A garganta também é um portão da respiração e um órgão vocal.
O Meridiano dos Pulmões passa pela garganta, portanto quando há uma mudança patológica nos
Pulmões isto causará rouquidão da voz, dor de garganta.
PULMÃO
Comunica-se no alto com a garganta.
A ligação do Pulmão tem 9 seções.
Figura 4
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4. O BAÇO (Pi)
O Baço está localizado no Aquecedor Médio e suas funções e indicadas são:
A. Governa, transporte e transformação de energia em sangue.
B. Controla o sangue.
C. Domina os Músculos e os 4 membros.
D. Abertura na boca e lábios.
E. Sede ou Locus de Yi (Propósitos) idéias.
A.Governa, Transporte e Transformação
Realiza transporte e transformação de água e nutrientes essenciais:
Se a função de transporte da boca estão saudáveis, então de digestão, absorção e transporte trabalha-
rão normalmente. Se estas funções não estiverem normais ocorrerá distensão abdominal, diarréia, edemaciação,
má nutrição.
Está também envolvido com o metabolismo da água, pois quando transporta substâncias nutrientes
ele simultaneamente distribui água para todos os tecidos do corpo realizando a função de nutrir e umedecer
o corpo. Da boca a água é enviada para baixo, para o Rins e daí para a Bexiga ser excretada.
Todo processo de distribuição e metabolismo da água perfeitamente associado às funções de disper-
são e descida dos Pulmões e as funções de transporte e transformação do Baço.
Se a boca falha em transportar a água isto levará a várias mudanças patológicas tais como: se a boca
acumula no corpo, ela se transformará em muco inflamatório (Huma-Lumar); caso seja retida na pele e
músculos, causará inchaço (edema).
Se a retenção é nos Intestinos causará diarréia.
Diz Sú Wen: “Vários tipos de enfermidades causadas por umidade com inchaço e plenitude parte do
Baço”.
B. Controle do Sangue
O Baço realiza a retenção do Sangue dentro dos vasos sangüíneos. Caso o Qi do Baço esteja insufici-
ente o sangue flui para fora dos vasos, podendo causar:
Hemorragias, sangramento uterino crônico, etc.
Esta função de retenção do sangue nos vasos pelo Baço é na verdade resultado do uso Yin Qi (nutri-
ente) uma forma do Qi do Sangue que o Baço produz.
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C. Domínio dos Músculos e dos 4 Membros
O Baço transporta e transforma as substâncias nutrientes para os músculos.
Se sua função é normal haverá nutrição suficiente.
Qualquer anormalidade de transporte e transformação, certamente afetará a qualidade do tecido
muscular. O Su Wen recorda: “O Baço é a carga dos músculos”.
BAÇO
Figura 5
O Baço pesa 2 Jin, 2 liang. Sua largura completa é de 3 cun. Seu comprimento é de 5 cun. Há meio
Jin de gordura difusa (San Gao).
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5. FÍGADO (Gan)
* Espelho de sabedoria:
Alma Hun Þ Criatividade.
O Fígado permite realizar o que se planeja, é responsável pela agressividade, permitindo a
exteriorização de uma idéia ou de um sentimento. Controla a ereção peniana, as gonadas, prazer sexual e a
menstruação.
Suas principais funções fisiológicas e indicações são:
A. Armazenar o Sangue.
B. Criar condições de desimpedimento para o Qi.
C. Controlar os tendões e o brilho refletido nas unhas.
D. Abertura nos olhos.
A.Armazenar o Sangue
O Fígado armazena o sangue e regula o volume da circulação de sangue de acordo com a necessidade
de vários tecidos e órgãos.
Quando a necessidade do sangue pelos órgãos diminui o sangue fica armazenado no Fígado, em
atividades vigorosas é o sangue liberado para aumentar o sangue na circulação.
Su Wen: O Fígado armazena o Sangue, o Coração circula o Sangue. Quando o corpo move o Sangue
que circula nos canais, então ele reparará o fluxo de volta ao Fígado.
