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Estetica_Gabarito

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(SOC2512 / CD1 / 3º Período EAD 2019) Estética
QUESTÃO 01
A Estética vem do grego aisthesis, e significa "faculdade de sentir”, na filosofia seus estudos são de grande valia para a compreensão da sensibilidade humana e dos juízos de gosto que fazemos no nosso dia-a-dia. Desde a antiguidade, a preocupação com a beleza e seus questionamentos era objeto de estudos dos principais pensadores da época: Sócrates, Platão e Aristóteles. Porém, em cada época, os estudos estéticos foram guiados por tendências próprias da época as quais elas foram analisadas. Assinale a alternativa que corresponda à preocupação estética desenvolvida no período antigo:
Escolha uma:
a. A estética antiga tentava solucionar o problema da harmonização do cosmo, analisando de um ponto de vista estético, a natureza.
b. A preocupação da estética na antiguidade era a relação com a epistemologia, buscando unir conhecimento e beleza.
c. A estética antiga buscava a análise das categorias internas do sujeito, que determinam o juízo estético.
d. A filosofia estética buscava formar um ideal pedagógico, relacionando a análise moral com a investigação da estética. 
e. A filosofia estética antiga buscava resolver o problema da universalidade e subjetividade dos juízos estéticos da época.
QUESTÃO 02
A filosofia da arte se distingue da estética a partir do momento que ela excede os limites estéticos, a arte não se limita na produção do belo, ela se utiliza do belo para o seu desenvolvimento, mas o foco é a própria arte que muitas vezes não entra em concordância com os juízos estéticos da época. Por isso, a estética se desvincula das artes e se concentra em uma autoreflexão, como por exemplo, a extensão dos juízos estéticos, considerando uma beleza objetiva válida para todo o mundo.
Assinale a alternativa que indique o filósofo que realizou a primeira crítica sobre os pressupostos da estética objetiva:
Escolha uma:
a. A filosofia de Kant discute até que ponto os juízos tem seu grau de objetividade, sendo somente possível seu questionamento por meio da razão.
b. A filosofia empirista de Hume buscou encontrar bases críticas para derrubar a visão objetivista da estética, afirmando que está na mente das pessoas 
c. Hegel foi o primeiro pensador a defender o caráter subjetivo dos juízos estéticos, afirmando que gosto não se discute e cada um tem o seu.
d. O filósofo Platão foi o primeiro pensador a formular críticas ao caráter objetivo da estética, alegando que a beleza é diferente para cada pessoa.
e. Aristóteles acredita que os fundamentos da bela objetivista eram frágeis, pois não temos acesso ao ideal da verdadeira beleza.
QUESTÃO 03
Além da imaginação, outra peça fundamental para o desenvolvimento do senso estético, é o sentimento. Só através dele, o homem entra em acordo com a natureza, tirando dela, todo o referencial de beleza e harmonia. Quando o homem desperta o sentimento e sensibilidade, não é simplesmente em relação a uma obra, mas sim em relação ao um todo, ao mundo que se descortina em toda a sua profundidade.
Assinale a alternativa que indique a relação entre sentimento e conhecimento:
Escolha uma:
a. O sentimento é conhecimento porque através da análise histórica, foi constatada a dialética existente entre ambos.
b. O sentimento é conhecimento porque representa uma forma lógica e racional de perceber o mundo.
c. O sentimento é conhecimento pelo fato que ambas atuam na mesma área epistemológica, analisando a origem do conhecimento.
d. O sentimento é conhecimento na medida em que ele representa o mundo em sua totalidade e imparcialidade.
e. O sentimento é conhecimento porque esclarece o que motiva a emoção e porque é irrefletido e supõe para a empatia. 
QUESTÃO 04
As artes nem sempre tiveram a mesma função, com o decorrer do tempo, essas funções foram sofrendo alterações e ganhando outros significados. Dependendo o período histórico que aquela arte vive, ela ganha uma função de representação da natureza, em outra época, a mesma arte pode ter uma função de comunicação. O trabalho do filósofo é identificar as funções dessas artes para que não ocorra um erro de interpretação das artes.
