Apol 01 - HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL

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Questão 1/10 - História da Filosofia Medieval 
Analise o seguinte excerto de texto. 
"Além dos dez séculos, do IV ao XV, que a Idade Média tradicional abrange, é importante falar dos esboços 
de Europa durante esse período conservando no espírito os patrimônios das civilizações anteriores que a 
Idade Média investiu numa consciência potencialmente europeia". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LE GOFF, J. As raízes medievais da Europa. Petrópolis:. Vozes. 2007. p. 19. 
Considerando os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia 
medieval, qual é o legado da Antiguidade Clássica para a visão de mundo ocidental? Assinale a alternativa 
correta. 
Nota: 10.0 
 
A A formação de uma visão de mundo que valoriza a busca pelo conhecimento, e diversos valores culturais, como os 
de beleza e de justiça. 
Você acertou! 
Resposta: Esta é a resposta certa porque a “Antiguidade Clássica forneceu elementos formadores de uma visão de mundo pela 
qual o conhecimento se tornou a base para o progresso da sociedade e a religiosidade estabeleceu os princípios culturais, os 
valores, as crenças e os símbolos que, na atualidade, ainda conservam sua força no mundo ocidental”. (livro-base, p. 25) 
 
B A estruturação da sociedade nas cidades-Estado de origem grega, conhecidas como Pólis. 
 
C O modelo de governo conhecido como Democracia, oriundo de Atenas. 
 
D A explicação do mundo com base na teologia cristã. 
 
E A divisão da sociedade em castas. 
 
Questão 2/10 - História da Filosofia Medieval 
Leia o seguinte extrato de texto: 
"Os próprios romanos sincretizavam um ideal de humanidade herdado das fontes mais variadas. Eles tinham 
consciência de que os gregos, mas igualmente os celtas, os púnicos, os iberos, os egípcios e os povos 
semitas, por mais bárbaros que fossem a seus olhos, partilhavam com eles heranças e tradições que era 
preciso respeitar. Esse sentimento não deve ser considerado contraditório às declarações depreciativas que 
afirmavam a superioridade romana e eram ressentidas pelos conquistados". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LE ROUX, P. Império romano. Porto Alegre: L&PM Pocket. 2009. p. 38. 
 Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o 
homem na filosofia medieval, quem eram os bárbaros que destruíram o império romano? 
Nota: 10.0 
 
A Imperadores capazes de atos de extrema violência, como Nero. 
 
B Todos aqueles que acreditavam em Cristo como encarnação de Deus na terra e salvador da humanidade. 
 
C Todos aqueles que se situavam além dos limites do Império, e que não falavam Latim. Os habitantes da Germânia 
estão entre os mais conhecidos. 
Você acertou! 
Resposta: Esta é a resposta certa porque “Eram considerados povos bárbaros para os romanos, todos os habitantes que viviam 
além dos limites do império e que não falavam o latim, ou seja, que não compartilhavam da mesma cultura. Entre os povos 
mais conhecidos estavam os habitantes da Germânia, como vândalos, francos, saxões, anglos, godos e visigodos, entre 
outros”. (livro-base, p. 25) 
 
D Todos aqueles povos no quais os homens, diferente dos romanos, cultivavam uma longa barba. 
 
E Eram os Persas, liderados por Alexandre, o Grande. 
 
Questão 3/10 - História da Filosofia Medieval 
Leia o fragmento de texto: 
"[...] é uma corrente filosófico-teológico composta pelos Padres da Igreja nos primeiros séculos da era cristã. 
Os textos originais dessa época foram redigidos em grego e latim. Os Padres da Igreja eram considerados 
grandes pensadores que por suas investigações contribuíram para o fortalecimento da doutrina cristã, 
aproximadamente ao longo de seis Séculos". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Silva, N. C. B. História da Filosofia Medieval. São Cristóvão, SE: CESAD,, 2016, p. 28. 
<http://www.cesadufs.com.br/ORBI/public/uploadCatalago/16482115082016Historia_da_Filosofia_Medieval_I_Aula_2.pdf> Acesso em 06 de jul. 2017. 
 Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o 
homem na filosofia medieval, qual foi a contribuição do movimento patrístico para a filosofia cristã 
medieval? Assinale a alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A A principal contribuição foi a absorção dos escritos de Maomé para a estruturação do monoteísmo cristão. 
 