Se a função do Fígado for afetada pode causar doenças hemorrágicas:
Na deficiência de Fígado pode aparecer vertigem, contratura, espasmos, musculotendínea, menstru-
ação escassa ou amenorréia.
B.Promove e dá Condições para o Desimpedimento para o Qi
* O Fígado Harmoniza as Emoções
O Qi desimpedido está relacionado com estado emocional, o estado mental não é apenas dominado
pelo Coração, mas também pelo Fígado.
Por exemplo uma estagnação do Qi do Fígado levará a congestão e plenitude do tórax, sentimentos
infelizes, hipocondria, depressão mental, choro, menstruação irregular. Em caso de hiperatividade ocorrerá
sonhos perturbando o sono, tonteira subindo nos ouvidos ou surdez.
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Portanto grande raiva ou depressão mental pode afetar a função de fluxo livre e distribuição do Qi do
Fígado ocasionando doenças.
* A Regulação do Qi do Fígado e sua Relação com a Subida do Baço e Descida do Estômago
Se o Qi do Fígado perde atividade harmoniosa de fluir, afetará a função digestiva do Baço e Estôma-
go e a excreção de bile, levando a sintomas patológicos de icterícia e sabor amargo, perdendo portanto
alterações no Qi do Fígado levando a sintomas semelhantes a alterações do Qi do Baço.
C. Controle dos Tendões e o Brilho nas Unhas
Os tendões, fascias e todos os ligamentos contam com a nutrição do sangue do Fígado.
Os movimentos dos membros e articulações não são apenas o resultado da flexão das fendas, mas são
também relacionados ao vigor ou fraqueza do sangue do Fígado é insuficiente e falha para nutrir os tendões
o paciente pode experimentar sintomas de tremores das mãos e pés, entorpecimento dos membros ou difi-
culdade em flexionar e estender os membros.
Su Wen: “Vários tipos de doença da mente levam os olhos a olhar fixamente para cima, tonteira,
vertigem, pertencem ao Fígado”.
As unhas são as continuações dos tendões a secura ou umidade das unhas podem refletir a suficiên-
cia ou insuficiência do sangue do Fígado, na insuficiência as unhas são frágeis, finas, quebradiças e pálidas.Su Wen: “O Fígado se comunica com os tendões. A saúde do Fígado é refletida no brilho das unhas”.
D. Abertura nos Olhos
O Fígado armazena o Sangue e seus canais passam ao redor do sistema ocular.
Se o Sangue do Fígado está insuficiente haverá secura dos olhos, visão borrada ou cegueira noturna.
Em caso de excesso teremos inchaço e dor nos olhos conjuntivite, tonteira, vertigem, convulsões e olhos
fixos para cima.
Su Wen: “O Qi do Fígado está em comunicação com os olhos e então dos olhos são capazes de
distinguir as 5 cores”.
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FÍGADO
Figura 6
O Fígado pesa 4 Jin, 4 liang (cerca de 2,5 Kg).
À esquerda, 3 lóbulos (Ye: pétalas).
À direita: 4 lóbulos, ao todo: 7 lóbulos.
Está encostado à coluna vertebral, ao nível da 9ª vértebra (A vértebra chinesa que corresponde à 9ª
dorsal, ao nível de seu ponto de assentimento).
6. RINS (Shen)
* Órgãos duplos, apresenta polaridade, é a guarnição da energia ancestral “lote de vida”, responsável
pela armadura sólida do corpo: ossos e dentes.
Sua energia psíquica é a Zhi = vontade, energia absorvida pelo Rim.
Rim esquerdo Þ Yin Þ Rim Água.
Rim direito Þ Yang Þ Rim Fogo.
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Suas principais funções fisiológicas são :
A. Armazenar essência, controlar a reprodução humana, crescimento e desenvolvimento.
B. Controlar o metabolismo da Água.
C. Receber Qi.
D. Produzir medula para alimentar o cérebro, controlar os ossos, produzir sangue e influenciar
no brilho dos cabelos.
