Antropologia Social e Cultural

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Antropologia Social e Cultural 
Exercício 1 
Você já deve ter ouvido falar em noticiários, nas redes sociais e demais meios de 
comunicação, sobre o grande aumento de casos de xenofobia. Mas, afinal, o 
que é isso? O que a antropologia tem a ver com este fenômeno social? De 
acordo com o exposto assinale a alternativa que conceitua a Xenofobia: 
 
• 
É o ato de repudiar, hostilizar e/ou odiar estrangeiros, fundamenta-se em 
fatores sociais, culturais, raciais, religiosos, históricos etc. O termo 
"xenofobia" é formado por dois termos: “xénos” (estrangeiro, estranho 
ou diferente) e “phobos” (medo), que corresponde, literalmente, ao 
medo do diferente. 
*(Sua resposta) 
• 
É uma forma harmônica de se relacionar compreendendo e valorizando 
as diferenças e subjetividade do outro. 
 
• 
“É o termo técnico para a visão das coisas segundo a qual nosso próprio 
grupo é o centro de todas as coisas e todos os outros grupos 
são medidos e avaliados em relação a ele”. 
 
• 
Cada grupo alimenta seu próprio orgulho e vaidade, considera-se 
superior, exalta suas próprias divindades e olha com desprezo as 
estrangeiras. 
 
Exercício 2 
O inconsciente é vazio de imagens, porém, através da sua estrutura, a função 
simbólica é de impor leis estruturais por meio da atividade inconsciente do 
espírito, impondo formas a um conteúdo. Por conseguinte, para este autor 
teríamos o produto social como sistema simbólico, e o antropólogo deveria se 
esforçar em dar uma explicação nativa baseada em uma explicação 
antropológica. Identifique o autor que faz essa abordagem? 
• 
Lévi-Strauss 
*(Sua resposta) 
• 
Clifford Geertz 
• 
Franz Boas 
• 
Gilberto Velho 
Exercício 3 
Preencha a lacuna corretamente: 
O objeto de estudo da sociologia durkheimiana passa a ser os _______________ que, 
em conjunto, são entendidos como um sistema permeado por “representações 
coletivas” –, caracterizados como coercitivos, exteriores aos indivíduos e gerais, 
sendo eles tratados como ‘coisas’. Nesta perspectiva, a dimensão histórica perde 
lugar para a abstração do tempo, de forma tal que a sociedade apresenta seu 
modelo de apreensão do mundo a partir do consciente coletivo (normas e 
valores). 
• 
Questão social 
• 
Fatos sociais 
*(Sua resposta) 
• 
Consciência social 
• 
Fenômenos culturais 
Exercício 4 
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue os próximos itens. 
O problema ou enigma do dom expressa-se pelo fato de as condições sociais 
explicarem as obrigações de dar e receber, mas não explicarem a obrigação de 
retribuir. 
• 
CERTO 
*(Sua resposta) 
• 
ERRADO 
• 
* 
• 
* 
Exercício 5 
A visão etnocêntrica de mundo não permite ao observador de uma cultura 
reconhecer a alteridade e faz com que ele estabeleça a sua própria cultura 
como ponto de partida e referência para quantificar e qualificar as outras 
culturas. Disso se resulta, grosso modo, que o observador etnocêntrico vê-se 
como superior aos demais em aspectos culturais, religiosos e étnico-raciais. 
Grandes navegações, Época das luzes, Racismo, Evolucionismo cultural são 
alguns exemplos de ideologias etnocêntricas. 
Qual desses exemplos prega que o europeu ocupe o lugar mais alto da cultura? 
• 
Evolucionismo cultural 
*(Sua resposta) 
• 
Época das luzes 
• 
Racismo 
• 
Grandes navegações 
Exercício 6 
Em relação ao interpretativismo e descrição densa, responda a assertiva 
correta: 
• 
A partir da descrição densa, desenvolvida na prática etnográfica o 
antropólogo poderia considerar a hierarquia estratificada de estruturas 
significantes. 
*(Resposta certa) 
• 
O principal objetivo do interpretativismo, para Geertz, é inspecionar o 
fluxo do discurso social, numa atenção elucidativa aos significados que 
vêm e vão, sendo que os processos de observação, análise e registro do 
pesquisador são simultâneos, e não momentos diferenciados de 
compreensão da cultura do Outro. 
• 
O conceito de descrição densa em Geertz terá um caráter semiótico e 
será designado como “teia de significados” constituída pelo homem, o 
que dá ensejo para estabelecer o seu estudo a partir de uma ciência 
interpretativa na busca por significados, e não necessariamente por leis 
que regem a sociedade. 
*(Sua resposta) 
• 
Geertz (2008) considera que a principal prática do interpretativismo com 
o objeto de acessar esses significados é a etnografia, sendo que esta não 
é só uma questão de método, mas sim de estabelecer relações, 
selecionar informantes, transcrever textos, levantar genealogias, mapear 
campos, manter um diário, e assim por diante. 
Exercício 7 
De acordo com Oliveira (2000), o ato de escrever é simultâneo ao ato de pensar. 
Ao desenvolver a escrita de um texto o pensamento encontra soluções que 
dificilmente surgirão antes da textualização referentes aos: 
• 
a) dados resultantes do olhar e ouvir; 
*(Sua resposta) 
• 
b) dados resultantes de pensar e agir; 
• 
c) dados resultantes da sociologia; 
• 
d) dados resultantes da antropologia; 
Exercício 8 
A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é próprio 
do processo cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, 
portanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas 
de procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é captar 
seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente. 
MINAS GERAIS. Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais. Belo 
Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988. 
Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, 
como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas: 
• 
derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica 
brasileira. 
*(Sua resposta) 
• 
permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos. 
• 
perderam a relação com o seu passado histórico 
• 
demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos 
europeus. 
Exercício 9 
Considerando as desigualdades sociais, históricas, econômicas e políticas na 
nossa sociedade, estimular a crítica é fator essencial para que possamos 
perceber a heterogeneidade que nos rodeia. Diferente do que diz o senso 
comum, ser crítico não é ser negativo, falar mal sobre algo ou ser intrometido. 
 
 
Assinale a alternativa correta para A palavra "criticidade": 
• 
Vem do grego e significa “discernir, interpretar, julgar, distinguir entre 
verdade e erro". 
*(Sua resposta) 
• 
Vem do latim e significa “discernir, interpretar, julgar, distinguir entre 
verdade e erro". 
• 
Vem do mandarim e significa “discernir, interpretar, julgar, distinguir 
entre verdade e erro". 
• 
Vem do aramaico e significa “discernir, interpretar, julgar, distinguir entre 
verdade e erro". 
Exercício 10 
 
A escola é uma instituição social que favorece a socialização e torna possível a 
instauração de uma nova significação operante no mundo social, pois é no 
convívio diário com outros colegas, professores, funcionários, diretores que os 
indivíduos incutem normas e regras sociais, aprendem os meios formais de 
comunicação na sociedade, conhecem outras maneiras de aprender, acessam 
diversos materiais e estabelecem vínculos sociais. 
 
As instituições formam uma rede simbólica, pautada num mundo de 
significações, no qual a captação das categorias dispostas pelos homens pode 
ser assimilável no sentido prático por outros homens, como evidencia : 
• 
Castoriadis (1982). 
*(Sua resposta) 
• 
Oliveira 1980). 
• 
Marcus (1981). 
• 
Giroux (1997).