Introdução à Antropologia Cultural

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ANTROPOLOGIA CULTURAL
4a aula
 
ANTROPOLOGIA CULTURAL 
 
1
 Questão
"A cultura de um povo é um conjunto de textos, eles mesmos conjuntos, que o antropólogo tenta ler 
sobre os ombros daqueles a quem eles pertencem. Existem enormes dificuldades em tal 
empreendimento, abismos metodológicos que abalariam um freudiano, alEem de algumas 
perplexidades morais". Uma das características do paradigma da Escola Antropológica Interpretativa 
é:
Considerar dramático o fato de muitas pessoas ainda participarem de rituais religiosos como a 
Festa do Divino.
 Fazer a leitura da leitura que os "nativos" fazem de sua própria cultura.
Analisar a taxa de consenso obtida pelos rituais religiosos sob um ponto de vista antropológico.
Sistematizar o conhecimento acumulado sobre os "povos primitivos" para estabelecer uma 
linha evolutiva.
Politizar a relação observador-observado na pesquisa antropológica.
Respondido em 05/04/2021 23:43:49
Gabarito
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Gabarito
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 Questão
Diz uma anedota que Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser perguntado se 
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falaria algum dia com um selvagem, respondeu muito simples e sinceramente: Deus me livre!. De 
fato, a sua teoria dispensava qualquer contato com o "outro", qualquer "trabalho de campo", pois que 
tudo já estava pronto. (ROCHA. O que é etnocentrismo, p. 14) A atitude de Sir James Fraze 
representa um exemplo clássico da chamada:
Antropologia de salão
Etnografia de campo
Observação participante
Antropologia de palácio
 Antropologia de gabinete
Respondido em 05/04/2021 23:45:59
 
3
 Questão
Se você estivesse numa biblioteca e seu colega te pedisse uma dica de um livro que fosse de um 
texto de um autor evolucionista. Qual dos livros escolheria?
GEERTZ, Clifford 1989. "Uma descrição densa: por uma teoria interpretativa da cultura". Em: 
A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: LTC.
BOAS, Franz 1904 [1999]. "A História da Antropologia". Em: George Stocking Jr. (org) A 
Formação da Antropologia Americana 1883-1911: Antologia. Editora UFRJ: Rio de Janeiro.
CLIFFORD, James 1998. "Sobre a autoridade etnográfica". Em: A Experiência Etnográfica. 
Antropologia e Literatura no Século XX. Editora URFJ: Rio de Janeiro.
 MORGAN, Lewis Henry 1877 [2005]. "A Sociedade Antiga". Em: Celso Castro (org.) 
Evolucionismo Cultural. Textos de Morgan, Tylor e Frazer. Jorge Zahar Editor: Rio de Janeiro.
LÉVI-STRAUSS, Claude 1952. "Raça e História". Em: Antropologia Estrutural II. Tempo 
Brasileiro: Rio de Janeiro. [Parte I]
Respondido em 05/04/2021 23:47:10
 
