APOL 2 - HISTÓRIA E HISTORIOGRAFIA DA ESCRAVIDÃO NO BRASIL

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Questão 1/5 - História e Historiografia da Escravidão no Brasil
Considere a seguinte afirmação: 
“Se os senhores apertavam o cerco, exigindo mais dos escravos, os cativos respondiam com resistência e exigências crescentes com relação aos direitos de tempo e espaço autônomos no interior das fazendas, procuravam inviabilizar as expectativas senhoriais com relação ao aumento da produtividade colocando os limites à exploração de seu trabalho e principalmente como resposta a quebra de determinados padrões de trabalho e vida”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, E. M. dos. Resistência escrava: as fugas de escravos em São João del Rei na última década de escravidão no Brasil. São João del Rei: Universidade Federal de São João del-Rei, 2004. p. 21. [Trabalho de conclusão de curso]. Disponível em: <https://www.ufsj.edu.br/portal2-repositorio/File/pghis/monografias/resistencia.pdf>. Acesso em: 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Sobre a adoção da escravidão africana no Brasil e as ações de resistência africanas, analise as seguintes proposições:
I. Entre os africanos escravizados, pode-se constatar uma série de ações de afirmação e resistência.
PORQUE
II. Havia uma estrutura de controle e vigilância sobre a vida dos cativos.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
Você acertou!
Pode-se afirmar o contrário do que se apresenta nas afirmativas, uma vez que a estrutura de vigilância acontecia devido à resistência apresentada pelos escravos. “O medo das fugas e rebeliões dos africanos recém-chegados era uma constante. Uma grande estrutura de controle, vigilância e repressão sobre a vida dos cativos foi criada e a própria administração colonial respaldava a prática de castigos severos, chegando até mesmo a aplicação da pena de morte para os escravos mais indisciplinados”. (texto-base, p. 265).
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 2/5 - História e Historiografia da Escravidão no Brasil
Considere a seguinte afirmação: 
“O índio [...] foi o responsável pela manutenção e limpeza não apenas das lavouras e propriedades de seus senhores, mas também de, literalmente, todo o povoado de São Paulo do Campo: seus caminhos, suas fontes, seus prédios públicos, seus largos, seus adros, seus muros. [...] escravo de não apenas seu administrador, mas de toda a sociedade não escrava do povoado, uma vez que o trabalho público era, pelo menos em tese, realizado para o bem do povo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Neto, M. P. A escravização indígena e o bandeirante no Brasil colonial: conflitos, apresamentos e mitos. Dourados, MS: Ed. UFGD, 2015. 26. Acesso 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base A dinâmica da escravidão no Brasil: Resistência, tráfico negreiro e alforrias, séculos XVII a XIX, analise as seguintes proposições:
I. Desde o início da colonização portuguesa a produção açucareira brasileira utilizou a mão de obra indígena nos engenhos.
PORQUE
Ao contrário dos africanos, os indígenas realizavam atividades especializadas.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Você acertou!
Ao contrário do que se afirma, a utilização da mão de obra indígena não era especializada. Sua utilização foi substituída pelos africanos também porque “os primeiros escravos africanos começaram a ser importados em meados do século XVI; seu emprego nos engenhos brasileiros, contudo, ocorria basicamente nas atividades especializadas”. (texto-base, p. 111).
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 3/5 - História e Historiografia da Escravidão no Brasil
Considere a seguinte afirmação: 
“A organização com base na etnia e em grupos de parentesco era muito comum nas sociedades africanas. A escravidão nas Américas impediu a continuidade de famílias formadas e de grupos étnicos existentes no continente africano, mas não destruiu os valores desses africanos. A maneira de se organizarem por meio da identidade étnica e de grandes famílias permaneceu, embora estas últimas tenham se tornado simbólicas no Novo Mundo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MATTOS, R. A. De cassange, mina, benguela a gentio da Guiné. Grupos étnicos e formação de identidades africanas na cidade de São Paulo (1800-1850). São Paulo: USP, 2006. p. 162. [Dissertação de Mestrado]. Disponível em: <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-06072007-120830/pt-br.php>. Acesso 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Identidade e comunidade escrava: um ensaio, analise as seguintes proposições:
I. As rivalidades étnicas originadas na África foram importantes para as escolhas dos modos de vida dos escravos aqui no Brasil.
