Avaliação Online 1_ G UNI CETI 4 - Cidadania e Ética

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4/12/2021 Avaliação Online 1: G.UNI.CETI.4 - Cidadania e Ética
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Avaliação Online 1
Entrega 12 abr em 23:59 Pontos 15 Perguntas 10
Disponível 6 abr em 0:00 - 12 abr em 23:59 7 dias
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 1
“O imperativo categórico é, portanto, único, que é este: age apenas
segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela
se torne lei universal” (KANT, Immanuel. Fundamentação da
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metafísica dos costumes. Trad. de Paulo Quintela. Lisboa: Edições
70, 1995. p. 59).
 
Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma
ação é considerada ética quando:
 
Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho
seguro para a ação humana.
 
A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a
ação pode ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade.
 
Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham
universal e necessariamente.
 
O conhecimento do mundo, a priori, reflete no ser humano em sua
capacidade universal de ser moral e ético.
 
É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o
princípio de autoconservação.
Para Kant, a razão que nos permite julgar nossos atos é comum
a todos os seres e, por consequência, deve denotar um dever
universal a todos.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 2
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Considerando o livro-texto, analise as sentenças abaixo e assinale a
asserção correta, que faz referência ao conceito de justiça e ao
conceito de ética profissional:
I. A justiça está entrelaçada à busca por uma igualdade social, todavia
ela pode mudar ao longo dos tempos. 
II. A atuação profissional de todos os trabalhadores especializados é
chancelada pela ciência, que dá credibilidade para a atuação. 
III. Deontologia é o conjunto de princípios e regras de condutas e
deveres de uma determinada profissão. 
IV. A ética tem um caráter mais ligado à prática profissional e a
deontologia um caráter mais reflexivo.
Assinale a asserção que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
 I e III. 
 I, II, III e IV. 
 III. 
 I e II. 
 I, II e III. 
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Como apresentado na Unidade 1, tópicos 1.2 Justiça e crise de
valores e 1.2.1 Ética profissional.
A sentença “A justiça está entrelaçada à busca por uma
igualdade social, todavia ela pode mudar ao longo dos tempos”
está correta, pois o conceito de justiça está atrelado às
questões de igualdade social, porém de acordo com os
conhecimentos históricos sabemos que é um conceito mutável. 
A sentença “A atuação profissional de todos os trabalhadores
especializados é chancelada pela ciência, que dá credibilidade
para a atuação” está correta, pois é a ciência que dá condições
de comprovações técnicas. 
A sentença “Deontologia é o conjunto de princípios e regras de
condutas e deveres de uma determinada profissão” está
correta, pois este termo significa um conjunto de princípios e
regras de conduta, ou seja, os deveres de determinada
profissão.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 3
“O termo igreja refere-se à instituição religiosa – empresa que tem
sede física, placa e logomarca –, uma instituição que formaliza a
religiosidade” - (NAPOLI, Francesco, 2018).
De acordo com o enunciado acima e o conteúdo do livro-texto, o que
significa religiosidade? Assinale a alternativa correta:
 Ser ateu 
 Ser crítico a todas as religiões 
 Ser frequentador apenas das igrejas católicas 
 
Sentimento espontâneo de espiritualidade, independente da condição
institucional de Igreja
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 Ter um vínculo com uma instituição religiosa 
Como apresentado na Unidade 1, tópicos 1.2.2 Religião e
religiosidade.
Esse sentimento é consequência da sensação de liberdade em
relação às instituições religiosas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 4
Diversas sociedades, em diferentes tempos ao longo da história da
humanidade, tiveram um conceito a respeito do que era bom e,
consequentemente, do que seria ruim. Quando pensamos na filosofia
moral, entretanto, as diversas abordagens apresentadas possuem uma
diferença em relação à compreensão dos aspectos morais por parte da
sociedade. Geralmente, a sociedade lida com o conceito de bom e
ruim mediante o hábito adquirido culturalmente.
Sobre a diferença entre a abordagem da filosofia moral e a sociedade
vinculada ao hábito, marque a alternativa correta.
 
A filosofia moral busca uma interpretação unívoca de significados
morais.
 
A filosofia moral busca uma interpretação multicultural dos valores
morais.
 
A filosofia moral ocupa-se com uma visão displicente em relação às
questões éticas.
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A filosofia moral preocupa-se com uma visão científica das questões da
ética.
 
