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MONITORIA INTENSIVA SETEMBRO 
 
HISTÓRIA GERAL | ANTIGUIDADE OCIDENTAL | LEANDRO TORRES 
 
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QUESTÃO 1 
(Unesp 2020) A Odisseia choca-se com a questão do passado. Para perscrutar o 
futuro e o passado, recorre-se geralmente ao adivinho. Inspirado pela musa, o 
adivinho vê o antes e o além: circula entre os deuses e entre os homens, não todos 
os homens, mas os heróis, preferencialmente mortos gloriosamente em combate. 
Ao celebrar aqueles que passaram, ele forja o passado, mas um passado sem 
duração, acabado. 
(François Hartog. Regimes de historicidade: presentismo e experiências do tempo, 2015. Adaptado.) 
 
O texto afirma que a obra de Homero 
a) questiona as ações heroicas dos povos fundadores da Grécia Antiga, pois se 
baseia na concepção filosófica de physis. 
b) valoriza os mitos em que os gregos acreditavam e que estão no fundamento das 
concepções modernas de tempo e história. 
c) é fundadora da ideia de história, pois concebe o passado como um tempo que 
prossegue no presente e ensina os homens a aprenderem com seus erros. 
d) identifica uma forma do pensamento mítico e uma visão de passado estranha à 
ideia de diálogo entre temporalidades, que caracteriza a história. 
e) desenvolve uma abordagem crítica do passado e uma reflexão de caráter 
racionalista, semelhantes à da filosofia pré-socrática. 
 
 
QUESTÃO 2 
(Enem 2019) A soberania dos cidadãos dotados de plenos direitos era 
imprescindível para a existência da cidade-estado. Segundo os regimes políticos, a 
proporção desses cidadãos em relação à população total dos homens livres podia 
variar muito, sendo bastante pequena nas aristocracias e oligarquias e maior nas 
democracias. 
CARDOSO, C. F. A cidade-estado clássica. São Paulo: Ática, 1985. 
 
Nas cidades-estado da Antiguidade Clássica, a proporção de cidadãos descrita no 
texto é explicada pela adoção do seguinte critério para a participação política: 
a) Controle da terra. 
b) Liberdade de culto. 
c) Igualdade de gênero. 
d) Exclusão dos militares. 
e) Exigência da alfabetização. 
 
 
 
 
 
 
 
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QUESTÃO 3 
(Fatec 2019) 
 
 
A figura mostra uma tapeçaria funerária produzida no Egito, durante o chamado 
Período Helenístico, retratando um homem vestido como grego, posicionado entre 
dois deuses egípcios, Osíris e Anúbis. 
 
Assinale a alternativa que explica, corretamente, a fusão das culturas grega e 
egípcia representada na tapeçaria. 
a) As sucessivas incursões militares empreendidas pela rainha Cleópatra VI nos 
territórios gregos proporcionaram o contato dos egípcios com a arte e a filosofia 
helenística, cuja concepção estética influenciou a produção dos artesãos do Baixo 
Egito. 
b) Educado por Aristóteles, o faraó Menés, responsável pela unificação dos reinos 
do Baixo e do Alto Egito, tornou-se grande admirador da arte e da filosofia gregas, 
e foi o responsável pela difusão da cultura helenística em seu império. 
c) A política expansionista de Alexandre, o Grande, promoveu o contato dos gregos 
com outros povos da Europa, da Ásia e da África, e originou a cultura helenística, 
caracterizada pela miscigenação de diversos elementos culturais. 
d) Os egípcios tomaram contato com a cultura helenística por meio do comércio com 
os povos visigodo, ostrogodo, viking e alano que, partindo do norte da Europa, 
navegavam até o Nilo levando produtos de diferentes procedências. 
e) Resultado da união política da Grécia e do Egito, por meio do casamento de 
Alexandre, o Grande, com Cleópatra VI, a cultura helenística foi imposta, muitas 
vezes à força, a todos os súditos do novo império. 
 