B A patrística se destacou pela negação total da herança filosófica grega. 
 
C A patrística contribuiu propagando a fé em Alexandre, o Grande, que depois foi considerado santo pela Igreja 
Católica. 
 
D A patrística promoveu uma sistematização e fundamentação da doutrina cristã, assimilando aspectos da filosofia 
grega. 
Você acertou! 
Resposta: Esta é a resposta correta pois “o movimento patrístico contribuiu para a sistematização e a fundamentação da 
doutrina cristã e para a defesa da fé católica diante das polêmicas envolvendo o paganismo e as heresias” (livro-base, p. 67). 
 
E O movimento patrístico foi responsável pela mudança da capital do Império romano, para a cidade de Bizâncio, 
que passou a se chamar Constantinopla. 
 
Questão 4/10 - História da Filosofia Medieval 
Leia o excerto de texto: 
“Como diz Roger Bacon em seu Opus Tertium: Há uma só sabedoria perfeita, dada por um só Deus a um 
só gênero humano, em vista de um só fim, que é a vida eterna. Ela está contida por inteiro nas Santas 
Letras, de onde falta, porém, explicitá-la pelo Direito Canônico e pela Filosofia”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILSON, E. A filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes , 2001, p. 709. 
Considerando o excerto e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na 
filosofia medieval, sobre a principal fonte da Verdade no mundo cristão medieval, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A A verdade estava presente integralmente nos textos de Sócrates, Platão e Aristóteles. 
 
B A única fonte legítima da verdade eram os textos de Santo Agostinho. 
 
C A Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino era a única fonte filosófica da verdade. 
 
D A Bíblia, tida enquanto sagrada escritura ou texto revelado, era a principal fonte da verdade para os cristãos da 
Idade Média. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a resposta correta porque: “[...] podemos dizer que no mundo cristão medieval a Bíblia era a fonte 
principal da verdade e que os dogmas e o credo representavam a sistematização dessa verdade. O Papa e o magistério da 
Igreja tinham o monopólio do conhecimento acerca da vontade de Deus” (livro-base, p. 57). 
 
E A verdade só era passível de ser alcançada pela especulação filosófica como herdada dos gregos. 
 
Questão 5/10 - História da Filosofia Medieval 
Leia o fragmento de texto:. 
"A resposta à questão se o livre-arbítrio vem de Deus tem como base dois outros princípios: que tudo quanto 
existe fora criado por Deus, donde a asserção de que é por Ele que existimos e que o homem recebe sua 
bondade por participação na bondade de Deus. Daí resulta outra afirmativa de Evódio: tudo o que é bom 
procede de Deus". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA ,M. R. N., O livre-arbítrio, segundo Santo Agostinho: um bem ou um mal? Revista Ágora Filosófica, UNICAP, Ano 7, n. 1, p. 89-110, jan./jun. 
2007. p. 90. 
< http://www.saavedrafajardo.org/Archivos/87.pdf>. Acesso em 03 de jul. 2017. 
 
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o 
homem na filosofia medieval sobre a postura de Santo Agostinho acerca da relação entre o livre-arbítrio 
e o Mal, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A O livre-arbítrio é visto como um dom divino que inclina o homem para escolher sempre o bem. 
 
B O mal vem da ação de homens inescrupulosos e poderosos que impedem outras pessoas de se utilizardo livre-
arbítrio. 
 
C O homem só escapa do mal abdicando do livre-arbítrio e se entregando completamente a Deus. 
 
D O mal é fruto do uso equivocado do livre-arbítrio e tem sua origem na ação humana e não em Deus. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a resposta certa pois “O mal é fruto do uso equivocado do livre-arbítrio e tem sua origem na ação humana 
e não em Deus. Agostinho admite o mal, mas não como uma entidade ou princípio metafísico com existência própria, e sim 
como uma ausência do bem, oriundo das más ações dos homens” (livro-base, p. 79-80). 
 
E Agostinho entende que o Mal é uma força cósmica que divide pela nascença, os homens entre bons e maus. 
 