E. Abertura nos ouvidos, trato anti e pós perineal.
F. Conectar-se com a Bexiga.
A. Armazenar Essência Controlando a Reprodução Humana, Crescimento e Desenvolvimento
Su Wen: “A essência é a base do corpo humano”.
A essência consiste em 2 partes: essência fechada dos pais e essência adquirida pela transformação
dos alimentos.
A essência é armazenada nos Rins e conhecida como o Qi do Rins.
Influência na capacidade de reprodução, crescimento e desenvolvimento.
Su Wen:” A mulher aos 14 anos começa a menstruação, seu canal Ren torna-se leve e o Qi do canal
Chong está repleto, razão pela qual sua menstruação está regular e a mulher está apta a engravidar.
Na idade de 49 anos, o canal REN da mulher torna-se deficiente, e o Qi do canal Chong começa a
enfraquecer e a escorrer, a energia sexual começa a se exaurir e a menstruação termina com resposta ao
início do envelhecimento do seu corpo e não está mais apta à concepção.
Com referência ao homem “O homem aos 16 anos tem o Qi dos Rins abundante, ele começa a Ter
energia sexual e está cheio de sêmen que o permite ejacular.
Quando ele tem relação sexual com a mulher ele pode causar uma concepção.
Aos 56 anos o Qi do Fígado começa a enfraquecer, os tendões começam a se tornar inativos, a
energia sexual a decair, o sêmen torna-se inadequado, os Rins enfraquecem resultando no envelhecimento
de todas as partes do corpo.
Aos 64 anos, seus cabelos e dentes estão caindo.
Portanto, segundo a M.T.C o Qi dos Rins tem papel essencial na função de reprodução, crescimento
e desenvolvimento.
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Quando esta função não está normal, manifesta-se infertilidade, subdesenvolvimento infantil, fraque-
za do desenvolvimento dos ossos e dentes.
A essência dos Rins é classificada como Yin, enquanto que o Qi é Yang. Conhecido como Yin e Yang
dos Rins, ambos restringindo e dependendo uns dos outros de maneira à manter o dinâmico balanço fisioló-
gico, quando esse balanço se rompe temos excesso ou insuficiências do Rins Yin e Yang.
Clinicamente, a deficiência Yin dos rins pode manifestar o enfraquecimento e dor na região lombar e
joelhos, visão borrada, memória fraca.
A deficiência do Yin conduz a predominância d Yang podendo produzir febre alta, sudorese noturna,
tonteira, zumbidos nos ouvidos, espermatorréia e sonhos sexuais.
A deficiência do Yang dos Rins, diminui a função de aquecimento dos Rins, levando a sintomas de
cansaço e dores na região lombar e Rins, extremidades frios, capacidade reprodutiva inadequada, impotên-
cia, ejaculação precoce e frieza no útero, (Útero frio).
B. Controlando o Metabolismo da Água
Su Wen: “Os Rins são órgãos de Água que se encarregam dos fluídos”.
A Água é recebida pelo Estômago, transformada e transportada no Baço; parte do fluído é enviado
para baixo através de função dos Pulmões, até finalmente atingir os Rins e é dividido pela atividade Yang do
Qi dos Rins em duas partes:
* Qi Límpido
* Qi Turvo
Os fluídos límpido é enviado para cima do Pulmão junto com o Yin. O fluído turvo vai para baixo
para Bexiga sob forma de urina onde é excretada.
A distribuição de Água é relacionada as funções do Estômago, Baço, Intestino Delgado, Intestino
Grosso, Pulmões, Bexiga e T.A, mas todo eles contam com o aquecimento e o impulso da função Yang dos
Rins.
Se o Yang dos Rins é insuficiente, poderá conduzir a retenção de Água resultando em urina escassa,
retenção de urina ou urina freqüente.
C.Recebendo o Qi
A recepção do Qi é controlada pelos Rins que comandam a descida do mesmo desde os Pulmões: no
estado de deficiência ocorre respiração irregular, dispnéia e asma acentuada com esforço.
