Direitos Humanos e Religião

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Questão 1/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento do texto a seguir:
“Na parte superior da estela esculpida, em baixo relevo, a imagem do rei Hamurábi, de pé e em atitude reverente com a mão direita levantada, diante de uma divindade, provavelmente o deus solar Samas, que, sentado em seu trono, entrega ao rei as insígnias do poder real e o encarrega de estabelecer a justiça e o direito no país” (p. 24).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 24.
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Direitos Humanos e Religião, identifique a alternativa que indica a quantidade de parágrafos presentes no código de Hamurabi:
Nota: 0.0
	
	A
	358 parágrafos.
	
	B
	282 parágrafos.
Comentário: “O Código de Hamurabi é composto por 282 parágrafos” (livro-base, p. 22).
	
	C
	299 parágrafos.
	
	D
	392 parágrafos.
	
	E
	182 parágrafos.
Questão 2/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A reflexão racional no Islã não surgiu, como na Grécia, da curiosidade e da necessidade de descobrir as causas dos fenômenos, uma vez que a onipotência e a vontade divina já bastavam como explicação da existência do mundo e de seus fenômenos.” (livro-base, p. 23).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Helena de Souza (org). O Islã clássico: itinerários de uma cultura. São Paulo: Perspectiva, 2007, p. 23.
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique o nome do livro sagrado do islamismo:
Nota: 10.0
	
	A
	Profetas.
	
	B
	Torah.
	
	C
	Novo Testamento.
	
	D
	Corão.
Você acertou!
Comentário: “O Corão (ou Alcorão) é o livro sagrado do islamismo. É a partir dele que se sustenta há séculos o dogma mulçumano de que o Corão é a palavra de Deus incriada" (livro-base, p. 26).
	
	E
	Tripitaka.
Questão 3/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento do texto a seguir:
“Se um pastor não entrou em acordo com o proprietário de um campo para fazer as ovelhas pastarem a relva e, sem a permissão do dono do campo, fez as ovelhas pastarem no campo, o proprietário do campo fará a colheita de seu campo; o pastor, que sem o consentimento do proprietário do campo, fez as ovelhas pastarem no campo, dará, além disso, ao proprietário do campo por cada BUR 20 GUR de cevada.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 94).
Conforme a citação e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique, no que se refere à legislação trabalhista, qual a expressão em que Hamurabi se tornou pioneiro:
Nota: 0.0
	
	A
	Trabalho é honra.
	
	B
	Direitos trabalhistas.
	
	C
	Salário mínimo.
Comentário: Com relação à legislação trabalhista, Hamurabi se mostrou pioneiro na definição do que atualmente conhecemos por salário mínimo, na medida em que no Código, era exigido que o médico fosse recompensado caso curasse seus pacientes. Isso foi introduzindo a ideia de “salário” pelo trabalho realizado” (livro-base, p.25).
	
	D
	Direito tributário.
	
	E
	Trabalho socialista.
Questão 4/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia a citação abaixo:
“Se um awilum tomou prata (emprestada) de um mercador e o seu mercador exigiu dele o pagamento, mas ele não tinha nada para pagar e deu ao mercador o seu pomar depois da fecundação e disse-lhe: ‘Toma por tua prata tantas tâmaras quantas o pomar produzir’” (p. 101).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 101.
Considerando a citação e o conteúdo do texto-base Direitos Humanos e Religião, identifique qual era o princípio geral do Código de Hamurabi:
Nota: 0.0
	
	A
	“Amarás teu próximo como a ti mesmo”.
	
	B
	“Não faça ao outro aquilo que não gostaria que fizessem com você”.
	
	C
	“Sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da vida”.
	
	D
	“O forte não prejudica o fraco”.
Comentário: “O princípio geral do código era: ‘O forte não prejudica o fraco’. Em verdade, o código estabelecia uma ordem social baseada nos direitos do indivíduo e apoiada na autoridade das divindades babilônicas e do Estado” (livro-base, p. 22).
	
	E
	“Faz por ti que eu te ajudarei”.
Questão 5/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Hamurabi, contudo não foi, apenas, um grande conquistador, um estrategista excelente, um rei poderoso. Ele foi, antes de tudo, um exímio administrador. Seus trabalhos de regulagem do curso do Eufrates e a construção e conservação de canais para a irrigação e para a navegação incrementaram enormemente a produção agrícola e o comércio” (p. 20).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992.
De acordo com o fragmento acima e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique abaixo os dois caminhos usados por Hamurabi para fortalecer e expandir seu reino:
Nota: 10.0
	
	A
	Guerra e diplomacia.
	
	B
	Conquista militar e treinamento para liderança.
	
	C
	Administração eficaz e educação popular.
	
	D
	Diplomacia e conquista militar.
Você acertou!
Comentário: Hamurabi fortaleceu e expandiu seu reinado por meio da diplomacia e da conquista militar (livro-base, p. 21).
	
	E
	Educação e segurança.
Questão 6/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A expressão ‘povo do Livro’, ocorre várias vezes no Corão. Porém, além dos trinta e um versículos corânicos em que surge essa expressão, há ainda outros que contêm frases relacionadas a ela, como ‘aqueles aos quais foi dada uma parte do Livro’ e ‘aqueles aos quais foi dado o Livro” (p. 23).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Helena de Souza (org). O Islã clássico: itinerários de uma cultura. São Paulo: Perspectiva, 2007.
Conforme o conteúdo apresentado nas aulas e no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique como se caracteriza o Corão como Palavra de Deus:
Nota: 0.0
	
	A
	Incriada e preexistente.
Comentário: "O Corão é a palavra de Deus incriada e, por consequência, preexistente. É a partir dele que há séculos se sustenta o dogma muçulmano de que o Corão é a palavra de Deus incriada e, por consequência, preexistente em relação ao homem e ao próprio mundo". (livro-base, p. 26)
	
	B
	Revelada em Jesus Cristo.
	