PORQUE
II. A formação de laços de parentesco realizada entre pessoas de origens étnicas diferentes unia os envolvidos e os opunha aos senhores.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
Você acertou!
“os africanos, enquanto escravos, teriam forjado mais sociabilidade e solidariedade do que dissensão. [...] as rivalidades étnicas originadas na África foram importantes para as escolhas dos modos de vida dos escravos e para a constituição, aqui no Brasil, de solidariedades ou dissensões entre si” (texto-base, p. 127-128).
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 4/5 - História e Historiografia da Escravidão no Brasil
Considere a seguinte afirmação: 
“Para conseguir preservar sua cultura e suas crenças, o negro foi obrigado a buscar dois caminhos: a “aceitação” do que era imposto pela igreja católica, miscigenando com o que era compatível com sua cultura, como também, os que conseguiam fugir, através da manutenção de seus ritos nas sociedades clandestinas por ele formadas, chamadas de quilombos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, H. K. A cultura afro como norteadora da cultura brasileira. Erechim: PERSPECTIVA, v. 38, n.144, p. 25-35, dezembro/2014. p. 28. <http://www.uricer.edu.br/site/pdfs/perspectiva/144_449.pdf>. Acesso 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Identidade e comunidade escrava: um ensaio, analise as seguintes proposições:
I. Hoje, há um consenso historiográfico não só sobre a permanência de costumes e práticas africanas entre os escravos, como também sobre o fato de que a sociedade brasileira é inexoravelmente tributária dessa herança.
PORQUE
II. Os africanos, ao serem submetidos ao regime escravista, teriam perdido as qualidades que porventura tivessem em suas culturas de origem.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	A
	As
asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Você acertou!
Ao contrário do que se afirma na asserção, II, os africanos não perderam sua cultura de origem. “Pode-se considerar que, hoje, há um consenso historiográfico não só sobre a permanência de costumes e práticas africanas entre os escravos, como também sobre o fato de que a sociedade brasileira de hoje é inexoravelmente tributária desta herança” (texto-base, p. 124).
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 5/5 - História e Historiografia da Escravidão no Brasil
Considere a seguinte afirmação: 
“Mesmo as leis afirmando que os escravos tinham, enquanto fiéis cristãos, ‘direitos’ de participar da Igreja de forma atuante, no ambiente da América Portuguesa a evangelização dos africanos - tão cara e necessária segundo os jesuítas e as Constituições do Arcebispado da Bahia (1707) - ficava apenas na superficialidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIAS, M. de A. Os Jesuítas e a escravidão africana no Brasil colonial: um estudo sobre os escritos de Antonio Vieira, André João Antonil e Jorge Benci (sécs. XVII e XVIII).  Assis: Universidade Estadual Paulista, 2012. p. 51. (Dissertação de Mestrado). https://repositorio.unesp.br/bitstream/handle/11449/93370/dias_ma_me_assis.pdf?sequence=1&isAllowed=y Acesso em 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Sobre a adoção da escravidão africana no Brasil e o papel dos jesuítas, analise as seguintes proposições:
I. Para os jesuítas, os africanos deveriam ser gratos aos portugueses.
PORQUE
II. Os portugueses davam a eles a oportunidade de "purificarem" suas almas através do cristianismo. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
Você acertou!
A afirmação II justifica o pensamento com relação ao papel dos jesuítas no processo de escravização africana no Brasil. “Para os jesuítas, os africanos deveriam ser gratos aos lusitanos, por terem esses lhes dado aquela oportunidade de "purificarem" suas almas através do cristianismo.” (texto-base, p. 263).
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.