Questão 6/10 - História da Filosofia Medieval 
Atente para a citação. 
“Estava já morta a minha adolescência, má e abominável, e entrava na juventude, quanto mais velho em 
idade, tanto mais abjecto em futilidade, de tal modo que não me era possível conceber uma substância a 
não ser aquela que se costuma ver com estes olhos do corpo. Não te imaginava, meu Deus, sob a forma de 
um corpo humano, desde que comecei a ouvir falar de ?loso?a [...]". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AGOSTINHO, Santo. Livro VII. In: Confissões. Trad. Arnaldo do Espirito Santo; João Beato; Maria Cristina C. de S. Pimentel. Lisboa: IN-CM, 2001, p. 
17. <http://www.lusosofia.net/textos/agostinho_de_hipona_confessiones_livros_vii_x_xi.pdf>. Acesso em 25 de out. 2017 
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o 
homem na filosofia medieval, qual era a importância da filosofia durante o período medieval? Assinale a 
alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A Ao lado da aritmética e da geometria, era considerada a forma mais elevada de conhecimento. 
 
B A filosofia foi importante no período medieval pois era considerada a única via segura para se alcançar a Deus. 
 
C Durante esse período foi sempre vista como inimiga da fé e um tipo de conhecimento a ser evitado e combatido. 
 
D A filosofia foi considerada uma forma de conhecimento importante, mas coadjuvante, cuja função era auxiliar a 
teologia. 
Você acertou! 
Esta alternativa está correta porque “Um traço característico do pensamento medieval é a ideia de que a filosofia tinha uma 
importância coadjuvante, sendo uma ferramenta auxiliar da teologia. [...], isso se deveu à clara fronteira epistêmica entre fé e 
razão, sendo a filosofia um conhecimento importante, mas limitado, pois era adquirido racionalmente pelo esforço humano. A 
fé seria complementada pela pesquisa teológica e partiria de verdades mais profundas, reveladas como uma forma de 
conhecimento pleno e superior (livro-base, p. 51). 
 
E Foi considerada, durante toda a Idade Média, uma heresia a ser perseguida pelos tribunais da Santa Igreja. 
 
Questão 7/10 - História da Filosofia Medieval 
Analise o seguinte fragmento de texto. 
"O ser incriado [Deus], sendo imutável, não pode estar sujeito ao mal. A sua autossuficiência no ser comporta 
a sua autonomia no bem: não pode adquirir perfeição uma vez que possui toda perfeição, e dessa perfeição 
não pode perder nenhum traço, porque nele a perfeição é idêntica à própria essência". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, B. S.; COSTA, R. História da Filosofia Medieval Vitória: SEAD. 2015. p. 104. 
<http://www.ricardocosta.com/sites/default/files/livros/pdf/web_historia_da_filosofia_medieval.pdf>. Acesso em 02 de jul. 2017. 
Considerando o fragmento e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem 
na filosofia medieval acerca da questão relativa à presença do mal no mundo e a solução cristã para este 
problema, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Para os cristãos o mundo se divide entre duas forças cósmicas, o bem e o mal, que estão eternamente em luta. 
 
B O cristianismo propõe o mal como uma criatura que habita o caos e todo momento ameaça a criação divina. 
 
C Para a teologia cristã o mal passou a ser uma condição moral do homem, que se afastou de Deus, uma 
consequência do pecado. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a questão correta porque “a reformulação conceitual em torno do mal passou a ser repensada com base no 
conceito de pecado como expressão do livre-arbítrio do homem. Ou seja, o mal é acima de tudo uma condição moral do 
homem que se afastou de Deus” (livro-base, p. 52). 
 
D A resposta cristã para a questão do mal é de origem maniqueísta. 
 
E O cristianismo não se ocupou da questão do mal, pois estava comprometido apenas com a salvação das almas. 
 