	C
	Entregue a Moisés no monte Sinai.
	
	D
	Proferida por Maomé.
	
	E
	Enviada pelos profetas.
Questão 7/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia a citação abaixo:
“O Código de Hamurabi, embora o mais extenso e, sem dúvida alguma, o mais conhecido, não é o corpo legal mais antigo do Oriente Antigo. Muitos anos antes, Urukagina de Lagas, é apresentado pelos textos da época como legislador e reformador. As inscrições de Urukagina, contudo, não transmitem leis ou normas legais, mas apresentam as medidas sociais adotadas para coibir os abusos e corrigir as injustiças vigentes” (p. 21-22).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992.
De acordo com a citação e os conteúdos do livro base Direitos Humanos e Religião sobre o Código de Hamurabi, assinale a alternativa que indica o local de seu surgimento:
Nota: 10.0
	
	A
	Canaã.
	
	B
	Turquia.
	
	C
	Grécia.
	
	D
	Antiga Mesopotâmia.
Você acertou!
Comentário: “Ao manejar a língua acadiana, na qual foi composto o Código de Hamurabi, ela se tornou um modelo para todos os futuros escritores da antiga Mesopotâmia” (livro-base, p. 21).
	
	E
	Egito.
Questão 8/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto abaixo:
“A primeira parte desse tratado penal mortífero recebe o título de 'Das três condições necessárias para a bruxaria', e, observando o estilo de toda a obra,constata-se que está dividida em questões. Vejamos o que diz o primeiro tópico: 'Se crer em bruxa é tão essencial à fé católica, sustentar obstinadamente opinião contrária é ter vivo sabor de heresia'” (p. 32).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org) Direitos humanos e religião. Intersaberes: Curitiba: 2005.
Conforme o fragmento de texto e o conteúdo apresentado no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique o papa responsável por autorizar o uso de procedimentos de tortura na Inquisição:
Nota: 10.0
	
	A
	Pio X.
	
	B
	João Paulo I.
	
	C
	Bento XVI.
	
	D
	Inocêncio IV.
Você acertou!
Comentário: “O procedimento de tortura foi autorizado em 1252 pelo Papa Inocêncio IV” (livro-base, p. 31).
	
	E
	João Paulo II.
Questão 9/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento do texto a seguir:
“Moisés é o servo de YHWH; Josué tem outro título: ‘auxiliar de Moisés’. Enquanto Moisés se define pela relação com YHWH, Josué se define pela relação com Moisés. É um outro nível da ‘revelação’ e do relacionamento com YHWH. Em outras palavras, Josué é o sucessor de Moisés, mas não ganha o título de ‘servo de YHWH’” (p. 25).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SKA, Jean Louis. Introdução à leitura do Pentateuco. São Paulo: Edições Loyola, 2003.
Conforme o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Direitos Humanos e Religião, Moisés foi um dos principais personagens do Antigo Testamento. De que forma ele era conhecido? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Como um grande cavaleiro.
	
	B
	Como um grande legislador.
Você acertou!
Comentário: “Moisés, em sua época, se tornou conhecido como “o grande legislador” (livro-base, p. 17).
	
	C
	 Como um falso profeta.
	
	D
	Como o conselheiro do faraó.
	
	E
	Como grande escriba.
Questão 10/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia a citação:
“Na parte inferior da estela, cerca de sete colunas foram raspadas, perdendo-se, assim, de 35 a 40 parágrafos legais. A estela foi, provavelmente, rasurada pelos próprios elamitas que, sob o comando do rei Sutruk, invadiram, no começo do século XII a.C., a Babilônia e carregaram a estela, como presa de guerra, para Susa” (p. 24).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 24.
Conforme a citação e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique as duas áreas em que o Código de Hamurabi apresenta orientações específicas sobre o trabalhador:
Nota: 0.0
	
	A
	Salários e impostos.
Comentário: No Código, Hamurabi estabeleceu conceitos legais, estabelecendo, inclusive, preços máximos e salários mínimos, fornecendo ainda uma tabela de impostos que considerava justo e flexível (livro-base, p.21).
	
	B
	Direitos e deveres do trabalhador.
	
	C
	Carga horária diária de trabalho.
	
	D
	Férias e benefícios.
	
	E
	Sobre reajuste do salário e auxílio para as famílias.
Questão 1/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Dai-lhes os sobrenomes dos seus verdadeiros pais; isto é mais equitativo ante Deus. Contudo, se não lhes conheceis os pais, sabei que eles são vossos irmãos, na religião, e vossos tutelados. Porém, se vos equivocardes, não sereis recriminados; (o que conta) são as intenções de vossos corações; sabei que Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo” (Surata 33, verso 5).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALCORÃO. Surata 33, versículo 5. In: Alcorão. <http://vejamcomosoufeliz.blogspot.com.br/2014/07/alcorao-sagrado-surata-33-al-ahzab-os.html> Acesso em 03 de abr. 2018.
Conforme o fragmento de texto acima e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, no que se refere a filhos adotivos, qual a orientação do Corão:
Nota: 0.0
	
	A
	Não admite a adoção sob hipótese nenhuma.
	
	B
	Admite a adoção com ressalvas.
	