A filosofia moral busca uma reflexão que problematize os valores
morais.
A filosofia busca problematizar e analisar com rigor os diversos
problemas relacionados às questões morais, ao contrário da
abordagem cultural da sociedade, que aceita os valores sem
discutir suas origens.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 5
“Há uma base estrutural em nossa sociedade, baseada em uma visão
heteronormativa que concebe a questão do gênero a partir de uma
lógica binária, que hierarquiza os gêneros, sempre colocando o
masculino em detrimento do feminino, gerando a misoginia. A
misoginia, ou o ódio ao feminino, é a origem de outros preconceitos,
como a homofobia. A luta contra preconceitos por uma sociedade
diversa e igualitária iniciou-se no Ocidente com as mulheres, que
questionaram a liberdade sexual dos homens, reivindicando controle
sobre seus próprios corpos e levantando questões relativas ao direito
reprodutivo. Os movimentos feministas se expandem e, a partir da
década de 1990, se dispersam e se diversificam, passando a ocupar o
ambiente acadêmico” (NAPOLI, Francesco, 2018).
Qual a relação entre as problemáticas de gênero (misoginia e
homofobia) e racial?
 
São problemáticas que não precisam ser discutidas, pois a biologia tem
explicação para as duas questões há muito tempo.
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A desigualdade de gênero é uma das mais injustas da história da
humanidade, no entanto, a desigualdade de raça faz parte de um
passado longínquo, superada no século XXI.
 
Os temas gêneroe raça são completamente independentes, não
havendo nenhuma relação entre eles.
 
A discussão sobre gênero e raça coloca a condição humana no centro
de um conjunto de discursos, que procuram ou não garantir maior
igualdade de direitos.
 
Trata-se de temas ideológicos e quem insiste em discutir tem ambições
morais.
Como apresentado na Unidade 2, tópico 2.1.4 Gênero e raça na
sociedade brasileira.
As discussões sobre gênero e raça colocam no centro a
condição humana. A luta contra esses preconceitos é a luta por
uma sociedade diversa e igualitária. Pois um ambiente rico em
diversidade e criativo agrega pessoas bem resolvidas, que
podem ser da maneira que quiserem.
0 / 1,5 ptsPergunta 6IncorretaIncorreta
Leia com atenção os dois trechos abaixo:
 
(1)
A mulher pode ser educada, mas sua mente não é
adequada às ciências mais elevadas, à filosofia e algumas
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das artes (Friederich Hegel, filósofo e historiador, séc. XIX).
 
(2)
Eles não são indivíduos unificados, autônomos, que
exercem o livre arbítrio, mas ao contrário, são sujeitos cujo
agenciamento é criado através de situações e posições que
lhes são conferidas. Ser um sujeito significa estar ‘sujeitado
a condições de existência definidas, condições de
designação de agentes e condições de agentes e
condições de exercício’. Essas condições possibilitam
escolhas, apesar de não serem ilimitadas. Sujeitos são
constituídos discursivamente, a experiência é um evento
lingüístico (não acontece fora de significados
estabelecidos), mas não está confinada a uma ordem fixa
de significados. Já que o discurso é, por definição,
compartilhado, a experiência é coletiva assim como
individual. A experiência é uma história do sujeito (SCOTT,
Joan W. Experiência. In: SILVA, Alcione Leite da; LAGO,
Mara Coelho de Souza; RAMOS, Tânia Regina Oliveira
(Org.). Falas de gênero: teorias, análises, leituras.
Florianópolis: Editora Mulheres, 1999. p. 21-55).
 
Podemos afirmar em relação aos trechos acima citados que:
 
O primeiro refuta o segundo pelo fato de a desigualdade ser uma
construção social.
 
O segundo refuta o primeiro pelo fato de a desesigualdade ser uma
construção social.
 
O primeiro justifica a segundo pelo fato de a desigualdade ser uma
construção social.
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O segundo justifica o primeiro pelo fato de a desigualdade ser uma
construcão social.
 Ambos afirmam que a desigualdade é uma construção social. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 7
Leia com atenção o seguinte trecho:
 
[...] o conhecimento genético emergente tem o potencial de
transformar noções contemporâneas de coesão social e de
identidades coletivas [...] estão também em jogo questões
ligadas à auto-estima e valorização, coesão social, acesso
a recursos e formas de remediar injustiças historicamente
produzidas.
(BRODWIN, P. Genetics, identity, and the anthropology of essentialism.
Anthropological Quarterly, n. 75, p. 323-330, 2002)
 
Quando Brodwin diz que ocorre “acesso a recursos e formas de
remediar injustiças historicamente produzidas”, ele se refere a
questões de raça e etnia, pois:
 
Ao longo do tempo, se concluiu que o ser humano poderia ser dividido
por raças, sendo que haveria uma única raça com as melhores
habilidades.
 
Ao longo do tempo, nunca houve um estudo sério a respeito das raças
e de suas implicações na desigualdade social.
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Ao longo do tempo, houve muitas divisões erradas a respeito das
diversas raças de seres humanos.
 