Assinale a alternativa que corresponda à função da arte utilitária:
Escolha uma:
a. A arte utilitária preocupa-se com a forma de apresentação da obra, ela gera uma valorização da consciência e da intuição.
b. A arte utilitária é aquela que representa a natureza como ela realmente é, assim a obra se torna um espelho da natureza.
c. A arte utilitária é aquela que serve ou é útil para alguma coisa, ela é o meio para atingir algo objetivo específico. 
d. A arte utilitária busca compreender o desenvolvimento histórico e social causado pelo modo de produção das artes ao longo da história.
e. A arte utilitária tem como função, a reprodução dos conteúdos oníricos dos homens, representando os seus sonhos.
QUESTÃO 05
A análise da beleza inicia na Grécia antiga, principalmente sua forma de manifestação nas artes criadas pelas pessoas. O naturalismo que se inicia na Grécia marcou profundamente toda arte ocidental desde a antiguidade até o século XIX.
Assinale a alternativa que corresponde à definição de naturalismo grego:
Escolha uma:
a. O naturalismo grego tem como função, levar para a maioria das pessoas a ideia da forma que é superior ao conteúdo.
b. O Naturalismo grego é a forma de produzir arte levando em consideração, a imaginação do artista e sua criatividade.
c. O naturalismo grego visa utilizar a arte para representar a os diálogos filosóficos nos quadros artísticos, com finalidade de educar.
d. O Naturalismo grego é a ambição de colocar diante do observador uma semelhança convincente das aparências reais das coisas. 
e. O naturalismo grego se define como a busca da natureza perdida do ser humano, representando essa perdição em quadros.
QUESTÃO 06
Na filosofia platônica, a estética está inerentemente relacionada com outras duas áreas: a moral e a epistemologia. Todavia, Platão vê essa relação como algo negativo, pois gera um impedimento do homem em conhecer realmente a verdade e de participar da ideia do bem superior, a qual seria a finalidade da filosofia, levar o homem a verdade.
Assinale a alternativa que represente o caráter negativo da estética de acordo com Platão:
Escolha uma:
a. O estudo do belo se caracteriza pela negação de toda arte sensível, sendo somente considerada arte verdadeira, a arte racional.
b. A beleza se utiliza de ideologias que afasta o homem da realidade, alienando-o de toda crítica social e política da sociedade.
c. O belo seria a cópia da cópia do mundo sensível, por isso seu caráter é negativo, pois ela afasta ainda mais o homem da verdade. 
d. O belo prende o homem na realidade sensível, afastando-o de qualquer reflexão sobre o futuro e s problemas da humanidade.
e. A beleza se utiliza de artifícios para atingir suas finalidades, por isso o homem manipula a beleza para proveito próprio.
QUESTÃO 07
Na filosofia idealista platônica, nem todas as artes tem uma função negativa em relação a verdade, a poesia ganha espaço privilegiado na crítica estética fundamentada pelo filósofo Platão. Diferente do artista, que busca imitar as coisas materiais e assim cria meios que afasta o homem cada vez mais da verdade, fazendo-o apegar mais nas coisas sensíveis e “falsas”, o poeta trás uma grande contribuição para o entendimento da verdade e das Ideias.
Assinale a alternativa que represente a função da poesia na teoria estética de Platão:
Escolha uma:
a. A poesia faz o homem questionar a sua atual situação socioeconômica, elevando ele a agir de acordo com as tendências de esquerda partidária.
b. A poesia instiga a lembrança da beleza eterna, reacendendo o desejo infinito do Belo, a fim de prepará-la para o voo de retorno ao mundo inteligível. 
c. A poesia mostra a contradição existente na realidade, afirmando o movimento dialético como o método legítimo de entendimento da realidade.
d. A poesia eleva o espírito idealista do homem, fazendo-o entender o real sentido das coisas materiais, através de uma dimensão fenomênica.
e. A poesia prepara a almado homem para a verdadeira contemplação das coisas sensíveis, aquilo que realmente existe na realidade empírica.
