apol 6 - HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA

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Questão 1/10 - História da Filosofia Antiga 
Leia o texto a seguir: 
“Para Anaximandro, a terra [...] se encontra no meio do cosmo [...] ele expõe que se a terra não cai é porque, 
estando a distância igual de todos os pontos da circunferência celeste, ela não tem mais razão de ir à direita 
e à esquerda, nem para cima e para baixo. Temos, pois, já uma concepção esférica do universo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VERNANT, Jean-Pierre. Mito e Pensamento entre os gregos: estudos de psicologia histórica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. p. 247-248. 
O texto acima se refere ao pensamento de um dos filósofos pré-socráticos: Anaximandro. De acordo com o 
livro-base Introdução à Filosofia Antiga, o primeiro período da filosofia grega pode ser chamado de 
cosmológico, pois: 
Nota: 10.0 
 
A oferece explicações racionais para os fenômenos da natureza ou do universo. 
Você acertou! 
“A palavra cosmologia é composta de duas outras: cosmos, que significa mundo ordenado e organizado, e logia, que vem da 
palavra logos, que significa pensamento racional, discurso racional, conhecimento. Assim, a Filosofia nasce como 
conhecimento racional da ordem do mundo ou da Natureza, donde, cosmologia”. (p. 67) 
 
B dedica-se às discussões sobre a organização das poleis (cidades-estado). 
 
C estuda principalmente as questões ligadas ao homem e às virtudes morais. 
 
D procura explicações sobrenaturais para os mais diversos eventos da natureza. 
 
E desenvolveu-se no período de expansão da cultura grega pelo mundo conhecido. 
 
Questão 2/10 - História da Filosofia Antiga 
Leia o texto a seguir: 
“51 – Eles não compreendem como, separando-se, podem harmonizar-se; harmonia de forças contrárias, 
como o arco e a lira. 
126 – O frio torna-se quente, o quente frio, o úmido seco e o seco úmido”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HERÁCLITO. Fragmento 51 e 126. In: BORNHEIM, G. (Org.). Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Editora Cultrix, 1998. p. 39 e 43. 
Os fragmentos acima pertencem a Heráclito de Éfeso. De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia 
Antiga, eles indicam a noção de que universo é constituído por: 
Nota: 10.0 
 
A um princípio, arkhé, associado à água e à umidade. 
 
B um conflito entre contrários que produz, no entanto, uma harmonia. 
Você acertou! 
A guerra, portanto, é considerada a grande geradora de todas as coisas existentes no cosmos e que, segundo nos descrevem 
Reale e Antiseri (2003), é também associada a um devir universal que se revela como harmonia dos contrários, como 
princípio, como arkhé, como Deus ou o divino. (p. 98-101) 
 
C uma guerra entre os diversos elementos em que triunfou o ar. 
 
D uma harmonia essencial estabelecida pelas divindades olímpicas. 
 
E um movimento conflituoso e destrutivo que tende para o nada. 
 
Questão 3/10 - História da Filosofia Antiga 
Leia o texto a seguir: 
“Pitágoras de Samos, que se tornou figura legendária já na própria Antiguidade, realizou uma modificação 
fundamental na religiosidade órfica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, J. C. de. Os pré-socráticos. In: __________. Os pré-socráticos: fragmentos, doxografia e comentários. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p. XXII. 
Conforme o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, responda à questão: qual foi a transformação que 
Pitágoras introduziu no orfismo? 
Nota: 10.0 
 
A As práticas rituais deveriam estar voltadas para o culto do deus Dionísio. 
 
B A crença no ilimitado, o ápeiron, como fundamento de uma religiosidade racional. 
 
C A via de salvação não se encontrava mais no culto a Dionísio, mas na matemática. 
Você acertou! 
“Pitágoras realizou algumas modificações na religião órfica, sobretudo no tocante à questão acerca do que chamava de ‘via de 
salvação‘. Enquanto, no orfismo, essa via se concretizava pelo culto a Dionísio, para Pitágoras ela se tornava efetiva pela 
matemática”. (p. 104). 
 