Ao longo do tempo, se pensou que o ser humano poderia ser dividido
por raças, sendo que haveria uma raça com habilidades melhores do
que a outra.
 
Ao longo do tempo, a capacidade científica do homem sempre foi
limitada para a compreensão dos elementos biólogicos das raças de
seres humanos.
Por muito tempo, o ser humano pensou que biologicamente
seria possível compreender a condição humana por meio do
conceito de raça, o que ocasionou situações de racismo.
Biologicamente, não há evidências para a divisão dos seres
humanos por raça.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 8
Leia com atencão o seguinte trecho:
 
“O que o existencialismo afirma é que o covarde se faz covarde que o
herói se faz herói; existe sempre, para o covarde, uma possibilidade de
não mais ser covarde, e, para o herói, de deixar de o ser.”
 
(SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. A
imaginação: Questão de método. Seleção de textos de José Américo
Motta Pessanha. Trad. Rita Correira Guedes, Luiz Roberto Salinas
Forte, Bento Prado Júnior. 3. ed. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p.
14).
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Podemos relacionar o trecho acima com o seguinte conceito sartreano:
 Devir. 
 Má-fé. 
 Liberdade. 
 Ontologia. 
 Crença. 
O ser humano é o único responsável por si mesmo. Sua
liberdade significa sempre escolher e ser sempre o único
responsável por essa escolha.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 9
Leia com atenção o seguinte trecho:
 
“Precisamos capacitar os jovens a se tornarem participantes ativos na
cultura de mídia; porém, não basta apenas participação ou criatividade
por si próprias. É preciso, também, que sejam participantes críticos,
desenvolvendo um entendimento mais amplo das dimensões
econômicas, sociais e culturais da mídia”.
 
(BUCKINGHAM, David. Precisamos realmente de educação para os
meios? Comunicação & Educação, ano XVII, n. 2, jul./dez. 2012, p.
41-60)
 
É possivel analisar o trecho acima com base no existencialismo
sartreano e concluir que:
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 Os jovens são incapazes de lidar com a liberdade e a obrigação. 
 
Os jovens devem evitar decisões que sejam contrárias ao que
conhecem de si mesmo em relação aos desafios de aprendizado do
mundo.
 
Os jovens devem lidar com a liberdade a todo custo, o que significa
sempre pensar antes de agir, buscando nas relações sociais uma ajuda
em suas decisões.
 
Os jovens devem ser críticos para exercerem sua liberdade, pois há
uma tendência do homem em restringi-la para evitar a angústia.
 
Os jovens devem permanecer passivos e evitar a má-fé, cuja origem se
encontra no intuito de comprensão da angústia.
Quando nos relacionamos com o mundo, podemos notar que
muitas vezes deixamos de escolher ou de compreender melhor
o que poderíamos fazer. O motivo é evitar o sentimento de
angústia, mas esta é necessária, pois a escolha e o sentimento
por ela causados são inevitáveis.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 10
“Quando Jean-Paul Sartre diz que ‘nada pode ser bom para nós sem
que o seja para todos’, ele quer dizer, precisamente, que ao
escolhermos algo, estamos optando por uma alternativa que, dentro
das condições de existência nas quais estamos inseridos, seria a
melhor opção e, por ser a melhor, todos também poderiam optar pela
mesma. Assim, ao escolher algo, o homem cria um modelo de homem
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que outros podem seguir; daí a sua responsabilidade diante da
humanidade.” (CAMINHA, Lucas. A liberdade em Jean-Paul Sartre:
responsabilidade, angústia e má-fé. Colunas Tortas, 2015. Disponível
em: <https://colunastortas.com.br/jean-paul-sartre/>. Acesso em: 06
out. 2019.)
Inspirado no texto acima e na leitura do Livro-texto, analise as
asserções abaixo relativas ao conceito de liberdade para Sartre:
I. Todo ser humano está condenado a ser livre pelo simples fato de
existir;
II. A liberdade de uma pessoa termina quando começa a de outra;
III. O indivíduoe mais ninguém é responsável por suas escolhas.
Assinale a alternativa que contém a(s) asserção(ões) correta(s):
 II. 
 I. 
 I e III. 
 III. 
 II e III. 
Como apresentado na Unidade 3, tópico 3.5 Liberdade.
Estas são algumas das frases ditas por Sartre quando se refere
à liberdade: “todo ser humano está condenado a ser livre pelo
simples fato de existir” e “você e mais ninguém é responsável
por suas escolhas”. Dessa forma, une-se liberdade e
responsabilidade.
Pontuação do teste: 13,5 de 15