4
 Questão
A Antropologia é a ciência que estuda o homem, sua evolução biológica ou física, cultural e social. 
Embora tenha sido consolidada como disciplina científica apenas no século XIX, suas raízes 
encontram-se alguns séculos antes com a "descoberta" de outros povos pelos descobridores e 
desbravadores. Dentre as várias abordagens antropológicas, podemos citar o Culturalismo Norte-
americano, que surge na década de 1930. Sobre essa abordagem é correto afirmar que:
estavam estritamente vinculados aos trabalhos de campo e criticavam os métodos de 
investigação e interpretação dos evolucionistas e difusionistas.
 estabeleceu o método comparativo e a formação de padrões culturais, a partir dos quais é 
possível apreender as leis no desenvolvimento das culturas.
é uma linha de análise que procura explicar aspectos da sociedade em termos de evoluções 
vivenciadas pelos membros do grupo e suas consequências para sociedade como um todo.
acreditavam que a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo caminho, linear e 
progressivo.
entende que cada instituição exerce uma função específica na sociedade e seu mau 
funcionamento significa um desregramento da própria sociedade.
Respondido em 05/04/2021 23:53:56
Gabarito
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5
 Questão
Existe aí [nas sociedades arcaicas] um enorme conjunto de fatos. E fatos que são muito complexos. 
Neles, tudo se mistura, tudo o que constitui a vida propriamente social das sociedades que 
precederam as nossas - até às da proto-história. Nesses fenômenos sociais 'totais', como nos 
propomos chamá-los, exprimem-se, de uma só vez, as mais diversas instituições: religiosas, jurídicas 
e morais - estas sendo políticas e familiares ao mesmo tempo ; econômicas - estas supondo formas 
particulares da produção e do consumo, ou melhor, do fornecimento e da distribuição ; sem contar os 
fenômenos estéticos em que resultam estes fatos e os fenômenos morfológicos que essas instituições 
manifestam. (Mauss, 2003, p. 187). A noção de fato social total foi formulada por Marcel Mauss no 
célebre Ensaio sobre a dádiva, publicado originalmente em 1925. Trata-se de um desdobramento da 
noção anterior de fato social, tal como apresentada por Émile Durkheim em sua obra de 1895. Mauss 
e Durkheim foram os dois maiores representantes da:
Escola Antropológica Interpretativa
Escola Estruturalista
Escola Sociológica Pós-moderna
 Escola Sociológica Francesa
Escola Antropológica Totalista
Respondido em 05/04/2021 23:56:38
Gabarito
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6
 Questão
Uma festa religiosa popular como a Festa do Divino de Mogi das Cruzes é composta de diversos 
rituais. Esses rituais são uma dramatização, um espetáculo em que seus atores saem da rotina para 
exibirem para si próprios e para os outros. Nessa dramatização estão reproduzidas simbolicamente as 
relações de classe e suas posições sociais são legitimadas. Para Clifford Geertz, [nos] rituais sagrados 
e nos mitos, os valores são retratados não como preferências subjetivas, mas como condições de vida 
impostas, implícitas num mundo com uma estrutura particular. MORAES. A Festa do Divino em Mogi 
das Cruzes. SP. Fapesp: 2003. O texto acima faz uma citação a Clifford Geertz, um dos mais 
importantes antropólogos do século XX e o principal representante da Escola da:
Antropologia Funcionalista
Antropologia Evolucionista
Antropologia Estrutural
 Antropologia Interpretativa
Antropologia Pós-moderna
Respondido em 05/04/2021 23:55:25
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 Questão
Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009) Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se 
conhecido na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da 
antropologia. Filho de um artista e membro de uma família judia francesa intelectual, estudou na 
Universidade de Paris. 
De início, cursou leis e filosofia, mas descobriu na etnologia sua verdadeira 
paixão.No Brasil, lecionou sociologia na recém-fundada Universidade de São Paulo, de 1935 a 1939, 
e fez várias expedições ao Brasil central. É o registro dessas viagens, publicado no livro "Tristes 
Trópicos" (1955) que lhe trará a fama. Nessa obra ele conta como sua vocação de antropólogo nasceu 
durante as viagens ao interior do Brasil. O antropólogo passou mais da metade de sua vida estudando 
o comportamento dos índios americanos. O método usado por ele para estudar a organização social 
dessas tribos chama-se:
 Estruturalismo
Culturalismo
Funcionalismo
Marxismo
Evolucionismo
Respondido em 05/04/2021 23:58:10
 
8
 Questão
De acordo com a teoria evolucionista da humanidade, a história do homem seguiu, desde sempre, um 
mesmo caminho, linear e progressivo. Seguindo a tendência de alguns etnólogos, que tinham como 
base no séc. XIX a Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin, Lewis Morgan determinou que 
as condições básicas que se pode analisar em cada estágio da história humana são, por um lado, as 
invenções e descobertas e, por outro lado, o surgimento das primeiras instituições. De forma geral, 
Morgan designou três grandes períodos étnicos da humanidade:
os povos bárbaros, os povos indígenas e os povos europeus
o Islamismo, o Judaísmo e o Cristianismo
 a Selvageria, a Barbárie e a Civilização
o Paganismo, o Misticismo e o Cristianismo
a Antiguidade, a Medievalidade e a Modernidade
Respondido em 05/04/2021 23:58:52
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