D A ruptura com o culto a diversas divindades e a introdução do monoteísmo. 
 
E A noção de purificação religiosa não estava mais ligada à água, mas ao fogo. 
 
Questão 4/10 - História da Filosofia Antiga 
Leia o texto a seguir: 
“A tragédia nasce, observa com razão Walter Nestle, quando se começa a olhar o mito com olhos de cidadão. 
Mas não é apenas o universo do mito que, sob esse olhar, perde sua consistência e se dissolve. No mesmo 
instante o mundo da cidade é submetido ao questionamento e, através do debate, é contestado em seus 
valores fundamentais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VERNANT, J.-P. Tensões e Ambiguidades na Tragédia Grega. In: VERNANT, J.-P.; VIDAL-NAQUET, P. Mito e tragédia na Grécia Antiga I e II. São 
Paulo: Perspectiva, 1999. p. 10. 
O texto acima se refere ao período de efervescência cultural grega durante o século V a.C., que compreende, 
entre outras coisas, a tensão entre dois conjuntos de valores diversos. De acordo com o livro-base 
Introdução à Filosofia Antiga, responda à questão: qual é o papel exercido pelos sofistas neste momento 
histórico? 
Nota: 10.0 
 
A Eles são os principais responsáveis pela manutenção da cultura e da tradição míticas. 
 
B Eles representam a ruptura com os valores aristocráticos e a ascensão dos ideais democráticos. 
Você acertou! 
“Os sofistas desempenharam um papel importante para a juventude grega. Com os sofistas, a areté (virtude) aristocrática – na 
qual o bom era o forte – cede espaço a uma virtude do cidadão, que garante o direito de todos os homens livres de participar 
dos debates políticos. Os sofistas elaboram também uma nova forma de paideia (educação), capaz de superar os ideais 
aristocráticos, na qual a retórica desempenharia um papel central na formação do povo grego”. (p. 127) 
 
C Eles criticam a organização democrática e promovem o ideal do sábio desligado da sociedade. 
 
D Eles lideram o processo de ruptura com o discurso mítico, dedicando-se ao estudo da phýsis. 
 
E Eles defendem a transformação da cultura em virtude do contato com os povos orientais durante o helenismo. 
 
Questão 5/10 - História da Filosofia Antiga 
Leia o texto a seguir: 
“Aristóteles estabelece o sistema do saber, […] de todas as ciências ligada a um princípio comum: unidade, 
necessidade, finalidade, ordem hierárquica imutável que vai do Primeiro Motor imóvel à esfera dos corpos 
celestes, ao mundo sublunar, onde o acaso interfere, a toda variedade de espécies que habitam este 
planeta, diferentes e contínuas, até a matéria indeterminada e passiva”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STIRN, François. Compreender Aristóteles. Petrópolis: Vozes, 2006. p. 46. 
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, a principal preocupação dos filósofos do período 
sistemático era: 
Nota: 10.0 
 
A encontrar explicações científicas e rigorosas para os fenômenos da natureza. 
 
B sistematizar as ciências dos povos com os quais os gregos tiveram contato. 
 
C descobrir o princípio (arkhé) mais adequado para a organização política. 
 
D investigar a natureza e a aplicação das virtudes morais na vida cotidiana. 
 