QUESTÃO 08
Aristóteles foi um dos principais pensadores da antiguidade, sendo responsável por uma sistematização do conhecimento produzido até então, e de uma análise crítica daquilo que pode ser classificado como ciência ou não. O filósofo escreveu sobre diversos assuntos: metafísica, política, moral, conhecimento, e estética. Nesse último, Aristóteles tinha uma visão diferente do seu mestre Platão, para ele, a arte como imitação (mimese) universaliza os conceitos e ideias tornando-os acessíveis para a maioria das pessoas.
Assinale a alternativa que corresponde à finalidade da imitação de acordo com a filosofia de Aristóteles:
Escolha uma:
a. A finalidade da arte, de acordo com Aristóteles, é romper com as barreiras do imediatismo, fazendo com que as pessoas reflitam sobre o futuro.
b. A finalidade da arte como mimese é purificar as paixões do cidadão, esse efeito de catarse remove os sentimentos excessivos, como o medo. 
c. O objetivo da arte como imitação, é criar no homem um sentimento de insatisfação, fazendo-o estar em constante procura de novas artes.
d. A finalidade da arte como imitação é elevar o senso estético do sujeito, fazendo com ele passe a criticar obras de arte.
e. O objetivo da arte, para Aristóteles, é fazer que os cidadãos da Pólis tenham contato com assuntos políticos por meio das artes.
QUESTÃO 09
Na era medieval, a estética naturalista se esconde para dar espaço para uma nova modalidade de arte, a arte utilitária. Devido ao grande número de analfabetos nesse período, os lideres religiosos resolveram utilizar da arte como forma de educar os fiéis de acordo com o crédulo dominante da época, o cristianismo. São Tomás de Aquino foi o maior representante da escolástica na época medieval, e propôs uma estética vinculada ao caráter utilitário, sendo o Bem, a finalidade de toda atividade estética.
Assinale a alternativa, onde Tomás Aquino associa a estética com outro campo de análise filosófica:
Escolha uma:
a. O filósofo une a análise estética com os estudos metafísicos, pois a arte tem como objetivo, revelar o transcendente através de obras artísticas
b. O pensador medieval associa a análise estética com os estudos lógicos, pois a beleza deve ser representada de forma harmoniosa e perfeita nas obras de artes.
c. O filósofo associa os estudos estéticos com a análise moral do sujeito, pois o belo tem a função que levar preceitos morais para a população. 
d. O filósofo associa os estudos da estética com os estudos da política, porque a política deve ser realizada de acordo com ideais belos e harmoniosos.
e. O pensador une a análise crítica da ontologia com os estudos da estética, porque a concepção de ser deve ser bonita e agradável para as pessoas.
QUESTÃO 10
O Renascimento foi um movimento muito importante para a retomada do pensamento filosófico e crítico no ocidente. Depois de um longo período da Idade Média, onde o pensamento humanístico da antiguidade foi esquecido para dar lugar ao um pensamento teocêntrico, a arte e a estética foram usadas como instrumentos pedagógicos para o ensino da doutrina cristã. Com o retorno dos ideais da antiguidade, essa noção utilizada pela era medieval foi recusada pelos modernos, que configura uma nova ideia de beleza.
Assinale a alternativa que defini um dos seis princípios propostos pelos modernos para uma nova estética:
Escolha uma:
a. A estética proposta pelos renascentistas tem como finalidade o desenvolvimento da crítica do método científico.
b. A nova estética deve unir a arte com o conhecimento, pois ela colabora com a criação da inteligência e produção do conhecimento. 
c. A estética proposta pelos renascentistas busca a compreensão do mundo através da intuição natural do homem.
d. A nova estética deve operar sob o princípio da dialética, onde a função das artes é retratar os conflitos sociais.
e. A nova estética deve funcionar sob o princípio idealista da beleza, porque o artista deve idealizar as atitudes nobres do homem.