	C
	Admite a adoção.
Comentário: “O Corão admite a adoção, mas traça uma linha bem definida entre os filhos consanguíneos e os filhos adotados. [...] na Surata 33, versículo 4, [diz]: ‘que vossos filhos adotivos fossem como vossos próprios filhos’” (livro-base, p. 27).
	
	D
	Admite a adoção apenas em alguns casos específicos.
	
	E
	Admite apenas a adoção de crianças estrangeiras.
Questão 2/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto abaixo:
“A primeira parte desse tratado penal mortífero recebe o título de 'Das três condições necessárias para a bruxaria', e, observando o estilo de toda a obra, constata-se que está dividida em questões. Vejamos o que diz o primeiro tópico: 'Se crer em bruxa é tão essencial à fé católica, sustentar obstinadamente opinião contrária é ter vivo sabor de heresia'” (p. 32).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org) Direitos humanos e religião. Intersaberes: Curitiba: 2005.
Conforme o fragmento de texto e o conteúdo apresentado no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique o papa responsável por autorizar o uso de procedimentos de tortura na Inquisição:
Nota: 10.0
	
	A
	Pio X.
	
	B
	João Paulo I.
	
	C
	Bento XVI.
	
	D
	Inocêncio IV.
Você acertou!
Comentário: “O procedimento de tortura foi autorizado em 1252 pelo Papa Inocêncio IV” (livro-base, p. 31).
	
	E
	João Paulo II.
Questão 3/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O território deixado por Sin-muballit para seu filho Hamurabi era, quando este sucedeu seu pai em 1792, ainda bastante limitado. Hamurabi começou modestamente e só conseguiu manter a sua autonomia graças à sua tenacidade e à sua habilidade grande habilidade política” (p. 21).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 21-22).
De acordo com a citação e os conteúdos do livro-base Direitos Humanos e Religião identifique a alternativa que traz o nome do rei e legislador que unificou a Babilônia:
Nota: 10.0
	
	A
	Moisés.
	
	B
	Ramsés.
	
	C
	Senaqueribe.
	
	D
	Hamurabi.
Você acertou!
Comentário: “Hamurabi ficou reconhecido como um hábil legislador. E a ele foi creditado o feito de ter unificado a Babilônia” (livro-base, p. 21).
	
	E
	Assurbanipal.
Questão 4/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Caso um homem seja encontrado deitado com uma mulher que tenha dono, então ambos têm de morrer juntos, o homem que se deitou com a mulher e a mulher. Assim tens de eliminar o mal de Israel (Deuteronômio 22.22). Código Penal: Cometer adultério: Pena: detenção de 15 dias a seis meses” (p. 21).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PESSOA, Fernanda. Relações jurídicas na Bíblia. Curitiba: Cultura Jurídica: 2005, p. 20-21.
De acordo com o fragmento de texto e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, com relação ao adultério, identifique a importância dada ao tema pelo Islã:
Nota: 10.0
	
	A
	Sem importância.
	
	B
	Questão de honra.
Você acertou!
Comentário: “Essa questão envolve honra no islã e seu conceito alcança um rigor excessivo” (livro-base, p. 27).
	
	C
	Simplesmente religiosa.
	
	D
	Questão racional.
	
	E
	Questão natural.
Questão 5/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A história da teologia e do direito, cada qual com seus objetos e métodos, possibilita a arqueologia de uma normatividade que se configura em éthos e em nómos que se relacionam de modo direto nos mais variados contextos e configuram, cada qual, suas instituições”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 9.
De acordo com o fragmento de texto, o conteúdo apresentado nas aulas e o livro base Direitos Humanos e Religião, sobre os moralistas é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	Os moralistas são aquelesque refletem sobre a ligação entre a lei divina e humana.
Comentário: “Os moralistas refletem sobre a ligação entre a lei divina e a lei humana” (livro-base, p.16).
	
	B
	Entre as personalidades religiosas que apreciaram conceitos voltados para a religião e os direitos humanos, podemos destacar Nietsche.
	
	C
	A religião cristã sempre ignorou as questões relacionadas ao direito.
	
	D
	No que se refere à aplicação do direito, o cristão deve necessariamente se basear na Sagrada Escritura, pois ela é a sua constituição.
	
	E
	Quanto ao que se refere à moral, a Escritura é o manual de fé e de prática de todo cristão.
Questão 6/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Sob o nome ‘o quinto livro de Moisés’ o Deuteronômio encerra o ciclo narrativo do Pentateuco, apontando para Moisés como o princípio de sua unidade. No judaísmo, ele geralmente é designado segundo suas palavras iniciais ‘discursos’. O nome ‘Deuteronômio’ origina-se da tradução da Vulgata e da LXX” (p. 97).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZENGER, Erich. Introdução ao Antigo Testamento. São Paulo: Loyola, 2003.
De acordo com a citação e os conteúdos do livro base Direitos Humanos e Religião sobre o Código de Hamurabi, assinale a alternativa que indica o significado da palavra Deuteronômio:
Nota: 10.0
	
	A
	Segunda lei.
Você acertou!
Comentário: “O Deuteronômio significa 'segunda lei', conforme a etimologia da palavra e o livro de Deuteronômio não é utilizado apenas pelos judeus” (livro-base, p. 18).
	
	B
	Aliança.
	
	C
	Salvação.
	
	D
	Primeira lei.
	
	E
	Pentateuco.
Questão 7/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A reflexão racional no Islã não surgiu, como na Grécia, da curiosidade e da necessidade de descobrir as causas dos fenômenos, uma vez que a onipotência e a vontade divina já bastavam como explicação da existência do mundo e de seus fenômenos.” (livro-base, p. 23).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Helena de Souza (org). O Islã clássico: itinerários de uma cultura. São Paulo: Perspectiva, 2007, p. 23.
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique o nome do livro sagrado do islamismo:
Nota: 10.0
	
	A
	Profetas.
	