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QUESTÃO 4 
(Mackenzie 2019) A Confederação de Delos, organizada no século V a. C., que 
chegou a registrar cerca de 400 políeis gregas, está vinculada 
a) à derrota grega nas Guerras Púnicas e à necessidade de unir forças para 
enfrentarem um inimigo em comum. 
b) à extinção do sistema de produção escravista grego e ao caos econômico que tal 
fato determinou. 
c) à unificação política das cidades-estados gregas a fim de fazerem frente à invasão 
macedônica. 
d) à defesa por parte grega do controle comercial do Mediterrâneo ocidental diante 
da ascensão persa. 
e) à supremacia de Atenas diante das demais cidades gregas após a vitória sobre 
os macedônios. 
 
QUESTÃO 5 
(Ufjf-pism 1 2019) Observe os quadrinhos abaixo: 
 
 
O quadrinho do cartunista Gilmar, publicado em 2010, expõe uma crítica 
contemporânea ao que se apresentou como “democracia” na Atenas da antiguidade 
clássica. Das alternativas abaixo, qual expressa de modo consistente tal crítica? 
a) A apatia da população, que não tinha o hábito de participar das decisões tomadas 
nas assembleias dirigidas pelos cidadãos. 
b) A contradição envolvendo um ideal democrático e a exclusão real da participação 
política de sujeitos considerados “não cidadãos”. 
c) A equivalência entre a forma democrática ateniense e a que é utilizada atualmente 
na sociedade brasileira desde a Constituição de 1988. 
d) A necessidade de se constituir, na sociedade grega da antiguidade, uma forma 
de democracia representativa, na qual cada eleitor escolhia seus representantes. 
e) O favorecimento sistemático de representantes de partidos políticos que nem 
sempre representavam a maioria da população. 
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QUESTÃO 6 
(Ueg 2019) Leia o texto a seguir. 
No decorrer da História, nenhum poeta, nenhuma personalidade literária ocupou na 
vida de seu povo um lugar semelhante. Ele foi o símbolo por excelência deste povo, 
a autoridade incontestada dos primeiros tempos de sua história e uma figura 
decisiva na criação de seu panteão, assim como o seu poeta preferido, o mais 
largamente citado. 
FINLEY, Moses. T. O mundo de Ulisses. Lisboa: Presença, 1965, p. 13. 
 
A citação expressa a importância de Homero para a cultura grega antiga. De acordo 
com os historiadores, Homero foi um 
a) historiador responsável por publicar a primeira obra histórica da Grécia, 
retratando as guerras médicas. 
b) personagem de origem indefinida a quem é atribuída a autoria dos textos épicos 
Ilíada e Odisseia. 
c) dramaturgo que se valeu dos mitos gregos para a produção de dramas teatrais, 
como Édipo Rei. 
d) filósofo pré-socrático que reuniu e catalogou os mitos gregos na famosa obra As 
palavras e os Dias. 
e) legislador responsável por codificar as leis e os costumes das cidades de Esparta 
e Atenas. 
 
 
QUESTÃO 7 
(Upe-ssa 1 2018) “(...) o teatro trágico usava histórias e personagens que todos 
conheciam e mostrava o que acontecia a esses personagens, de tal forma que, no 
final, os espectadores entendessem que as histórias da carochinha que lhes 
contavam, quando eram crianças, expressavam uma espécie de coerência interna 
no destino do homem, uma experiência simuladora, cujo objetivo era mostrar o 
caráter necessário de tudo aquilo que acontecera a um tipo de indivíduo socialmente 
definido (herói, rei, etc.)”. 
Eyler, Flávia Maria Schlee. História Antiga: Grécia e Roma: a formação do Ocidente. Petrópolis: Vozes, 
2014, p. 106. (Adaptado). 
 
O trecho fala da função social do teatro trágico em Atenas, que tinha como principal 
objetivo a 
a) diversão dos cidadãos. 
b) incorporação dos estrangeiros à cidade. 
c) educação cívica por meio da performance. 
d) evolução econômica dos metecos. 
e) destruição da moral dos espartanos. 
 