QUESTÃO 11
Os Filósofos Galileu, Giordano Bruno e Leonardo da Vinci, contribuíram para concepção do universo moderno, a visão mecânica que substituiria a visão antiga do cosmo hierarquizado, trouxe novas bases para o desenvolvimento do pensamento ocidental. A matemática passou a ser a ferramenta principal para a compreensão desse novo cosmo, tornando também a principal ferramenta de compreensão estética do mundo e das pessoas.
Assinale a alternativa que represente a contribuição da matemática para as obras de arte:
Escolha uma:
a. A matemática contribuiu com o desenvolvimento da intuição nas obras artísticas da modernidade.
b. A matemática trouxe a lógica e a simetria para as obras artísticas, elevando a perfeição do homem e da natureza. 
c. A contribuição da matemática foi no campo semiótico, pois através de seus pressupostos, trouxe objetividade na comunicação artística.
d. A contribuição da matemática foi o aprofundamento da sensibilidade estética nas obras de arte.
e. A matemática trouxe a crítica minuciosa das obras de artes e da beleza, que até então, eram negadas na era medieval.
QUESTÃO 12
A retomada da mimese no século XVIII foi de grande importância para o desenvolvimento estético e artístico da modernidade. Filósofos como Diderot e Rousseau, viram na arte como imitação, a ferramenta necessária para o homem desenvolver sua moralidade e sensibilidade. O enciclopedista Diderot, analisou criteriosamente as contribuições da mimese e sua oposição com o conhecimento científico.
Assinale a alternativa que apresente a oposição entre os conhecimentos científicos e os artísticos:
Escolha uma:
a. O conhecimento científico busca o desenvolvimento da dialética, onde os opostos se unem, o conhecimento artístico nega à dialética.
b. O conhecimento científico ensina verdade de modo geral, e na Arte, há predominância tanto do individual como do sensível. 
c. O conhecimento científico como o conhecimento artístico, é a mesma coisa, pois ambos lidam da mesma forma com o conhecimento.
d. O conhecimento científico é fundamentado em bases empíricas, enquanto o conhecimento artístico é fundamentado na ideia.
e. O conhecimento científico analisa os fenômenos naturais e humanos, já a arte estuda o íntimo do homem, aquilo que se esconde da sociedade.
QUESTÃO 13
A filosofia estética passou a ser estudada como ciência, a partir das análises realizadas pelo filósofo alemão Alexander G. Baumgarten. A ciência do conhecimento sensível, da "uma gnosiologia inferior", já que se ocupa de uma faculdade cognoscitiva inferior, entender como o homem compreende a beleza e como ela funciona em sua mente, era o objetivo primeiro do filósofo.
Assinale a alternativa que mostre a preocupação do filósofo com os estudos da estética:
Escolha uma:
a. Baumgarten se preocupou em não reduzir a estética em regras para a produção de uma obra de arte ou análises psicológicas. 
b. O filósofo se preocupou em idealizar as noções de beleza, retomando a filosofia platônica e sua crítica a arte.
c. Baumgarten se preocupava em manter a análise estética do jeito que estava sendo desenvolvido em sua época, sem alterar nada.
d. Baumgarten se preocupou em desenvolver uma estética empírica, onde os fenômenos artísticos devem ser analisados criticamente.
e. O filósofo se preocupou em prever os fenômenos estéticos das futuras gerações artísticas, fazendo assim uma análise a priori.
QUESTÃO 14
Kant continuou o projeto iniciado por Baumgarten em propor uma análise estética autônoma e científica. O pensador começou por distinguir a base lógica do juízo estético da base lógica dos juízos sobre outras fontes de prazer e da base dos juízos de utilidade e de bondade. Ao fazer isso, Kant tira o juízo estético do campo do entendimento e também do campo moral, todavia, isso não quer dizer que esses juízos estéticos não serão avaliados pela razão ou pelo critério de liberdade, porém a estética não está subordinada a esses juízos.
Avalie as afirmações sobre onde a beleza resideprimordialmente:
 
I - A beleza reside na mente de quem a contempla, por isso a filosofia estética kantiana é racionalista.