	B
	Torah.
	
	C
	Novo Testamento.
	
	D
	Corão.
Você acertou!
Comentário: “O Corão (ou Alcorão) é o livro sagrado do islamismo. É a partir dele que se sustenta há séculos o dogma mulçumano de que o Corão é a palavra de Deus incriada" (livro-base, p. 26).
	
	E
	Tripitaka.
Questão 8/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O Código de Hamurábi foi, também, escrito em língua acádica e, do ponto de vista textual, é, sem dúvida, o melhor dos textos de leis transmitido do Oriente Antigo. A assiriologia possui, não só inúmeros tabletes de diversas épocas com cópias de partes das leis de Hamurabi, mas também inscrições em pedra, de caráter oficial” (p.22).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurábi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 21-22.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique o continente que recebeu mais influência do Código de Hamurabi:
Nota: 10.0
	
	A
	Continente Europeu.
	
	B
	Continente Asiático.
Você acertou!
Comentário: “Influenciou bastante a civilização dos países do Oriente, que ficam localizados no Continente asiático” (livro-base, p. 22).
	
	C
	Continente Americano.
	
	D
	Continente africano.
	
	E
	Oceania.
Questão 9/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“É fato sabido que o Direito, isto é, as normas que regulam a vida comunitária de uma sociedade, de um Estado, é fruto do grau de complexidade a que chega tal sociedade, estando, portanto, em claro paralelismo sua evolução, sua formação e seu progressivo enriquecimento e a evolução, a formação e o grau de complexidade de seu Direito. Este princípio, evidentemente, também é válido para o Direito muçulmano” (p. 213).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Helena de Souza (org). O Islã clássico: itinerários de uma cultura. São Paulo: Perspectiva, 2007.
De acordo com o fragmento de texto e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique quais seriam os únicos direitos contemplados no Corão:
Nota: 10.0
	
	A
	Público e privado.
	
	B
	De Alá e dos homens.
Você acertou!
Comentário: “No Corão não se vislumbra o direito público ou privado, somente os direitos de Allah e dos homens” (livro-base, p. 27).
	
	C
	Trabalhista e civil.
	
	D
	Penal e constitucional.
	
	E
	Dos animais e do planeta.
Questão 10/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Uma das finalidades da composição de uma obra literária como a estela de Hamurábi era, sem dúvida, enaltecer a figura do rei. O caráter programático e propagandístico da obra transparece em cada linha do prólogo e do epílogo. É difícil, portanto, atribuir a uma composição com tais características a função de norma válida para todas as regiões do reino de Hamurábi” (p. 28).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992.
Conforme a citação e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique o museu onde se encontra o Código de Hamurabi:
Nota: 10.0
	
	A
	Museu do Louvre.
Você acertou!
Comentário: O Código de Hamurabi encontra-se guardado no Museu do Louvre, em Paris, num bloco inestimável, de 2,25 metros de altura e 1,90 metro de circunferência em sua base (livro-base, p. 22).
	
	B
	Museu Britânico.
	
	C
	Museu de Uffizi.
	
	D
	Museu de Jerusalém.
	
	E
	Museu da Babilônia.
Questão 1/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia a citação abaixo:
“Se um awilum tomou prata (emprestada) de um mercador e o seu mercador exigiu dele o pagamento, mas ele não tinha nada para pagar e deu ao mercador o seu pomar depois da fecundação e disse-lhe: ‘Toma por tua prata tantas tâmaras quantas o pomar produzir’” (p. 101).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 101.
Considerando a citação e o conteúdo do texto-base Direitos Humanos e Religião, identifique qual era o princípio geral do Código de Hamurabi:
Nota: 10.0
	
	A
	“Amarás teu próximo como a ti mesmo”.
	
	B
	“Não faça ao outro aquilo que não gostaria que fizessem com você”.
	
	C
	“Sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da vida”.
	
	D
	“O forte não prejudica o fraco”.
Você acertou!
Comentário: “O princípio geral do código era: ‘O forte não prejudica o fraco’. Em verdade, o código estabelecia uma ordem social baseada nos direitos do indivíduo e apoiada na autoridade das divindades babilônicas e do Estado” (livro-base, p. 22).
	
	E
	“Faz por ti que eu te ajudarei”.
Questão 2/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“As raízes judaico-cristãs e greco-romanas, fontes comuns que instituíram normatividades morais e jurídicas, permanecem como referências arcaicas não só do que conhecemos como cultura ocidental de um mundo gera, mas também como provedoras de cânones referenciais para as codificações atuais, no âmbito das fontes da teologia e da tradição jurídica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 9.
Tendo em vista o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Direitos Humanos e Religião, assinale a alternativa que indica o significado de lei moral:
Nota: 0.0
	
	A
	É uma orientação do Espírito.
	
	B
	É a aplicação de seus estatutos na conduta humana.
	
	C
	A lei moral é uma medida de conduta.
Comentário: “A lei moral é uma medida de conduta" (texto-base, p. 15).D
	São as leis do estado.
	