 
 
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QUESTÃO 8 
(Uefs 2018) Uma opinião aceita amplamente é a de que os gregos receberam o 
alfabeto dos povos fenícios. O nosso próprio alfabeto é derivado do alfabeto grego. 
Os intermediários foram os etruscos, cuja escrita foi transmitida aos romanos. 
(John F. Healey. “O primeiro alfabeto”. In: Lendo o passado, 1996. Adaptado.) 
 
O excerto explicita a existência de 
a) igualdades culturais, linguísticas e políticas entre as sociedades das antiguidades 
Oriental e Clássica. 
b) desenvolvimentos paralelos e independentes dos povos mesopotâmicos, 
semitas, africanos e greco-romanos. 
c) encontros intercivilizacionais e políticos decorrentes da formação do antigo 
Império Egípcio na Europa e na Ásia. 
d) diálogos e trocas culturais transcorridos na região do Mar Mediterrâneo na 
Antiguidade. 
e) vínculos necessários entre difusão de regimes democráticos e formação cultural 
dos cidadãos. 
 
QUESTÃO 9 
(Fac. Pequeno Príncipe - Medici 2018) Com o surgimento das primeiras cidades – 
que remontam 12 mil anos atrás – na convivência social e política, começaram a se 
destacar algumas pessoas, grupos ou famílias em cargos de liderança, surgindo as 
primeiras instituições políticas, religiosas e administrativas com a função de 
coordenar os estoques de alimentos, as práticas e cultos religiosos e a defesa da 
cidade. Com o passar dos anos, esta organização tornou-se mais complexa e 
assumiu diferentes formas de atuação e modelos políticos. 
Sobre as formas políticas desenvolvidas no Ocidente ao longo de sua história, 
assinale a alternativa CORRETA. 
a) O significado da palavra democracia atualmente é o mesmo desde a Grécia 
antiga. 
b) A democracia ateniense, diferente das democracias modernas, era excludente, 
pois, metecos, escravos, mulheres e crianças não eram considerados cidadãos. 
c) A República romana se formou com a ascensão de Júlio Cesar ao cargo de 
imperador. 
d) A construção da modernidade envolveu mudanças na maneira de pensar as 
relações de poder e a política. As teorias de Bodin e Hobbes defendiam um governo 
democrático e participativo. 
e) Entre os séculos XVII e XVIII, alguns soberanos europeus, por ideologia e pelas 
crescentes pressões da população, adotaram como prática de governo, uma postura 
liberal e democrática. 
 
QUESTÃO 10 
(Upe-ssa 1 2017) É bem provável que você tenha ouvido falar de Alexandre, o 
Grande (no mínimo, por causa do filme com Collin Farrell e Angelina Jolie). É bem 
provável que tenha ouvido falar da democracia ateniense. Mas também é bastante 
provável que nunca tenha se dado conta de que esses dois extremos do espectro 
político, a democracia e a monarquia absoluta, assim como as sociedades e os 
mundos diametralmente opostos por ele definidos estivessem separados no mundo 
antigo pela duração de uma vida. 
SCOTT, Michael. Dos democratas aos reis. Rio de Janeiro: Record, 2012, p. 24. 
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Entre os anos finais da democracia ateniense (c. 403 a.C.) e o domínio macedônico 
(388 a.C.), a(s) principal(ais) característica(s) sociopolítica(s) de Atenas foi(foram) a 
a) formação dos grandes complexos filosóficos, em especial o Socrático. 
b) ampliação da democracia que havia iniciado com Péricles, cerca de cem anos 
antes. 
c) dissolução da cidade-estado e sua incorporação pelas cidades vizinhas, como 
Tebas e Esparta. 
d) desagregação do regime democrático e as constantes disputas com as cidades-
estado vizinhas. 
e) institucionalização da monarquia com a derrubada do regime democrático, 
instituído um século antes. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
GABARITO 
1. D 2. A 3. C 4. D 5. B 6. B 7. C 8. D 9. B 10. D