D. Controlando os Ossos, Produzindo Medula e Influenciando o Brilho dos Cabelos
A nutrição da estrutura óssea requer medula que é produzida pela essência dos Rins. O termo “medu-
la” inclui medula óssea e medula espinhal . O cérebro é denominado como “mar da medula”.
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A produção suficiente desta essência produz o bom desenvolvimento e funcionamento do sistema
esquelético.
A essência insuficiente entretanto, pode conduzir a síndromes variadas: dor, dor e fraqueza lombar, e
joelhos, atrofia e fraqueza em membros inferiores, subdesenvolvimento infantil, retardamento de fechamen-
to da fontanela, podendo ainda o empobrecimento da essência dos Rins causa enfraquecimento e perda dos
dentes.
Os cabelos são nutridos pelo Sangue e sua raiz tem como base o Qi dos Rins.
Contudo o brilho, a umidade, a secura, aspereza, o crescimento e queda de cabelos está relacionado
a suficiência da essência dos Rins.
Su Wen: “Os Rins estão em harmonia com o ????, suas propriedades são refletidas no brilho e umi-
dade dos cabelos”.
E. Abertura nos Ouvidos no Anti e Pós Trato Perineal
A audição depende da nutrição da essência do Qi dos Rins. Se essa essência é suficiente então a
audição será aguçada, de outra forma haverá surdez e zumbido nos ouvidos.
O trato anti-perineal (uretra e vagina) e o trato pós-perineal (ânus) tem ação de reprodução e excreção
através da função de Qi dos Rins.
Insuficiência se manifestará com urina freqüente, ou urina escassa. Em relação aos órgãos de repro-
dução haverá espermatorréia, impotência, ejaculação prematura, ou infertilidade.
F. Útero
A função uterina e a menstruação e nutrição fetal existe um estreito relacionamento com os Rins e os
canais Chong e Ren.
Menstruação normal, fertilidade reprodutiva e nutrição fetal ocorrem devido a suficiência de Qi e
Sangue nos canais Chong e Ren. Se sua função é fraca ocorre menstruação irregular, amenorréia e infertilidade.
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RINS
Figura 7
Há 2 Rins. Os Rins têm a forma de feijões. Pesam 1 Jing, 1 liang cada um; estão colocados à 14ª
vértebra e se acham 1 de cada lado e na mesma altura que o umbigo.
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AS 6 VÍSCERAS (Fù)
1. TRIPLO AQUECEDOR (San Jiao) “Três Faces”
O termo significa dividido em três partes, outra usinas de energia.
Tem a função de circular e comunicar as três Qi (Zon Qi, Ying Qi, Wei Qi) atravessa os Zàng e Fù.
Suas funções:
A. Aquecedor Superior. Cárdio Respiratória.
B. Aquecedor Médio: Digestiva.
C. Aquecedor Inferior: Geniturinária.
TRIPLO AQUECEDOR
Rim DireitoRim Esquerdo
A víscera Bexiga tem o nome e a
forma, tem meridiano e Luo.
A víscera San Jiao tem o
nome e a forma, tem
meridiano e Luo.
Figura 8
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2. ESTÔMAGO (Wei)
O Estômago recebe os alimentos e inicia o processo da digestão decompondo-os, associand0-seao
Baço e a função complementar deles de digestão e a de recolher a essência dos alimentos, a fim de alimentar
o corpo.
ESTÔMAGO
. Conduto dos alimentos
Comunica-se com a garganta
Meio do
Estômago
CÁRDIA
PILORO
Parte inferior da cavi-
Abertura inferior do Estômago e
Figura 9
O Estômago pesa 2 libras, 14 onças; é encurvado e se estende como as sinuosidades de uma corda.
Tem o comprimento de 2 pés, 6 cuna, largura de 1 pé, 5 cun. Pode conter 2 don de alimentos, 1 don e 5 sheng
de água.
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3. INTESTINO DELGADO (Xiao Chang)
Tem a função de separar o claro do turvo, executando a nova digestão dos materiais provenientes do
Estômago, separando as essências dos resíduos.