	E
	São leis baseadas na Bíblia.
Questão 3/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto abaixo:
“A primeira parte desse tratado penal mortífero recebe o título de 'Das três condições necessárias para a bruxaria', e, observando o estilo de toda a obra, constata-se que está dividida em questões. Vejamos o que diz o primeiro tópico: 'Se crer em bruxa é tão essencial à fé católica, sustentar obstinadamente opinião contrária é ter vivo sabor de heresia'” (p. 32).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org) Direitos humanos e religião. Intersaberes: Curitiba: 2005.
Conforme o fragmento de texto e o conteúdo apresentado no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique o papa responsável por autorizar o uso de procedimentos de tortura na Inquisição:
Nota: 10.0
	
	A
	Pio X.
	
	B
	João Paulo I.
	
	C
	Bento XVI.
	
	D
	Inocêncio IV.
Você acertou!
Comentário: “O procedimento de tortura foi autorizado em 1252 pelo Papa Inocêncio IV” (livro-base, p. 31).
	
	E
	João Paulo II.
Questão 4/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A reflexão racional no Islã não surgiu, como na Grécia, da curiosidade e da necessidade de descobrir as causas dos fenômenos, uma vez que a onipotência e a vontade divina já bastavam como explicação da existência do mundo e de seus fenômenos.” (livro-base, p. 23).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Helena de Souza (org). O Islã clássico: itinerários de uma cultura. São Paulo: Perspectiva, 2007, p. 23.
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique o nome do livro sagrado do islamismo:
Nota: 10.0
	
	A
	Profetas.
	
	B
	Torah.
	
	C
	Novo Testamento.
	
	D
	Corão.
Você acertou!
Comentário: “O Corão (ou Alcorão) é o livro sagrado do islamismo. É a partir dele que se sustenta há séculos o dogma mulçumano de que o Corão é a palavra de Deus incriada" (livro-base, p. 26).
	
	E
	Tripitaka.
Questão 5/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento do texto a seguir:
“A primeira noção é a de que os direitos humanos constituem a herança comum de toda a humanidade. Os direitos humanos são um legado passado de uma geração a outra e, por isto, esta herança deve ser um tema central na educação” (p. 18).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CLAUDE, Richard Pierre. Educação em Direitos Humanos para o século XXI. São Paulo: Edusp, p.18.
De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do texto-base Direitos Humanos e Religião, identifique abaixo os teóricos da cultura religiosa que pensaram a respeito dos conceitos sobre direitos humanos:
Nota: 10.0
	
	A
	Rudolf Bultmann e Oscar Culmann.
	
	B
	Walter Kasper e Joseph Ratzinger.
	
	C
	Paul Ricoeur, Heidegger e Edith Stein.
	
	D
	Tomás de Aquino, João Calvino e Thomas Jefferson.
 
Você acertou!
Comentário: “Os conceitos apresentados no texto-base receberam apreciação de teólogos como Tomás de Aquino, João Calvino e Thomas Jefferson. Grandes representantes da cultura religiosa cristã, que debatiam com consistência teórica sobre os vários temas que envolviam interesses da sociedade” (livro-base, p. 16).
	
	E
	Paul Tillich, Yves Congar e Leonardo Boff.
Questão 6/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto:
“A própria consciência religiosa afirma: ‘Ninguém jamais viu a Deus’. Parece-me mais com um sonho. ‘A religião é um sonho da mente humana. Através dela passamos a ver as coisas reais do fascinante esplendor da imaginação e do capricho, ao invés de o fazer sob a luz mortiça da realidade e da necessidade” (p. 44).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, Rubem Azevedo. O enigma da religião. 4ª ed. Campinas: Papirus, 1988.
Tendo em vista o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Direitos Humanos e Religião, assinale a alternativa que indica o modo pelo qual a consciência religiosa é alcançada:
Nota: 10.0
	
	A
	A consciência jurídica da humanidade, diferente de uma árvore, não cresce, não se expande.
	
	B
	É comum, em qualquer comunidade cristã, as pessoas trabalharem com afinidade nas questões legais.
	
	C
	A religiosidade é alcançada por um dos ramos da consciência jurídica, que subordina o homem primeiro ao direito e depois à fé.
Você acertou!
Comentário: “A religiosidade é alcançada por um dos ramos da consciência jurídica” (livro-base, p. 14).
	
	D
	Quem cuida da igreja é o Espírito Santo e por isso não precisa se atentar para as leis.
	
	E
	A igreja enquanto instituição deve se pautar exclusivamente nas leis constitucionais.
Questão 7/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Dai-lhes os sobrenomes dos seus verdadeiros pais; isto é mais equitativo ante Deus. Contudo, se não lhes conheceis os pais, sabei que eles são vossos irmãos, na religião, e vossos tutelados. Porém, se vos equivocardes, não sereis recriminados; (o que conta) são as intenções de vossos corações; sabei que Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo” (Surata 33, verso 5).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALCORÃO. Surata 33, versículo 5. In: Alcorão. <http://vejamcomosoufeliz.blogspot.com.br/2014/07/alcorao-sagrado-surata-33-al-ahzab-os.html> Acesso em 03 de abr. 2018.
Conforme o fragmento de texto acima e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, no que se refere a filhos adotivos, qual a orientação do Corão:
Nota: 10.0
	
	A
	Não admite a adoção sob hipótese nenhuma.
	
	B
	Admite a adoção com ressalvas.
	
	C
	Admite a adoção.
Você acertou!
Comentário: “O Corão admite a adoção, mas traça uma linha bem definida entre os filhos consanguíneos e os filhos adotados. [...] na Surata 33, versículo 4, [diz]: ‘que vossos filhos adotivos fossem como vossos próprios filhos’” (livro-base, p. 27).
	
	D
	Admite a adoção apenas em alguns casos específicos.
	