II - A beleza, definida por Kant, reside no agir desinteressado do sujeito, em relação a qualquer experiência.
III - A beleza reside na realidade objetiva dos objetos existentes na realidade, sendo a concepção de belo, algo universal.
IV - A beleza reside na mente transcendental que atua em conjunto com a estética transcendental.
V - A beleza, segundo Kant, reside no movimento dialético da realidade, onde tese e antítese se relacionam.
 
Estão corretas as afirmações:
Escolha uma:
a.
Somente as afirmações I, II e V.
b. Nenhuma as afirmações.
c.Todas estão corretas. 
d.
Somente as afirmações II, III e IV.
e.
Somente as afirmações III e IV.
QUESTÃO 15
Ao formular os juízos estéticos, Kant não os fundamenta em conceitos, é o livre jogo das faculdades existente no homem que produzem a noção de beleza. A experiência estética, devendo produzir-se necessariamente para todos os homens, tende a universalizar-se. Nesse ponto, a imaginação ocupa um lugar privilegiado na filosofia estética kantiana.
 
Assinale a alternativa que corresponde à função exercida pela imaginação no juízo estético:
Escolha uma:
a. A imaginação tem como função, a produção de conhecimento artístico e científico, pois ambos têm a mesma natureza.
b. A imaginação tem como objetivo, o esclarecimento dos dados captados pela sensibilidade, fornecendo dados para a razão.
c. A imaginação atua na parte cognitiva do sujeito, trabalhando junto com o entendimento, ela produz conhecimento sensível.
d. A imaginação atua na parte empírica do sujeito, condicionando as suas experiências sensíveis.
e. A imaginação atua como intermediaria que liga as intuições da Sensibilidade aos conceitos do Entendimento. 
QUESTÃO 16
Para Kant, O juízo sobre a beleza artística, que é o mesmo juízo estético transferido para o domínio da Arte, não pode estar condicionado por normas ou regras objetivas, que determinem previamente o valor daquilo que a Arte produz. Isso não quer dizer, porém, que a atividade artística se processe arbitrariamente, sem princípios reguladores que a norteiem. Mesmo não estando condicionadas por normas, as obras artísticas são guiadas por princípios que as regulam e as direciona, somente o gênio artístico pode interpretar esses princípios e codificá-los em uma linguagem acessível.
 
Assinale a alternativa que estabeleça uma ligação entre a imaginação e o gênio artístico:
 
 
Escolha uma:
a. A relação existente entre imaginação e genialidade artística, está no poder natural que o gênio tem sobre a natureza e os homens para governar.
b. A relação existente entre a imaginação e o gênio artístico, reside na interpretação criteriosa que ele faz em relação às obras artísticas.
c. A relação entre os dois conceitos, é que imaginação faz com que o gênio se torne uma espécie de força impessoal, receptivo a todas as forças do universo. 
d. A relação existente é que através da imaginação, o gênio pode compreender os fenômenos da natureza de modo objetivo e universal.
e. A relação entre imaginação e genialidade artística está na produção de obras artísticas como poesia, pintura e música.
QUESTÃO 17
A filosofia romântica alemã do século XIX, utilizou-se do pensamento kantiano para fundamentar seus pressupostos e enriquecer os seus conceitos. Schiller foi um desses filósofos que usufruiu do pensamento kantiano para moldar o seu próprio pensamento, ao analisar o dualismo estético e intelectual proposto por Kant, Schiller surge com uma alternativa de superar essa dicotomia.
Assinale a alternativa que represente a superação estética proposta por Schiller:
Escolha uma:
a. A superação do dualismo kantiano está no estudo do lúdico, pois une o sensível ao inteligível e o material ao espiritual. 
b. A superação desse dualismo kantiano é a análise da práxis no campo estético, pois teoria e prática devem trabalhar juntas.
c. A função utilitária seria a proposta de Schiller para a solução do problema dicotômico do sensível, pois só é verdadeiro aquilo que for útil.
d. A superação proposta por Schiller é a análise do movimento dialético como respostas as mudanças da realidade.
e. A função formalista seria a proposta de Schiller para a superação desse dualismo, pois une o sensível e o intelectual.