E organizar teoricamente os diferentes tipos de saber e seus respectivos objetos. 
Você acertou! 
O período sistemático tem início no final do século IV a.C. e vai até o final do século III a.C., quando os filósofos buscam 
organizar e sistematizar tudo o que foi produzido nos períodos anteriores. A principal preocupação dos filósofos nesse 
período é mostrar que tudo se transforma em objeto de estudo da Filosofia. (p. 71) 
 
Questão 6/10 - História da Filosofia Antiga 
Leia o texto a seguir: 
“Perguntaram-lhe [Diógenes de Sinope] o que ganhava com a filosofia, e a resposta foi: ‘No mínimo, estar 
preparado para enfrentar todas as vicissitudes da sorte’. Interrogado sobre sua pátria, respondeu: ‘Souum 
cidadão do mundo’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LAÊRTIOS, Diôgenes. Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2008. p. 168. 
O texto acima fala sobre um dos filósofos que viveu durante o período helênico, Diógenes de Sinope, e sobre 
sua noção de ser um cidadão do mundo, um cosmopolita. De acordo com o livro-base Introdução à 
Filosofia Antiga, quais fatores históricos promoveram o surgimento desta ideia? 
Nota: 10.0 
 
A O surgimento da democracia e a expansão da cultura grega. 
 
B A expansão do império macedônio e o desaparecimento das poleis. 
Você acertou! 
É de suma importância analisar que, nesse período com a expansão do Império Macedônico e especialmente quando o 
Império Romano conquistou os territórios gregos, a polis grega desapareceu. “Diante disso, essas escolas filosóficas se 
identificaram com um ideal cosmopolita, compreendendo que o mundo agora era o palco do exercício da cidadania, ou seja, o 
cosmos é a sua polis”. (p. 74-75). 
 
C O enfraquecimento da cultura mítica e o advento do alfabeto. 
 
D O contato com outros povos e sistematização dos conhecimentos. 
 
E O interesse pela ética e o surgimento da pólis. 
 
Questão 7/10 - História da Filosofia Antiga 
Leia o texto a seguir: 
“Afirmam os historiadores da filosofia que esta possui data e local de nascimento: nasceu entre o final do 
século VII a.C. e o início do século VI a.C., nas colônias gregas da Ásia Menor”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Introdução à História da Filosofia: dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 16. 
De acordo com os conteúdos abordados no livro-base Introdução à Filosofia Antiga, relacione 
corretamente os períodos da Filosofia Antiga às suas características: 
1. Período Homérico 
2. Período Arcaico 
3. Período Clássico 
4. Período Helenístico 
( ) expansão cultural da Grécia para o mundo e formação das escolas filosóficas. 
( ) avanço significativo do comércio e interesse pelas questões do ánthropos (homem). 
( ) consolidação das poleis (cidades-estado) e preocupação com o princípio do cosmos. 
( ) organização social baseada na agricultura e redação dos poemas épicos. 
Selecione a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 2 – 4 – 1 – 3 
 
B 4 – 3 – 2 – 1 
Você acertou! 
Período Homérico – organização social baseada na agricultura e redação dos poemas épicos. (p. 30-38) 
Período Arcaico – consolidação das poleis (cidades-estado) e preocupação com o princípio do cosmos. (p. 30-38) 
Período Clássico – avanço significativo do comércio e interesse pelas questões do ánthropos (homem). (p. 30-38) 
Período Helenístico – expansão cultural da Grécia para o mundo e formação das escolas filosóficas. (p. 30-38) 
 
C 4 – 2 – 1 – 3 
 
D 3 – 1 – 2 – 4 
 
E 1 – 2 – 4 – 3 
 
Questão 8/10 - História da Filosofia Antiga 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Sentimos necessidade do prazer somente quando sofremos pela ausência do prazer, mas quando não 
sofremos não sentimos mais necessidade do prazer. Por isso afirmamos que o prazer é o princípio e o fim 
da vida feliz”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LAÊRTIOS, Diôgenes. Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2008. p. 312. 
A frase acima é atribuída por Diôgenes Laêrtios a Epicuro, um dos filósofos mais importantes do período 
helênico. Conforme o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, a preocupação central desta época é com: 
Nota: 10.0 
 
A a discussão a respeito das melhores formas de se organizar um governo. 
 