	E
	Admite apenas a adoção de crianças estrangeiras.
Questão 8/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia a citação:
“Na parte inferior da estela, cerca de sete colunas foram raspadas, perdendo-se, assim, de 35 a 40 parágrafos legais. A estela foi, provavelmente, rasurada pelos próprios elamitas que, sob o comando do rei Sutruk, invadiram, no começo do século XII a.C., a Babilônia e carregaram a estela, como presa de guerra, para Susa” (p. 24).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 24.
Conforme a citação e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique as duas áreas em que o Código de Hamurabi apresenta orientações específicas sobre o trabalhador:
Nota: 10.0
	
	A
	Salários e impostos.
Você acertou!
Comentário: No Código, Hamurabi estabeleceu conceitos legais, estabelecendo, inclusive, preços máximos e salários mínimos, fornecendo ainda uma tabela de impostos que considerava justo e flexível (livro-base, p.21).
	
	B
	Direitos e deveres do trabalhador.
	
	C
	Carga horária diária de trabalho.
	
	D
	Férias e benefícios.
	
	E
	Sobre reajuste do salário e auxílio para as famílias.
Questão 9/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A expressão ‘povo do Livro’, ocorre várias vezes no Corão. Porém, além dos trinta e um versículos corânicos em que surge essa expressão, há ainda outros que contêm frases relacionadas a ela, como ‘aqueles aos quais foi dada uma parte do Livro’ e ‘aqueles aos quais foi dado o Livro” (p. 23).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Helena de Souza (org). O Islã clássico: itinerários de uma cultura. São Paulo: Perspectiva, 2007.
Conforme o conteúdo apresentado nas aulas e no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique como se caracteriza o Corão como Palavra de Deus:
Nota: 10.0
	
	A
	Incriada e preexistente.Você acertou!
Comentário: "O Corão é a palavra de Deus incriada e, por consequência, preexistente. É a partir dele que há séculos se sustenta o dogma muçulmano de que o Corão é a palavra de Deus incriada e, por consequência, preexistente em relação ao homem e ao próprio mundo". (livro-base, p. 26)
	
	B
	Revelada em Jesus Cristo.
	
	C
	Entregue a Moisés no monte Sinai.
	
	D
	Proferida por Maomé.
	
	E
	Enviada pelos profetas.
Questão 10/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A história da teologia e do direito, cada qual com seus objetos e métodos, possibilita a arqueologia de uma normatividade que se configura em éthos e em nómos que se relacionam de modo direto nos mais variados contextos e configuram, cada qual, suas instituições”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 9.
De acordo com o fragmento de texto, o conteúdo apresentado nas aulas e o livro base Direitos Humanos e Religião, sobre os moralistas é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Os moralistas são aqueles que refletem sobre a ligação entre a lei divina e humana.
Você acertou!
Comentário: “Os moralistas refletem sobre a ligação entre a lei divina e a lei humana” (livro-base, p.16).
	
	B
	Entre as personalidades religiosas que apreciaram conceitos voltados para a religião e os direitos humanos, podemos destacar Nietsche.
	
	C
	A religião cristã sempre ignorou as questões relacionadas ao direito.
	
	D
	No que se refere à aplicação do direito, o cristão deve necessariamente se basear na Sagrada Escritura, pois ela é a sua constituição.
	
	E
	Quanto ao que se refere à moral, a Escritura é o manual de fé e de prática de todo cristão.
Questão 1/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto abaixo:
“A primeira parte desse tratado penal mortífero recebe o título de 'Das três condições necessárias para a bruxaria', e, observando o estilo de toda a obra, constata-se que está dividida em questões. Vejamos o que diz o primeiro tópico: 'Se crer em bruxa é tão essencial à fé católica, sustentar obstinadamente opinião contrária é ter vivo sabor de heresia'” (p. 32).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org) Direitos humanos e religião. Intersaberes: Curitiba: 2005.
Conforme o fragmento de texto e o conteúdo apresentado no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique o papa responsável por autorizar o uso de procedimentos de tortura na Inquisição:
Nota: 10.0
	
	A
	Pio X.
	
	B
	João Paulo I.
	
	C
	Bento XVI.
	
	D
	Inocêncio IV.
Você acertou!
Comentário: “O procedimento de tortura foi autorizado em 1252 pelo Papa Inocêncio IV” (livro-base, p. 31).
	
	E
	João Paulo II.
Questão 2/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A reflexão racional no Islã não surgiu, como na Grécia, da curiosidade e da necessidade de descobrir as causas dos fenômenos, uma vez que a onipotência e a vontade divina já bastavam como explicação da existência do mundo e de seus fenômenos.” (livro-base, p. 23).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Helena de Souza (org). O Islã clássico: itinerários de uma cultura. São Paulo: Perspectiva, 2007, p. 23.
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique o nome do livro sagrado do islamismo:
Nota: 10.0
	
	A
	Profetas.
	
	B
	Torah.
	
	C
	Novo Testamento.
	
	D
	Corão.
Você acertou!
Comentário: “O Corão (ou Alcorão) é o livro sagrado do islamismo. É a partir dele que se sustenta há séculos o dogma mulçumano de que o Corão é a palavra de Deus incriada" (livro-base, p. 26).
	
	E
	Tripitaka.
Questão 3/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o texto a seguir:
“As atrocidades praticadas em nome do Santo Ofício, uma espécie particular de tribunal inquisitório que operava na Espanha, por conta da força que a Igreja Católica exercia até mesmo sobre a Coroa, não eram de maneira nenhuma executada de forma velada ou ilegal” (p. 31).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Intersaberes (org) Direitos humanos e religião. Intersaberes: Curitiba: 2005.
Conforme o fragmento de texto e o conteúdo apresentado no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique o principal alvo da Inquisição:
Nota: 10.0
	
	A
	Pais da igreja.
	
