Tiago - Estudo 1

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REV. LUIZ CAETANO GRECCO TEIXEIRA, OST 
Presbítero Emérito 
DIOCESE ANGLICANA DO RIO DE JANEIRO 
IGFREJA EPISCOPAL ANGLICANA DO BRASIL 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
EDUCAÇÃO CRISTÃ E FORMAÇÃO DA ESPIRITUALIDADE 
A EPÍSTOLA DE SÃO TIAGO: ESPIRITUALIDADE DA AÇÃO 
ESTUDO 1 – INTRODUÇÃO 
Estudo Bíblico 
 
A responsabilidade dos Estudos é do autor, e não signifi-
cam que sejam posições ou ideias da Diocese Anglicana 
do Rio de Janeiro ou da Igreja Episcopal Anglicana do 
Brasil ou da Comunhão Anglicana 
 
Rev. Luiz Caetano Grecco Teixeira, ost+ 
Os textos bíblicos são da versão Nova Almeida Atualizada, S.B.B. 
 
Rio de Janeiro, julho 2018 
2 
 
SÃO TIAGO DE JERUSALÉM, O IRMÃO DO SENHOR, O JUSTO 
(informações preliminares – sugiro que os interessados façam uma pesquisa mais detalhada 
sobre o assunto)
1
 
Antes de tudo, é necessário que se distinga São Tiago, irmão do Se-
nhor, do apóstolo Tiago, filho de Alfeu, um dos Doze. São Tiago, cuja 
festa comemoramos no dia 23 de outubro, é o mencionado em Mt 
13,55 e Mc 6,3 como um dos 4 irmãos do Senhor. Os outros três são: 
José, Simão e Judas [algumas antigas tradições afirmam que Judas – 
autor também de uma Epistola (onde se apresenta como irmão de 
Tiago) – e que foi Apóstolo, seja esse outro irmão de Jesus.]2 
Acerca da relação entre estes «irmãos» com o Senhor Jesus Cristo 
houve, desde o início, várias explicações, as mais relevantes são duas: 
ou eram filhos de uma prima de Maria, ou, mais provavelmente, eram 
filhos de José de um casamento anterior já que José era viúvo quando 
ficou noivo de Maria. E, em ambos os casos, segundo o costume da 
época, era comum chamá-los de «irmãos», o que pode ser verificado 
em várias passagens do Antigo Testamento. 
Ao que parece, nenhum dos «irmãos» creram n’Ele logo de início, 
conforme menciona claramente São João, o Teólogo (Jo 7,1-5). Mas, o 
que foi que transformou São Tiago a ponto de se apresentar, em sua 
carta, como o «Servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo» (cf. Tg 1,1), não 
o sabemos com certeza. O Apóstolo Paulo cita em sua primeira epístola 
aos Coríntios que Jesus se manifestou a São Tiago depois da sua ressur-
reição (1Cor 15,7). 
Dos textos bíblicos, sabemos que Tiago foi um dos representantes 
mais destacados da Igreja de Jerusalém. São Paulo, em sua carta aos 
Gálatas (Gl 1,19-2,9) faz menção a ele como um dos três «pilares» da 
 
1
 O texto que se segue em itálico foi extraído e adaptado da página da Arquidiocese Ortodoxa 
Grega de Buenos Aires em 18/10/2011: http://ecclesia.com.br/synaxarion/?p=2807 
2
 O texto em colchetes é inclusão do autor. 
3 
 
Igreja nesta cidade. Também em Atos dos Apóstolos, quando os após-
tolos se reuniram com os anciãos para decidir se os gentios convertidos 
deveriam aceitar a circuncisão ou não, São Tiago falou como «cabeça» 
da comunidade de Jerusalém, e foi ele que proclamou o parecer do 
conselho. 
A São Tiago é atribuída a primeira das sete cartas pastorais (que 
não é dirigida a uma determinada cidade ou pessoa) que fazem parte 
do Novo Testamento. De acordo com os exegetas, a carta de Tiago foi 
escrita entre os anos 50 e 60 (d.C.). Esta carta contém uma coleção de 
ensinamentos e instruções sobre a conduta cristã e a vida pastoral: a 
paciência na tribulação, a fé, o amor ao trabalho, o controle da língua, 
o perigo do dinheiro entre outras coisas. Isto é o que nos informa o 
Novo Testamento sobre Tiago. 
A tradição, porém, nos faz também menção a ele, entre estas, que 
Tiago era conhecido, em vida, como «o Justo»; que desde a sua infân-
cia havia sido separado para Deus; que nunca se alimentava de man-
teiga, nem provava vinho; que seu cabelo «não conhecia a tesoura» 
(em sinal de sua separação para Deus); que permaneceu casto durante 
toda a sua vida; que seus joelhos ficaram endurecidos como pedra pe-
las prostrações excessivas para a oração. 
Os Apóstolos o elegeram por unanimidade como o primeiro bispo de 
Jerusalém, e assim permaneceu durante 30 anos, atraindo durante 
este tempo, muitos judeus e gentios à fé em Jesus Cristo. 
Certa vez foi visto pregando do telhado de uma casa, ou mesmo no 
templo, e dizia: «O Filho do homem está sentado à direita do Todo-
Poderoso, e virá sobre as nuvens para julgar o mundo com bondade». 
E, enquanto o povo aclamava: «Hosana ao Filho de Davi!» os fariseus e 
os fanáticos dos judeus o empurraram para baixo o Justo, e o apedreja-
ram em seguida. Um deles bateu violentamente com um pau em sua 
4 
 