INTESTINO DELGADO
Figura 10
O Intestino Delgado pesa 2 Jin, 14 liang. 3 zhang, 2 chi de comprimento. 2 cun e meio de circunfe-
rência. 8 fen de diâmetro. Enrola-se à esquerda e empilha 16 circunvoluções. Encerra 2 dou , 4 sheng de
alimentos sólidos (cereais), 6 sheng, 3 he de líquidos.
Abertura inferior do Estômago
Abertura superior do Intestino Delgado
Abertura superior do Intestino Grosso
Abertura inferior do Intestino Delgado
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4. INTESTINO GROSSO (Dá Chang)
É a vida de passagem, por aí que transita o produto da digestão.
Sua função é de receber os resíduos alimentares, provenientes do Intestino Delgado e após absorver
a água excedente, de expulsá-los.
Se essa função estiver desregulada, absorverá obstipção, desinteria.
INTESTINO GROSSO
O Intestino Grosso é seguido
pelo reto. Abaixo do reto há o ânus. É o
caminho dos cereais.
O Intestino Grosso pesa 2 libras, 10 onças. Tem um comprimento de 2 zhang e 1 pé, e uma largura de
4 cun, o diâmetro é de 1 polegar.
À direita do umbigo amontoam-se 16 circunvoluções. Encerra 1 dou de cereais e 7 sheng e meio de
água. O orifício superior do Intestino Grosso é o Intestino Delgado.
Figura 11
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5. BEXIGA (Pang Guang)
Su Wen: “A Bexiga tem a função subalterna e local de reter os líquidos e expulsá-los. O metabo-
lismo da água ocorre graças ao Pulmão, Baço, Rins e TA, após espalhar pelo corpo e ser utilizado vai para
a Bexiga eu armazena e pela ação de seu Qi a água será expulsa.
BEXIGA
A Bexiga pesa 9 liang, 2 zhu. Mede 2 cun de comprimento e de largura. Contém 9 sheng, 9 he de
urina, e é então mais larga de 2,5 cun.
A Bexiga tem um orifício inferior, ms não tem orifício superior.
Sua parte superior está em conexão com o Intestino Delgado. Graças ao Aquecedor Inferior, a urina
infiltra-se do Intestino delgado até dentro da Bexiga.
Comunica-seembaixo com o sexo
Figura 12
A Urina sai
por este lugar
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MÓDULO 1
6. VESÍCULA BILIAR (Dan)
Se difere de outras Vísceras em dois pontos:
² Não recebe alimentos e resíduos.
² Está investida de uma função no plano mental ao mesmo título que os órgãos.
É classificada como víscera de comportamento particular durante muito tempo.
A Vesícula Biliar encerra o Ting Zhi, que não é outra coisa senão a bile, cuja fonte está no Fígado.
A bile forma-se recebendo o Qi excedente do Fígado é levada nos Intestinos afim de ajudar a diges-
tão.
No aspecto psíquico comanda o espírito d decisão e coragem, por isso provoca, perda de sono,
abundância de sonhos, pode, ser tratados tratando-se a Vesícula Biliar.
VESÍCULA BILIAR
Figura 13
A Vesícula Biliar encontra-se entre as folhinhas (pétalas) do Fígado. Pesa 3 liang, 3 zhu. Contém 3 he
de líquido Jing. Tem a forma de uma garrafa.
MÓDULO 1
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AS VÍSERAS ACESSÓRIAS (Qi Heng Zhi Fù)
1. Cérebro
2. Medula
3. Ossos
4. Mai
5. Útero.
Cérebro e Medula
São um só, parte de unidade comandada pelo Coração chamado “Mar da Medulas”.
Quem organiza, dispões, arranja, a formação da Medula e do Cérebro é o Rim , quem comanda é o
coração.
Útero
É o guardião e palácio do feto, controlado pelo Rim e Fígado.
Mai
Envolve-se vários conceitos.
* Conjunto de Meridianos.
* Vasos Secundários dos ramos dos Meridianos.
Pulso pela associação dos vasos e Meridianos no Pulmão.
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