	B
	Hereges.
Você acertou!
Comentário: A Inquisição se constitui no esforço empregado pela Igreja Católica no sentido de identificar e punir os chamados hereges (livro-base, p. 31).
	
	C
	Irmãos separados.
	
	D
	Ateus.
	
	E
	Agnósticos.
Questão 4/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto:
“A própria consciência religiosa afirma: ‘Ninguém jamais viu a Deus’. Parece-me mais com um sonho. ‘A religião é um sonho da mente humana. Através dela passamos a ver as coisas reais do fascinante esplendor da imaginação e do capricho, ao invés de o fazer sob a luz mortiça da realidade e da necessidade” (p. 44).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, Rubem Azevedo. O enigma da religião. 4ª ed. Campinas: Papirus, 1988.
Tendo em vista o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Direitos Humanos e Religião, assinale a alternativa que indica o modo pelo qual a consciência religiosa é alcançada:
Nota: 10.0
	
	A
	A consciência jurídica da humanidade, diferente de uma árvore, não cresce, não se expande.
	
	B
	É comum, em qualquer comunidade cristã, as pessoas trabalharem com afinidade nas questões legais.
	
	C
	A religiosidade é alcançada por um dos ramos da consciência jurídica, que subordina o homem primeiro ao direito e depois à fé.
Você acertou!
Comentário: “A religiosidade é alcançada por um dos ramos da consciência jurídica” (livro-base, p. 14).
	
	D
	Quem cuida da igreja é o Espírito Santo e por isso não precisa se atentar para as leis.
	
	E
	A igreja enquanto instituição deve se pautar exclusivamente nas leis constitucionais.
Questão 5/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Caso um homem seja encontrado deitado com uma mulher que tenha dono, então ambos têm de morrer juntos, o homem que se deitou com a mulher e a mulher. Assim tens de eliminar o mal de Israel (Deuteronômio 22.22). Código Penal: Cometer adultério: Pena: detenção de 15 dias a seis meses” (p. 21).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PESSOA, Fernanda. Relações jurídicas na Bíblia. Curitiba: Cultura Jurídica: 2005, p. 20-21.
De acordo com o fragmento de texto e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, com relação ao adultério, identifique a importância dada ao tema pelo Islã:
Nota: 10.0
	
	A
	Sem importância.
	
	B
	Questão de honra.
Você acertou!
Comentário: “Essa questão envolve honra no islã e seu conceito alcança um rigor excessivo” (livro-base, p. 27).
	
	C
	Simplesmente religiosa.
	
	D
	Questão racional.
	
	E
	Questão natural.
Questão 6/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia a citação abaixo:
“Se um awilum tomou prata (emprestada) de um mercador e o seu mercador exigiu dele o pagamento, mas ele não tinha nada para pagar e deu ao mercador o seu pomar depois da fecundação e disse-lhe: ‘Toma por tua prata tantas tâmaras quantas o pomar produzir’” (p. 101).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 101.
Considerando a citação e o conteúdo do texto-base Direitos Humanos e Religião, identifique qual era o princípio geral do Código de Hamurabi:
Nota: 10.0
	
	A
	“Amarás teu próximo como a ti mesmo”.
	
	B
	“Não faça ao outro aquilo que não gostaria que fizessem com você”.
	
	C
	“Sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da vida”.
	
	D
	“O forte não prejudica o fraco”.
Você acertou!
Comentário: “O princípio geral do código era: ‘O forte não prejudica o fraco’.Em verdade, o código estabelecia uma ordem social baseada nos direitos do indivíduo e apoiada na autoridade das divindades babilônicas e do Estado” (livro-base, p. 22).
	
	E
	“Faz por ti que eu te ajudarei”.
Questão 7/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O território deixado por Sin-muballit para seu filho Hamurabi era, quando este sucedeu seu pai em 1792, ainda bastante limitado. Hamurabi começou modestamente e só conseguiu manter a sua autonomia graças à sua tenacidade e à sua habilidade grande habilidade política” (p. 21).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 21-22).
De acordo com a citação e os conteúdos do livro-base Direitos Humanos e Religião identifique a alternativa que traz o nome do rei e legislador que unificou a Babilônia:
Nota: 10.0
	
	A
	Moisés.
	
	B
	Ramsés.
	
	C
	Senaqueribe.
	
	D
	Hamurabi.
Você acertou!
Comentário: “Hamurabi ficou reconhecido como um hábil legislador. E a ele foi creditado o feito de ter unificado a Babilônia” (livro-base, p. 21).
	
	E
	Assurbanipal.
Questão 8/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Sob o nome ‘o quinto livro de Moisés’ o Deuteronômio encerra o ciclo narrativo do Pentateuco, apontando para Moisés como o princípio de sua unidade. No judaísmo, ele geralmente é designado segundo suas palavras iniciais ‘discursos’. O nome ‘Deuteronômio’ origina-se da tradução da Vulgata e da LXX” (p. 97).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZENGER, Erich. Introdução ao Antigo Testamento. São Paulo: Loyola, 2003.
De acordo com a citação e os conteúdos do livro base Direitos Humanos e Religião sobre o Código de Hamurabi, assinale a alternativa que indica o significado da palavra Deuteronômio:
Nota: 10.0
	
	A
	Segunda lei.
Você acertou!
Comentário: “O Deuteronômio significa 'segunda lei', conforme a etimologia da palavra e o livro de Deuteronômio não é utilizado apenas pelos judeus” (livro-base, p. 18).
	