cabeça, com o que se consumou o martírio, em 62d.C. 
Suas virtudes, conhecidas de todos, fez com que os judeus mais emi-
nentes atribuíssem ao assassinato de São Tiago o cerco e destruição de 
Jerusalém em 70 dC. 
A iconografia oriental o registra 
como Arcebispo de Jerusalém, e na 
lista dos bispos de Jerusalém ele é 
considerado o primeiro, fundador da 
sucessão dos Bispos e Arcebispos de 
Jerusalém. A Igreja de Roma considera 
Tiago de Jerusalém como sendo Tiago 
Menor, filho de Alfeu. 
A Carta de Tiago é atribuída a ele, 
considerado um Judaizante, e seu esti-
lo é semelhante aos escritos rabínicos 
de interpretação da Lei. Pela ênfase 
que dá às obras, Lutero a considerou 
“Epístola de Palha” e, de fato, a Carta de Tiago foi incorporada ao câ-
non bíblico tardiamente. 
Na Comunhão Anglicana, assim como no Patriarcado Grego Ortodo-
xo de Constantinopla, sua festa é celebrada dia 23 de outubro, con-
forme o calendário do Livro de Oração Comum, contendo próprios 
(coleta e lecionário). 
Conversemos sobre isso. Dúvidas? Comentários? ... 
A CARTA DE TIAGO 
Lutero considerou a carta de Tiago como “epistola de palha”, pela 
ênfase que dá às situações práticas da vida, sem abordar o Evangelho 
de forma doutrinária e espiritual. De fato, a epistola é considerada 
pelos biblistas como um escrito de caráter sapiencial, tratando se 
5 
 
questões inerentes à vida cotidiana. A Carta de Tiago é eminentemen-
te ética, embora tenha, em muitos aspectos, caráter pastoral. 
Segundo o Rev. Daniel Cabral Jr 3, 
“ [...] A maioria dos estudiosos adota uma das posições se-
guintes: trata-se do primeiro escrito cristão, dos fins da déca-
da de 40, pois tem um aspecto muito primitivo, como se vê ao 
chamar à comunidade cristã “assembleia” (sinagoga, cf. Tg 
2.2) e parece ignorar a crise judaizante e a conversão dos pa-
gãos4. 
De certa forma, Tiago entende que toda a Lei se resume no 
mandamento maior do Amor, colocando de forma clara e di-
reta as implicações do amor em diferentes situações da vida 
pessoal e comunitária. 
Não é nosso objetivo fazer um estudo completo e exaustivo da Car-
ta de Tiago, mas ressaltar alguns aspectos que podem orientar uma 
espiritualidade da ação. Na verdade, Tiago rejeita a dicotomia entre 
“espiritual” e “mundano”. Para ele, que considera morta a “fé sem 
obras”, a fé se manifesta exatamente através das “obras” e não tem 
sentido uma espiritualidade desvinculada da realidade concreta do 
cotidiano. 
Conversemos sobre isso. Dúvidas? Comentários? ... 
LENDO A CARTA 
Neste estudo e nos que se seguirão, queremos apresentar alguns 
tópicos (sugestões) para uma reflexão pessoal e coletiva a partir do 
texto da carta de Tiago. São propostas de reflexão, frases soltas pro-
 