QUESTÃO 18
A filosofia de Hegel é uma resposta à modernidade, todavia, a modernidade que Hegel discute é uma modernidade diferente dos filósofos iluministas, por isso a filosofia hegeliana marca a transição para uma nova forma de pensar. Para a compreensão dessa nova realidade, Hegel se utiliza do método dialético como forma de resposta as contradições existentes na realidade. O conceito de Absoluto é outro conceito importante em sua filosofia, que abrange todos os campos da filosofia, principalmente a estética, o conhecimento e a religião.
 
Assinale a alternativa que representa o modo que o Absoluto é apreendido pela arte:
Escolha uma:
a. O Absoluto é reconhecido nas artes por meio do conhecimento religioso, pois somente a fé vai além das aparências.
b. O Absoluto, segundo Hegel, é percebido na arte pela intuição sensível e captado pelo sentimento. 
c. O Absoluto, segundo Hegel, é compreendido por meio da análise do númeno que a mente transcendental realiza.
d. O Absoluto é reconhecido nas artes, através da racionalização e da análise crítica da obra de arte.
e. O Absoluto é captado nas artes, por meio da análise dialética materialista, onde a matéria é o foco principal.
QUESTÃO 19
A crítica realizada por Platão a arte, tem como finalidade, desviar o cidadão grego dos caminhos errôneos que a arte o conduz. Isso se fundamenta na concepção de alma tripartida elaborada pelo filósofo, segundo ele, todas as pessoas possuem a alma dividida em três partes, a superior que é a razão, o plano intermediário que habita a alma corajosa e por último, a alma inferior onde reside o desejo. A arte atua nessa última parte, por isso ela é perigosa para o sujeito, pois lida com o desejo e ele é difícil de ser controlado. Todavia, Freud no século XX, propõe uma solução diferente da visão repressora de Platão.
 
Assinale a alternativa que represente a solução proposta por Freud:
Escolha uma:
a. A solução proposta por Freud é encontrar um equilíbrio entre as três partes da alma, somente assim o indivíduo vive uma vida plena.
b. A proposta de Freud era tratar as partes baixas da alma com a mesma importância que tratamos a alma racional.
c. A proposta de Freud é realizar uma sublimação dos desejos habitados nas partes baixas do indivíduo para a expressão da subjetividade. 
d. A solução encontrada por Freud era analisar de forma crítica a noção de desejos reprimidos e seus benefícios para o indivíduo.
e. A proposta de Freud era aperfeiçoar o sistema repressor que Platão tinha desenvolvido, para gerar um maior controle social.
QUESTÃO 20
Os teóricos da escola de Frankfurt tinha como proposta de análise, a sociedade industrial capitalista do século XX. Dentre as várias pesquisas no campo social, o filósofo Adorno estuda o mecanismo de controle social chamado de “indústria cultural”, ela é responsável por manter de modo dócil e passivo, as camadas que compõe a sociedade, sem fazer qualquer distinção de classe, gênero ou etnia. Através de meio midiáticos, a indústria cultural utiliza de arte para atingir os seus objetivos.
 
Assinale a alternativa que represente a saída do indivíduo do controle da indústria cultural proposto por Adorno:
Escolha uma:
a. A solução proposta por Adorno é encontrar através da dialética, o princípio básico de toda a realidade, e usa-lo a favor da revolução.
b. A solução encontrada pelo filósofo, é que toda a sociedade deve promover protestos em todo território nacional, para mostrar a sua vontade.
c. O filósofo propõe a dimensão estética e da arte para combater essa cultura de massa que está enraizada na sociedade industrial capitalista. 
d. O ativismo político é a alternativa correta segundo Adorno, pois somente através dela, o homem pode alcançar sua emancipação.e. A proposta, segundo Adorno, é o desenvolvimento da racionalidade iluminista nos indivíduos para o combate a esses mecanismos.

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