	B
	Aliança.
	
	C
	Salvação.
	
	D
	Primeira lei.
	
	E
	Pentateuco.
Questão 9/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“É fato sabido que o Direito, isto é, as normas que regulam a vida comunitária de uma sociedade, de um Estado, é fruto do grau de complexidade a que chega tal sociedade, estando, portanto, em claro paralelismo sua evolução, sua formação e seu progressivo enriquecimento e a evolução, a formação e o grau de complexidade de seu Direito. Este princípio, evidentemente, também é válido para o Direito muçulmano” (p. 213).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Helena de Souza (org). O Islã clássico: itinerários de uma cultura. São Paulo: Perspectiva, 2007.
De acordo com o fragmento de texto e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique quais seriam os únicos direitos contemplados no Corão:
Nota: 10.0
	
	A
	Público e privado.
	
	B
	De Alá e dos homens.
Você acertou!
Comentário: “No Corão não se vislumbra o direito público ou privado, somente os direitos de Allah e dos homens” (livro-base, p. 27).
	
	C
	Trabalhista e civil.
	
	D
	Penal e constitucional.
	
	E
	Dos animais e do planeta.
Questão 10/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento do texto a seguir:
“Se um pastor não entrou em acordo com o proprietário de um campo para fazer as ovelhas pastarem a relva e, sem a permissão do dono do campo, fez as ovelhas pastarem no campo, o proprietário do campo fará a colheita de seu campo; o pastor, que sem o consentimento do proprietário do campo, fez as ovelhas pastarem no campo, dará, além disso, ao proprietário do campo por cada BUR 20 GUR de cevada.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 94).
Conforme a citação e o conteúdo do livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique, no que se refere à legislação trabalhista, qual a expressão em que Hamurabi se tornou pioneiro:
Nota: 10.0
	
	A
	Trabalho é honra.
	
	B
	Direitos trabalhistas.
	
	C
	Salário mínimo.
Você acertou!
Comentário: Com relação à legislação trabalhista, Hamurabi se mostrou pioneiro na definição do que atualmente conhecemos por salário mínimo, na medida em que no Código, era exigido que o médico fosse recompensado caso curasse seus pacientes. Isso foi introduzindo a ideia de “salário” pelo trabalho realizado” (livro-base, p.25).
	
	D
	Direito tributário.
	
	E
	Trabalho socialista.
remotas formas de organização. Dos grupos tribais à Idade Média, podemos encontrar as instituições sociais e políticas, garantindo a
circularidade entre essas dimensões normativas, sob o amparo de uma unidade de poder referenciado direta ou indiretamente por um
fundamento religioso”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 10.
 De acordo com o fragmento de text o acima e os cont eúdos do texto-base Direi tos Humanos e Religião sobre a consciência jurídica das
pessoas, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I ( ) A consciência jurídica da humanidade é semelhante a uma árvore, que cresce expande-se e proporciona amparo e equilíbrio.
II ( ) Um dos ramos dessa árvore alcança a religiosidade humana.
III ( ) É incomum encontrarmos em qualquer igreja cristã pessoas que esbocem afinidade com as questões legais.
IV ( ) Devemos fundamentar nossos princípios morais e éticos tão somente na Bíblia, pois a letra mata, mas o espírito vivifica.
Agora marque a sequência correta:
Nota: 10.0
A V–F–V–F.
B F–V–F–V.
C F–F–V–V.
D V–V–V–F.
Você acertou!
Comentário: A afirmativa IV é falsa, pois “algumas correntes desdenham do conhecimento da Bíblia, argumentando, sem qualquer cabimento que ‘a 
letra mata’[...] Desse despreparo se originam os litígios judiciais [...]” (texto-base, p. 14-15). As afirmativas I, II e III são verdadeiras, uma vez que a 
consciência jurídica é como uma árvore que cresce e proporciona amparo e equilíbrio; bem como é absolutamente incomum encontrarmos igrejas 
cristãs com pessoas com afinidade com questões legais (texto-base, 
Questão 7/10 - Direitos Humanos e Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Caso um homem tenha um filho obstinado e rebelde, que não escuta a voz de seu pai nem a voz de sua mãe, e eles o tenham corrigido, porém, ele não os queira escutar, então seu pai e sua mãe têm de pegar nele e trazê-lo para fora aos anciãos da sua cidade: ‘Este filho nosso é obstinado e rebelde; não escuta a nossa voz, sendo glutão e beberrão’. (Deuteronômio 21. 18-21)” (p. 29).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PESSOA, Fernanda. Relações jurídicas na Bíblia. Curitiba: Cultura Jurídica: 2005.
Conforme o fragmento de texto e o conteúdo apresentado no livro-base Direitos Humanos e Religião, identifique a alternativa que indica por que o Corão condena a embriaguez e o jogo:
Nota: 10.0
	
	A
	Porque é pecado contra Alá.
	
	B
	Trata-se de uma atitude que desonra a fé islâmica.
	
	C
	Porque é abominação e causa malefício ao homem.
 
Você acertou!
Comentário: A surata 2 trata de ambos, enquanto a surata 5 os abomina. Da surata 2, destaca-se o versículo 219, que versa o seguinte: Interrogam-te a respeito da bebida inebriante e do jogo de azar; dize-lhes: Em ambos há benefícios e malefícios para o homem; porém, os seus malefícios são maiores do que os seus benefícios (livro-base, p. 28).
	
	D
	O Corão condena apenas os malefícios da embriaguez.
	
	E
	O Corão condena apenas os malefícios do jogo.