3
 Cabral Junior, Daniel Rangel: COMO PODEMOS PROVAR QUE TEMOS FÉ?:Um estudo livre da 
carta de Tiago. Estudo de ingresso apresentado à Ordem de São Tiago de Jerusalém, 2010 – 
Arquivo da OST. (p. 2) 
4
 Kumell, Introdução do NT p. 532 (nota de Daniel) 
6 
 
pondo temas, não são perguntas, mas pistas de reflexão. 
 Vamos ler algumas perícopes e depois fazemos uma reflexão 
provocativa sobre elas. Comecemos com Tiago 1.1-8: 
 1.1 Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos 
que se encontram na Diáspora. Saudações. 2 Meus irmãos, 
tenham por motivode grande alegria o fato de passarem por 
várias provações, 3 sabendo que a provação da fé que vocês 
têm produz perseverança. 4 Ora, a perseverança deve ter ação 
completa, para que vocês sejam perfeitos e íntegros, sem que 
lhes falte nada. 5 Se, porém, algum de vocês necessita de 
sabedoria, peça a Deus, que a todos dá com generosidade e 
sem reprovações, e ela lhe será concedida. 6 Peça-a, porém, com 
fé, em nada duvidando, pois o que duvida é semelhante à onda 
do mar, impelida e agitada pelo vento. 7 Que uma pessoa 
dessas não pense que alcançará do Senhor alguma 
coisa, 8 sendo indecisa e inconstante em todos os seus 
caminhos. 
A Carta é dirigida “às Doze Tribos que se encontram na Dispersão”, 
comunidades judaico-cristãs espalhadas pelo Império, e já no seu início 
fala das provações por que passam tais comunidades, animando-as à 
perseverança como prova de fé e caminho de perfeição (1.1-4); em 
seguida insiste que a Sabedoria é dom de Deus e deve ser buscada em 
oração e pela fé (1.5-8). 
Vamos ver outra perícope onde Tiago fala sobre a Sabedoria. Lemos 
Tiago 3.13-18: 
3.13 Quem entre vocês é sábio e inteligente? Mostre as suas 
obras em mansidão de sabedoria, mediante a sua boa 
conduta. 14 Se, pelo contrário, vocês têm em seu coração inveja 
amargurada e sentimento de rivalidade, não se gloriem disso, 
nem mintam contra a verdade. 15 Esta não é a sabedoria que 
desce lá do alto; pelo contrário, é terrena, animal e 
7 
 
demoníaca. 16 Pois, onde há inveja e rivalidade, aí há confusão e 
toda espécie de coisas ruins. 17 Mas a sabedoria lá do alto é, 
primeiramente, pura; depois, pacífica, gentil, amigável, cheia de 
misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento. 18 Ora, 
é em paz que se semeia o fruto da justiça, para os que 
promovem a paz. 
Tiago insiste que a Sabedoria é mostrada com mansidão e obras. 
Rejeita toda inveja e sentimento faccioso. E compara a Sabedoria que 
vem do Alto com a sabedoria terrena e demoníaca. 
PISTA PARA A REFLEXÃO: 
Qual o desafio para a Igreja em sua Missão na perspectiva dos tex-
tos lidos? 
Com base nas perícopes lidas, o que você identifica em nossa co-
munidade paroquial? 
Conversemos sobre isso. Dúvidas? Comentários? ... 
Vamos ver agora, individualmente, o que as perícopes dizem ao 
nosso coração: Como estou lidando com minhas provações... o que 
ameaça minha perseverança na fé... o que entendo por Sabedoria... 
qual Sabedoria busco... o que isso tem a ver com oração... 
Anote em seu caderno 
Por hoje paramos por aqui! Volte a ler o texto em casa, sozinho ou 
com a família ou amigos e faça novamente a reflexão proposta. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8 
 
MOMENTO DE ORAÇÃO: 
Espera-se que uma ou duas pessoas façam uma oração espontânea agradecendo a 
Deus pelo estudo de hoje. Após faremos juntos a Coleta para a Festa de São Tiago de 
Jerusalém. 
Concede, ó Deus, 
que, seguindo o exemplo do Teu servo Tiago, o Justo, irmão de nosso 
Senhor, Tua Igreja se dedique continuamente à oração e reconcilia-
ção de quem esteja em discórdia e inimizade. Por Jesus Cristo, nosso 
Senhor, que vive e reina contigo e com o Espírito Santo, um só Deus, 
agora e sempre. Amém! 
 
Hino 278 - COMUNHÃO PRECIOSA 
 
1. Preciosas são as horas 
Na presença de Jesus! 
Comunhão deliciosa 
Da minha alma com a luz! 
Os cuidados deste mundo 
Não me podem abalar, 
Pois é ele o meu abrigo 
Quando o tentador chegar. 
 
4. Se quereis saber quão doce 
É a divina comunhão, 
Podereis mui bem prová-la, 
E tereis compensação; 
Procurai estar sozinhos 
Em conversa com Jesus... 
Provareis na vossa vida 
O poder que vem da cruz! 