B a questão do princípio substancial, a arkhé, que está em todas as coisas. 
 
C o tema da ação humana e da relação entre os seres humanos e a natureza. 
Você acertou! 
“A filosofia desse período vai se preocupar com questões próprias da ação humana (da ética), do conhecimento humano e da 
relação entre os seres humanos, da natureza e de Deus”. (p. 74). 
 
D o problema da virtude cívica ou política e do respeito às diferentes culturas. 
 
E a pergunta pela origem do prazer e pela sua relação com as artes. 
 
Questão 9/10 - História da Filosofia Antiga 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Da origem do mundo, de sua composição, de sua ordem, dos fenômenos meteorológicos, [os primeiros 
filósofos] propõem explicações livres de toda a imaginária dramática das teogonias e cosmogonias antigas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000. p. 81. 
De acordo com os conteúdos abordados no livro-base Introdução à Filosofia Antiga, em relação ao mito 
e a filosofia, leia as sentenças a seguir e assinale V para as verdadeiras e F para as falsas. 
( ) Os primeiros filósofos não narram a origem ou a gênese do universo, mas explicam suas causas. 
( ) A confiança no conhecimento filosófico deriva da autoridade da razão; no mito, da autoridade do narrador. 
( ) A filosofia se baseou no pensamento lógico e sistemático, e o mito em regras e valores de caráter 
universal. 
Marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – F 
 
B V – F – V 
 
C V – V – F 
Você acertou! 
A afirmativa I é verdadeira. “Essa primeira explicação filosófica da realidade é uma cosmologia: um estudo (uso do logos, da 
razão) sobre a origem e as causas das transformações de tudo o que existe no universo (cosmos)”. (p. 55) 
A afirmativa II é verdadeira. “a confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador e a confiança e a 
crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador” (p. 52). “A Filosofia, ao contrário, [...] a autoridade da explicação 
não vem da pessoa do filósofo, mas da razão”. (p. 53) 
A afirmativa III é falsa. “O mito não se importava com contradições, com o fabuloso e o incompreensível […]. A Filosofia, 
ao contrário, não admite contradições, fabulação e coisas incompreensíveis, mas exige que a explicação seja coerente, lógica 
e racional”. (p. 53) 
 
D F – V – V 
 
E F – V – F 
 
Questão 10/10 - História da Filosofia Antiga 
Leia o texto a seguir: 
“A grande diferença entre os dois filósofos encontra-se no fato de que Platão desejava explicar por que o 
mundo sensível é tal como é, encontrando a resposta fora dele; Aristóteles, ao contrário, deseja 
compreender como o mundo é o que é e por que funciona como funciona, encontrando seu sentido nele 
mesmo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Introdução à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 355. 
De acordo com o livro-base Introdução à Filosofia Antiga, qual é a principal crítica que Aristóteles dirigiu 
ao pensamento de Platão? 
Nota: 10.0 
 
A Ele criticou a preferência pelas discussões de cunho moral ou ético. 
 
B Ele atacou a divisão da realidade entre mundo sensível e suprassensível. 
Você acertou! 
“Para Aristóteles, as ideias das coisas estão nas próprias coisas, e não em um mundo suprassensível, em um mundo ideal. 
Conheceremos a verdade e chegaremos a um conhecimento científico seguro se partirmos da existência das coisas, utilizando 
de um método lógico indutivo, ou seja, um método que caminharia das experiências empíricas individuais e específicas em 
direção às ideias universais e gerais. A ciência, portanto, teria como um dos seus objetivos compreender o caráter universal 
das coisas, que deve ser alcançado a partir das experiências sensoriais empíricas particulares”. (p. 177). 
 
C Ele rejeitou a influência socrática e a preocupação com o ánthropos. 
 
D Ele excluiu os temas e o interesse pela questão do discurso, a retórica. 
 
E Ele desconsiderou a orientação racional e optou pela linguagem mítica.