Atividade 02 - Filosofia geral do Direito

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Questionário 2
Pergunta 1
São questões características da filosofia cristã, exceto:
a) a busca pela arché.
b) a relação entre fé e razão;
c) demonstrar racionalmente a verdade da fé;
d) a trindade;
e) a dualidade liberdade e salvação;
Pergunta 2
São apologistas:
a) Tertuliano e Orígenes;
b) Celso e Orígenes;
c) Plotino e Orígenes.
d) Tertuliano e Celso;
e) Plotino e Celso;
Pergunta 3
Marque a opção incorreta. 
a) O traço principal que encontramos na filosofia medieval é a relação entre a experiência humana e a existência do sagrado.
b) Devido à forte influência da Igreja no período, é difícil separar completamente a filosofia da teologia no pensamento medieval.
c) O cristianismo, em seu início, era apenas uma dentre várias manifestações religiosas que conviviam dentro do Império Romano.
d) A relação do cristianismo com o Império Romano foi linear e homogênea desde o seu nascimento.
e) Uma das grandes questões que surgem no início do medievo é sobre como conciliar fé e razão.
Pergunta 4
Marque o que é correto afirmar sobre a escolástica.
a) Para Tomás de Aquino, os hábitos são inatos.
b) No sentido tomista, a ataraxia atua para que o homem encontre o caminho do bem.
c) Para Tomás de Aquino, a justiça cuida da conduta interior do homem enquanto as outras virtudes cuidam da conduta exterior.
d) Despreza a experiência sensível.
e) Para Tomás de Aquino, a justiça comutativa é a que se dá nas relações entre indivíduos particulares.
Pergunta 5
Marque a alternativa correta. 
a) A mística mistérica é a forma original da mística cristã.
b) A mística especulativa, embora seja um caso de pleonasmo, tem uma denominação que se presta a delimitar o espaço em que atua a mística.
c) A tradição mística especulativa se desdobra em duas grandes fases, a primeira de caráter aristótelico e a segunda de caráter neoplatônico.
d) Mística e teologia são abordagens incompatíveis.
e) A experiência da mística, do ponto de vista do sujeito, é trans racional.
Pergunta 6
A respeito de Agostinho, marque a afirmativa correta.
a) Afirma que a vida terrena tem valor em si e deve ser desfrutada com liberdade.
b) Afirma que a lei dos homens também pode ser divina.
c) Afirma que até as leis injustas devem ser cumpridas.
d) A definição de justiça de Agostinho é juspositivista.
e) Afirma que a justiça humana, graças ao uso da razão, é perfeita.
Pergunta 7
Relacionam-se com Tomás de Aquino, exceto:
a) jusnaturalismo; (correta)
b) lex divina, natural e humana;
c) Édito de Milão. (errei)
d) alteridade;
e) sinderese;
Pergunta 8
Relacionam-se com Agostinho, exceto: 
a) fé em busca da inteligência;
b) confiança nos dados provenientes dos sentidos;
c) Cidade dos Homens.
d) alma em decadência;
e) neoplatonismo;
Pergunta 9
Pode-se afirmar que:
a) a mística cristã como um todo se caracteriza, de fato, como um único tronco, cujas raízes estão no texto do Velho Testamento.
b) há três grandes formas de experiência mística na cultura ocidental.
c) o significado de “mística” manteve-se intocado da Idade Média até os dias atuais;
d) A mística anula a discussão a respeito da relação entre razão e fé.
e) a teologia medieval se submete à filosofia medieval;
Pergunta 10
Marque a opção incorreta.
a) Tomás de Aquino nunca chegou a ter autonomia frente à obra de Aristóteles.
b) Tomás de Aquino demonstrou uma individuação que contribui para a valorização do homem enquanto ser original, para a construção de uma ideia de dignidade única e própria a cada ser humano, que será completada apenas no século XVIII por Kant.
c) O homem na concepção tomista é composto de corpo e alma.
d) A escolástica tem origem num contexto de retomada do período clássico.
e) A busca de conciliação entre razão e fé persiste durante o período escolástico, que pode ser dividido em três fases.