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QUESTÃO 1 Assinale a alternativa que completa corretamente a frase a seguir. A diferença econômica entre sociedades indígenas e capitalistas diz respeito ao: a ) significado do trabalho em seus respectivos sistemas culturais. b ) modo como as relações de poder são estabelecidas. c ) trato com os animais. d ) peso das concepções religiosas na organização da vida cotidiana. e ) preparo e consumo de alimentos. QUESTÃO 2 O Estado Novo, período ditatorial liderado por Getúlio Vargas, entre 1937 e 1945 no Brasil, estava marcado por um projeto de mudanças radicais do país. Em termos culturais, qual era o objetivo do Estado Novo? a ) Controlar os sindicatos trabalhistas. b ) Industrializar a economia nacional. c ) Censurar a imprensa oposicionista. d ) Transformar a miscigenação em símbolo oficial. e ) Garantir os direitos trabalhistas. QUESTÃO 3 O que a expressão "torre de marfim" critica com relação à universidade? a ) Uma missão universitária de extensão, isto é, de formular projetos de impacto social. b ) Uma presumida inclinação política e ideológica dos acadêmicos. c ) Um suposto distanciamento da vida cotidiana da maioria da população. d ) Uma imaginada atenção exclusiva às questões estéticas por parte dos pesquisadores. e ) Uma organização arquitetônica dos edifícios em que as universidades funcionam. Ver justificativa da resposta QUESTÃO 4 Assinale a alternativa que completa corretamente a frase a seguir. Ao oferecer conhecimentos e perspectivas sobre sociedades e culturas diferentes, a antropologia pode fornecer condições para que nós: a ) descartemos os valores morais fundantes da cultura que compartilhamos. b ) imaginemos soluções para os impasses sociais da nossa própria sociedade. c ) aceitemos as culturas estranhas como mais qualificadas que a nossa. d ) formulemos um padrão cultural único para toda a humanidade. javascript:; e ) separemos os humanos em categorias de superiores e inferiores. QUESTÃO 5 Os seres humanos classificam os animais em diferentes categorias. Alguns são considerados comestíveis; outros, domésticos e companheiros; e, ainda, alguns são tidos como selvagens. Com base nisso, assinale a alternativa que completa corretamente a frase a seguir. Para a antropologia, tais classificações podem ser explicadas por razões: a ) biológicas. b ) culturais. c ) geográficas. d ) naturais. e ) utilitárias. QUESTÃO 6 O Modernismo brasileiro, movimento artístico constituído na década de 1920, teve em Mário de Andrade, Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade alguns de seus expoentes. Pode-se afirmar que esse movimento se amparava em perspectivas inovadoras para a época, no que diz respeito à interpretação da cultura brasileira. Assinale a alternativa que apresenta uma dessas inovações. a ) A religião como ideologia que impede a população de perceber a desigualdade. b ) A percepção da miscigenação como marca identitária distintiva e original do país. c ) A política brasileira como instrumento para a revolução dos costumes. d ) A raça como categoria determinante do fracasso da civilização nos trópicos. e ) A paisagem do território nacional como deteriorada pela urbanização. QUESTÃO 7 Na etnografia, para produzir conhecimento sobre as diferenças, o pesquisador deve estar: a ) recluso em suas próprias reflexões. b ) aplicando formalmente questionários. c ) atento cognitiva e sensorialmente ao outro. d ) elaborando políticas públicas. e ) quantificando os dados coletados. Ver justificativa da resposta QUESTÃO 8 Assinale a alternativa que completa corretamente a frase a seguir. No Brasil, o que convencionou-se denominar como mito da democracia racial é, na verdade, um discurso poderoso que circula em diversos espaços no país. Classificá-lo como mito explica-se porque seu discurso: a ) sustenta ideologicamente a luta de movimentos sociais de combate à desigualdade. javascript:; b ) equipara o país a outros mais desenvolvidos economicamente. c ) interpreta fielmente a realidade socioeconômica da população brasileira. d ) garante o pleno acesso de todos aos serviços básicos para a vida digna. e ) camufla exclusões e discriminações ao afirmar a igualdade étnica.
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