Avaliação de Metafísica: Questões Filosóficas

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Pincel Atômico - 27/04/2021 15:18:28 1/3
ALYSOMAX SOARES
NUNES
AVALIAçãO ONLINE (SALA EAD)
Atividade finalizada em 20/04/2021 18:23:41 (tentativa: 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
METAFíSICA [capítulos - 4,5,6] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00 pontos
Turma:
Segunda Graduação: Formação para Segunda Licenciatura em Filosofia - Grupo: FEVEREIRO/2021 - FLIC-FIL [21040]
Aluno(a):
91192893 - ALYSOMAX SOARES NUNES - Respondeu 10 questões corretas, obtendo um total de 30,00 pontos como nota
Questão
001
UFSJ-MG Cogito ergo sum ou “Penso, logo existo” é uma máxima do pensamento
de René Descartes e representa:
a convicção cartesiana e o filia irrevogavelmente ao determinismo, no qual o sujeito
é consequência natural de toda a materialidade que o rodeia.
a prova de que Deus não pode ser garantia da minha própria existência.
a matéria corporal como algo incontestável e mais determinante que o próprio
pensamento.
uma mudança de paradigma, na qual, de acordo com Descartes, o objetivo suplanta
qualquer pretensão de subjetividade.
X
uma verdade absolutamente firme, certa e segura, que, por isso mesmo, deveria ser
adotada como princípio básico de toda a sua filosofia.
Questão
002
É preciso partir das “verdades racionais”, porque a razão é o que nos une. Escreve
Santo Tomás: “É necessário recorrer à razão, à qual todos devem assentir. ” É sobre
essa base que se podem obter os primeiros resultados universais, porque racionais,
com base nos quais se pode depois construir um discurso de aprofundamento de
caráter teológico.
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia. São Paulo: Paulus, 1990,
V. 1, p. 555.
Com base na constatação anunciada nesse texto, Tomás de Aquino dedica-se:
 
à tentativa de revelar a precedência da existência sobre a essência.
à tentativa de negar a existência do mal como substância.
à tentativa de confirmar a equivalência entre platonismo e aristotelismo.
X à tentativa de demonstrar racionalmente a existência de Deus.
à tentativa de comprovar empiricamente todos os dogmas católicos.
Questão
003
(UFU-MG) David Hume (1711-1776) é um dos representantes do empirismo. Sua
teoria sobre as ideias parte do princípio de que não há nada em nossa mente que
não tenha passado antes pelos sentidos, portanto as ideias vão se formando ao
longo da vida. Dessa forma, Hume afasta-se do princípio da corrente racionalista ou
inatista que afirma que há ideias inatas em nossa mente. De acordo com o
pensamento de Hume, é correto afirmar que:
as impressões são sempre mais fracas e menos intensas do que as ideias que a
sucedem.
X as percepções dos sentidos geram impressões e ideias.
as ideias fictícias são as que têm mais alto grau de ser.
Pincel Atômico - 27/04/2021 15:18:28 2/3
as percepções dos sentidos nos enganam, por isso as ideias daí decorrentes são
falsas.
as ideias que podem ser consideradas verdadeiras são as inatas.
Questão
004
UEM-PR (Adaptada) Vi claramente que todas as coisas boas podem, entretanto, se
corromper, e não se poderiam corromper se fossem sumamente boas, nem
tampouco se não fossem boas. Se fossem absolutamente boas seriam
incorruptíveis, e se não houvesse nada de bom nelas, não poderiam se corromper.
[...] Portanto, todas as coisas que existem são boas, e o Mal que eu procurava não é
uma substância, pois se fosse substância seria um bem. Na verdade, ou seria uma
substância incorruptível e então seria um grande bem, ou seria corruptível e, neste
caso, a menos que fosse boa, não poderia se corromper. Percebi, portanto, e isto
pareceu-me evidente, que criastes todas as coisas boas e não existe nenhuma
substância que Vós [Deus] não criastes.
AGOSTINHO. O problema do mal. In: MARCONDES, Danilo. Textos básicos de
filosofia. Rio de Janeiro: Ed. Zahar, 2007, p. 63.
Com base no exposto, assinale o que for correto.
Se tudo que existe foi Deus quem criou, e o mal existe, logo Deus criou coisas más.
O mal não existe no mundo, é um nada.
X Para Agostinho, é impossível que Deus criasse algo que não fosse bom.
Mal e bem, para Agostinho, não são juízos que os homens emitem sobre as coisas.
Todas as coisas padecem de bem.
Questão
005
(Unicamp-SP) A maneira pela qual adquirimos qualquer conhecimento constitui
suficiente prova de que não é inato.
LOCKE, John. Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural,
1988. p. 13.
O empirismo, corrente filosófica da qual Locke fazia parte:
rejeita a explicação indutiva do conhecimento apelando para o modelo matemático.
é uma forma de ceticismo, pois nega que os conhecimentos possam ser obtidos.
X afirma que o conhecimento não é inato, pois sua aquisição deriva da experiência.
aproxima-se do modelo científico cartesiano, ao negar a existência de ideias inatas.
defende que as ideias estão presentes na razão desde o nascimento.
Questão
006 Segundo Hume, nossas percepções são formadas por
ideias inatas.
X impressões e ideias.
conceitos abstratos.
sensações físicas.
construções sociais.
Questão
007 As cinco vias para provar a existência de Deus, segundo Tomás de Aquino, são:
primeiro motor, revelação, necessidade, perfeição e bondade.
eternidade, imortalidade, formalidade, bondade e idealidade.
eternidade, causalidade, formalidade, infinito e finalidade.
Pincel Atômico - 27/04/2021 15:18:28 3/3
primeiro motor, revelação, causalidade, bondade e perfeição.
X primeiro motor, causalidade, necessidade, perfeição e finalidade.
Questão
008
No período medieval, um novo paradigma de pensamento se impôs segundo duas
noções centrais provenientes do cristianismo:
X Ressurreição e revelação.
Revelação e oração.
Meditação e ressurreição.
Meditação e revelação.
Oração e meditação.
Questão
009 A filosofia medieval se caracteriza pela tentativa de
mostrar como a Bíblia é coerente e racional.
X compatibilizar fé e razão.
impor o dogma da fé no âmbito das ciências.
rejeitar a doutrina cristã.
criticar a tradição greco-romana.
Questão
010
No debate medieval sobre o Problema dos Universais, destacam-se as seguintes
posições:
Idealistas, nominalistas e céticos.
Idealistas, racionalistas e conceitualistas.
Realistas moderados, naturalistas e céticos.
X Realistas, nominalistas e conceitualistas.
Realistas, empiristas e racionalistas.