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Questão 1/10 - Arte e Cultura Popular APO´S N2 Leia o excerto de texto: “Patrimônio é tudo o que criamos, valorizamos e queremos preservar: são os monumentos e obras de arte, e também as festas, músicas e danças, os folguedos e as comidas, os saberes, fazeres e falares. Tudo enfim que produzimos com as mãos, as ideias e a fantasia”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Patrimônio Cultural imaterial < https://centrodepesquisaeformacao.sescsp.org.br/uploads/BibliotecaTable/9c7154528b820891e2a3c20a3a49bca9/138/13767633911715480676.pdf >. Acesso em 24 jul. 2017. Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, percebemos que os bens culturais de natureza imaterial abrangem as seguintes categorias: Nota: 10.0 A Monumentos, parques e cidades. B Costumes, países e regiões. C Estandartes, artefatos e ferramentas. D Vestimentas, utensílios e conjuntos arquitetônicos. E Saberes, formas de expressão, celebrações e lugares. Você acertou! Comentário: "Os bens culturais de natureza imaterial abrangem as seguintes categorias: saberes (conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades; Formas de expressão (manifestações literárias, musicais, plásticas, cênicas e lúdicas); Celebrações (rituais e festas que marcam a vivência coletiva do trabalho, da religiosidade, do entretenimento e de outras práticas da vida social); Lugares (mercados, feiras, santuários, praças e demais espaços onde se concentram e reproduzem práticas culturais coletivas)" (livro-base, p. 79-80). Questão 2/10 - Arte e Cultura Popular Leia o excerto de texto: “A narrativa é um recurso humano vital e fundamental. Sem ela, a sociabilidade, e mesmo a visão que temos de nós mesmos, não poderia ser construída.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AZEVEDO, Ricardo. Conto popular, literatura e formação de leitores < http://www.ricardoazevedo.com.br/wp/wp-content/uploads/Contos-populares.pdf >. Acesso em 18 jul. 2017. Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que mostra a diferença entre lenda e mito: Nota: 10.0 A As lendas não têm a função primordial de explicar a origem das coisas. Você acertou! Comentário: "As lendas se apresentam também como narrativas orais, mas diferentemente dos mitos, não tem a função primordial de explicar a origem das coisas" (livro-base, p. 145). B As lendas são exclusividade de povos primitivos. C As lendas partem de histórias verídicas. D As lendas possuem personagens fictícios, enquanto os mitos não possuem. E As lendas são criações exclusivas dos povos indígenas. Questão 3/10 - Arte e Cultura Popular Leia a citação abaixo: “As lendas são narrativas antigas que misturam fatos, lugares reais e históricos com acontecimentos que são frutos da fantasia”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUILOUSKI, Borres O que são os Mitos? Para que eles servem? Mito é o mesmo que lenda?< http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/arquivos/File/deb_nre/formacao_er/os_mitos_origem.pdf>. Acesso em 18 jul. 2017. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que mostra a lenda que tem como característica principal a transformação de pessoa em animal: Nota: 10.0 A Saci-pererê B Mula sem cabeça C Boitatá D Lobisomem Você acertou! Comentário: "Da mesma maneira, lobisomens e bruxas habitam o imaginário popular não só no Brasil, mas também em diversas partes do mundo. Esses serem têm como característica principal a transformação da pessoa em animal" (livro-base, p. 148). E Curupira Questão 4/10 - Arte e Cultura Popular Leia o excerto de texto: “Como diz aquele velho ditado que ‘a voz do povo é a voz de Deus”, penso que, no caso da religião popular, seria conveniente afirmar que ‘a crença do povo é a crença em Deus’, ou seja, cada grupo religioso possui a sua própria forma de busca e de compreensão acerca do mundo divino”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, Alan. Religiosidade Popular: A Crença Do Povo É A Crença Em Deus. <periodicos.ufpb.br/index.php/dr/article/download/20461/11325>. Acesso em 17 jul. 2017. De acordo com o excerto de texto e o livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que mostra uma característica dominante dos mitos, das lendas e das narrativas populares: Nota: 10.0 A Domínio da criatividade. B Domínio da língua escrita. C Domínio da legalidade. D Domínio da interpretação. E Domínio da oralidade. Você acertou! Comentário: “Uma característica dominante dos mitos, das lendas e das narrativas populares é o fato de pertencerem ao domínio da oralidade” (livro-base, p. 140). Questão 5/10 - Arte e Cultura Popular Considere a seguinte citação: “A historiadora Martha Abreu tem uma frase interessante sobre o popular, ela diz: 'cultura popular não se conceitua, enfrenta-se'. Eu gostaria de acrescentar que se discute, enfrenta-se e, mais, se contextualiza.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:. NASCIMENTO, Mara. Patrimônio imaterial. Religiosidade e cultura popular < http://www.catolicaonline.com.br/revistadacatolica2/artigosv1n2/09-historia-01.pdf >. Acesso em 12 jul. 2017. Conforme a citação e o livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que explica o que é religiosidade plural: Nota: 10.0 A É o choque entre elementos tradicionais trazidos do pentecostalismo americano para a realidade do campo religioso brasileiro. B É a religiosidade na qual elementos de religiões diferentes se acumulam. Você acertou! Comentario: "A religiosidade plural, são elementos de religiões diferentes que se acumulam" (livro-base, p. 118). C É a mistura entre religiosidade e cultura popular. D É a noção tradicional de religião utilizando elementos da religião contemporânea. E É o processo de aculturação entre santos tradicionais e modernos. Questão 6/10 - Arte e Cultura Popular Leia a