Questão 8/10 - História da Filosofia Medieval 
Leia o fragmento de texto a seguir. 
"O grande nome da Patrística, e uma das figuras que, sem dúvida, maior influência exerceram por toda a 
Idade Média, foi Santo Agostinho. Para acompanhar seu pensamento, é preciso lembrar que para ele as 
verdades da fé não podem ser demonstráveis pela razão, mas esta pode confirmar aquelas: ‘compreender 
para crer, crer para compreender”". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRANCO JÙNIOR, H. A Idade Média: nascimento do Ocidente. São Paulo: Brasiliense. 2001. p 145. 
<http://www.letras.ufrj.br/veralima/historia_arte/Hilario-Franco-Jr-A-Idade-Media-PDF.pdf>. Acesso em 02 de jul. 2017. 
 Considerando os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem na filosofia 
medieval sobre a relação entre Platão e o cristianismo, Santo Agostinho... 
Nota: 10.0 
 
A afirma que a salvação que vem pela palavra de Cristo e pela prática de seus ensinamentos supera a iluminação da 
alma em Platão. 
Você acertou! 
Resposta: Para ele, a salvação que vem pela palavra de Cristo e pela prática de seus ensinamentos supera a iluminação da 
alma em Platão. No entanto [...] rompeu com a postura cética de perpétua suspeição diante do mundo, numa clara 
concordância com Platão sobre a possibilidade e o progresso do conhecimentos das realidades mais profundas: o uno. O belo, 
o bem, as ideias e as almas (livro-base, p. 76). 
 
B explica que Cristo teria conhecido a Deus através do estudo meticuloso das obras de Platão. 
 
C acredita que as obras de Platão possuem o mesmo status divino que a vida de Cristo. 
 
D propõe a refutação de toda a filosofia platônica após sua adesão à doutrina de Aristóteles. 
 
E Defende que Platão alcançou de fato a Deus, e que sua obra filosófica estava acima da Bíblia. 
 
Questão 9/10 - História da Filosofia Medieval 
Leia o excerto de texto a seguir: 
"O feudalismo, do ponto de vista político, representava uma pulverização do poder que respondia melhor às 
necessidades de uma sociedade saída do fracasso de uma tentativa unitária (Império Carolíngio) e 
pressionada por inimigos externos (vikings, magiares etc.)". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRANCO JÙNIOR, H. A Idade Média: nascimento do Ocidente. São Paulo. Brasiliense. 2001. p 82. 
Considerando o excerto acima e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o 
homem na filosofia medieval, qual era a estrutura básica da sociedade feudal? Leia as alternativas e 
assinale a correta. 
Nota: 10.0 
 
A A de cidades-Estado conhecidas como Pólis, semelhantes às da Grécia. 
 
B Grandes cidades com forte comércio de tecidos e especiarias. 
 
C Estrutura de um Império, só que governado pelo Papa. 
 
D Grandes propriedades rurais, estruturadas a partir das relações de vassalagem. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a alternativa correta porque a sociedade feudal era “[...] uma sociedade agrária formada por três classes: a 
nobreza, o clero e a plebe. As relações sociais e econômicas tinham como fundamento a vassalagem, isto é, a autoridade e a 
obediência entre senhores e servos respectivamente”. (livro-base, p. 25) 
 
E Formada majoritariamente por padres, que podiam escolher se tornarem guerreiros, agricultores oupastores. 
 
Questão 10/10 - História da Filosofia Medieval 
Leia o fragmento de texto a seguir. 
Durante a Idade Média o letramento era acessível a poucos. Neste panorama, a propagação da fé se dava 
de formas diferentes para os que sabiam ler, e para a grande massa de camponeses analfabetos. 
Fonte: texto elaborado pelo autor da questão. 
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Entre a fé e a razão: Deus, o mundo e o homem 
na filosofia medieval, quais eram dos métodos utilizados para a conversão à fé católica no período 
medieval? Assinale a alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A A plebe se convertia por meio do batismo e da presença na Igreja aos domingos, e as elites através do ensinamento 
da doutrina. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a alternativa correta pois “[...] o batismo puro e simples da plebe ou a conversão racionalizada das elites 
mediante o aprendizado elaborado da doutrina católica. De qualquer forma tratava-se de aceitar as verdades reveladas, das 
quais a Igreja se dizia guardiã e promotora” (livro-base, p. 56). 
 
B Só os pobres podiam ser convertidos pois os ricos nunca poderiam entrar no reino dos céus. 
 
C O método mais utilizado para a conversão era a reclusão por sete dias seguida da raspagem da cabeça. 
 
D A conversão era desnecessária, pois a religião católica era diretamente vinculada ao nascimento, por se 
considerarem o povo escolhido de Deus. 
 
E O único caminho era via o entendimento da prova ontológica da existência de Deus.