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UNIVERSIDADE VEIGA DE ALMEIDA – RJ- CAMPUS BARRA MARAPENDI. JUSTINO SANSON WANDERLEY DA NOBREGA CONCULTORIA DE RH: HISTÓRIA E ENSINO DA CULT. AFRO- BRASILEIRA E INDÍGENA RIO DE JANEIRO- RJ 2021 https://uva.instructure.com/courses/16881/users/71768 https://uva.instructure.com/courses/16884 https://uva.instructure.com/courses/16884 DOUGLAS MELLO DA SILVA- 20193300738 HISTÓRIA E ENSINO DA CULT. AFRO-BRASILEIRA E INDÍGENA Relatório final, apresentado a Universidade Veiga de Almeida, como parte das exigências para a obtenção do título de Gestor de RH. Professor Orientador: Justino Sanson, RIO DE JANEIRO-RJ 2021 https://uva.instructure.com/courses/16884 Quais as principais influências e legados dos africanos e indígenas na formação da cultura e identidade brasileira? I – Introdução O presente trabalho tem o objetivo de falar sobre a influência e o legado afro- indígena na formação da cultura e da identidade Brasileira. II-Desenvolvimento A África é um continente com uma enorme diversidade cultural, sua influência na formação do povo brasileiro pode ser vista até os dias atuais. A influência africana na formação da cultura afro-brasileira começou a ser tracejada a partir do tráfico negreiro. Quando milhões de africanos deixaram forçadamente o continente africano e despontarem no Brasil para exercerem trabalhos compulsórios. Apesar do primeiro contato dos Africanos com os Brasileiros não ter sido satisfatório, eles nos transmitiram vários costumes, como: • A capoeira, que foi logo criada após a chegada ao Brasil na época da escravização como luta defensiva, já que não tinham acesso a armas de fogo; • O candomblé, a umbanda, a quimbanda e o catimbó, que também marcam sua presença no Brasil, principalmente no território baiano onde os escravos antigamente eram desembarcados. Algumas divindades religiosas africanas ligadas às forças da natureza ou a fatos do dia a dia foram aproximadas a personagens do catolicismo. Por exemplo, Iemanjá, que para alguns grupos étnicos africanos é a deusa das águas, no Brasil foi representada por Nossa Senhora. Xangô, o senhor dos raios e tempestades, foi representado por São Jerônimo • A culinária recebeu grandes novidades africanas, como o vatapá, acarajé, pamonha, mugunzá, caruru, quiabo e chuchu. Temperos também foram trazidos da África, como pimentas, o leite de coco e o azeite de dendê.; • O samba, afoxé, maracatu, congada, lundu são exemplos da influência africana na música brasileira que permanecem até os dias atuais. A música popular urbana no Brasil Imperial teve nos escravos que trabalhavam como barbeiros em Salvador e Rio de Janeiro uma de suas mais ricas expressões. Instrumentos como o tambor, atabaque, cuíca, alguns tipos de flauta, marimba e o berimbau também são heranças africanas que constituem parte da cultura brasileira. Cantos, como o jongo, ou danças, como a umbigada, são também elementos culturais provenientes dos africanos. O escravo africano foi um elemento de tremenda importância no campo econômico do período colonial sendo considerado "as mãos e os pés dos senhores de engenho porque sem eles no Brasil não é possível fazer, conservar e aumentar fazenda, nem ter engenho corrente" (ANTONIL, 1982, p.89). Contudo, a contribuição africana no período colonial foi muito além do campo econômico, uma vez que, os escravos souberem reviver suas culturas de origem e recriarem novas práticas culturais através do contato com outras culturas. É importante destacar que não houve uma homogeneidade cultural praticada pelos negros africanos, visto que imperava uma heterogeneidade favorecida pelas origens distintas dos africanos, que apesar de oriundos do continente africano, geralmente os escravos apresentava uma prática cultural diferenciada em alguns aspectos devida á região que pertencia, pois a África caracteriza-se em um continente dividido em países com línguas e culturas diversas. Além da prática cultural diferenciada ressaltada, os africanos, ainda, incorporaram algumas práticas europeias e indígenas, além de, influenciá-los culturalmente. O intercâmbio cultural entre os elementos citados contribui para uma formação afro-brasileira híbrida e bastante peculiar. conforme idéia defendida por Paiva (2001, p.40): A conformação e a preservação do universo cultural dão-se, então, através das aproximações e afastamentos, das interseções, da intervenção de espaços individuais e coletivos, privados e comuns, que envolvem dimensões do viver tão diversas quanto à do material, da utensilagem e das técnicas; dos costumes e tradições, das práticas e das representações culturais; da mitologia e da religião; do físico e concreto, do psicológico e imaginário; da linguagem e das escritas; da dominação, da resistência e do transito entre elas: da temporalidade e da espacialidade; das continuidades e das descontinuidades; da memória e da história. Tudo implicado com os campos da política e do econômico, provocando mutuamente contínuas reordenações e construções sociais. Desse modo, observa-se a formação e a preservação de uma identidade cultural, bastante plural devido às influências: européia, africana e indígena, favorecendo uma riqueza cultural bastante peculiar. Estas peculiaridades multiculturais manifestaram-se, principalmente, na língua, culinária, música, dança, religião, dentre outros. III-Conclusão Conclui-se que os africanos tiveram um papel importante no processo de formação cultural brasileiro, pois através da inserção de suas práticas e seus costumes na sociedade brasileira contribuíram para a formação de uma identidade cultural afro – brasileira. Referência: INFLUÊNCIA AFRICANA NA CULTURA BRASILEIRA. DISPONÍVEL EM: HTTPS://ESCOLAKIDS.UOL.COM.BR/HISTORIA/INFLUENCIA-AFRICANA- NA-CULTURA-BRASILEIRA.HTM. ACESSO EM: 15/03/2021. A influência africana no processo de formação de cultura afro-brasileira. Disponível em: https://www.geledes.org.br/influencia-africana-processo-de- formacao-de-cultura-afro-brasileira/. Acesso em: 15/03/2021 https://escolakids.uol.com.br/historia/influencia-africana-na-cultura-brasileira.htm https://escolakids.uol.com.br/historia/influencia-africana-na-cultura-brasileira.htm
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