citação abaixo: “As definições anteriores, no entanto, traduzem artesanato como um termo pejorativo em certo sentido, considerando seu baixo valor de troca, 'pequena expressividade visual' e 'ínfima qualidade contemplativa'”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZUCON, Otávio; BRAGA Giovana G. Introdução às culturas populares no Brasil. Curitiba: Intersaberes, 2013, p. 95. Segundo a citação e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, não há diferenças entre arte e artesanato, principalmente se considerarmos: Nota: 10.0 A a atribuição de utilidade a ambos. B que seus valores de troca são semelhantes. C que o artesanato se insere no contexto moderno no qual a arte é um produto. Você acertou! Comentário: “Isso porque o artesanato se insere no contexto moderno no qual a arte é um produto e, assim sendo, é passível de ser comercializada e fornecer sustento a seus realizadores. Essa característica, entretanto, não faz com que o artesanal se equipare aos produtos industrializados, cujos modos de fazer não se relacionam com o campo das culturas populares” (livro-base p. 95-96). D O fato de ambos serem expostos em museus. E O fato de que ambos são produzidos em série. Questão 7/10 - Arte e Cultura Popular Leia o trecho de texto: “A compreensão desta cultura arquitetônica de raiz popular é essencial para a permanência da memória, das tradições e da cultura das comunidades, para a preservação da sua identidade e o respeito pela sua história, sendo determinante para evitar a destruição da paisagem.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Colóquio Internacional ARQUITECTURA POPULAR < https://repositorio-aberto.up.pt/bitstream/10216/83607/2/129061.pdf >. Acesso em 24 jul. 2017. A partir do trechode texto e do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que apresenta técnicas utilizadas na arquitetura popular: Nota: 10.0 A Argila, tijolo e cimento. B Cimento, areia e cal. C Argamassa, terra e cimento. D Adobe, tijolo e barro. E Adobe, pau a pique e taipa. Você acertou! Comentário: "Temos um vasto e heterogêneo conjunto de habitações populares: casas de tábua de madeira, construídas por imigrantes, edificações de pedra, construções urbanas feitas de madeira, tijolos e outros materiais, chamadas pejorativamente de barracos, casa de barro, encontradas em muitas regiões do Brasil, feitas por meio de técnicas como o Adobe, o pau a pique e a taipa" (livro-base, p. 154). Questão 8/10 - Arte e Cultura Popular Leia o fragmento de texto: “Através dos contos populares, temos a oportunidade de entrar em contato com temas que dizem respeito à condição humana vital e concreta, suas buscas, seus conflitos, seus paradoxos, suas transgressões e suas ambiguidades.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AZEVEDO, Ricardo. Conto popular, literatura e formação de leitores < http://www.ricardoazevedo.com.br/wp/wp-content/uploads/Contos-populares.pdf >. Acesso em 18 jul. 2017. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que mostra como é conhecido o pai do mato, em outras localidades do Brasil, personagem comum no Litoral do Paraná: Nota: 10.0 A Saci-Pererê B Caipora Você acertou! Comentário: "Na Ilha das Peças, litoral do Paraná, existe um personagem, comum em diversos lugares do Brasil, que ali recebe o nome de pai do mato e, em outras localidades, é referido como caapora ou caipora" (livro-base, p. 146). C Curupira D Mula sem cabeça E Boitatá Questão 9/10 - Arte e Cultura Popular Leia o seguinte fragmento de texto: “A questão religiosa nos grupos sociais adquire grande importância uma vez que através de suas crenças os indivíduos externam seu modo de se relacionar com o sagrado e com o divino.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SARAIVA, Adriano, Festejos E Religiosidade Popular. http://www.ri.unir.br/jspui/bitstream/123456789/728/1/Adriano%20L.%20Saraiva_Festejos%20e%20religiosidade%20popular.pdf. Acesso em 17 jul. Considerando os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que mostra em quais campos as práticas das benzedeiras se inscrevem: Nota: 10.0 A No campo artístico e no sincretismo religioso. B No campo social e no campo cultural. C No campo do trânsito e da pluralidade religiosa. Você acertou! Comentário: "As benzedeiras se inscrevem no campo do trânsito e da pluralidade religiosa, pois, apesar de dominantemente católicas, muitas vezes essas práticas recorrem a rituais, símbolos e referências de outras matrizes" (livro-base, p. 127). D No campo do trânsito e campo artístico. E No campo evangélico e da pluralidade religiosa. Questão 10/10 - Arte e Cultura Popular Considere a seguinte passagem de texto: “Segundo Walter Benjamin a arte de narrar enquanto elo entre o passado, o presente e o futuro foi se extinguindo, delimitando os contornos daquilo que denominamos como 'discurso não vivo'”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BUSSOLETTI, Denise et al. Narrativas populares: o griô e a arte de contar histórias < http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/cadernosdepesquisa/article/view/2834/2615 >. Acesso em 17 jul. 2017.Conforme a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil assinale a alternativa que caracteriza o mito: Nota: 10.0 A Narrativa que se origina na linguagem escrita. B Narrativa fantasiosa transmitida pela tradição oral sem sofrer alterações. C Narrativa que explica cientificamente a origem das coisas. D Narrativa sobre acontecimentos reais. E Narrativa de uma história com características simbólicas. Você acertou! Comentário: "O mito se caracteriza fundamentalmente pela narrativa de uma história com características simbólicas, que em geral remete às origens das coisas, trazendo elementos divinos e também culturais, sociais e históricos" (livro-base, p. 140).
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