AV EXERCICIO - ASPECTOS ANTROP E SOCIO DA EDUCAÇÃO

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ASPECTOS ANTROPOLOGICOS E SOCIOLOGICOS DA EDUCAÇÃO
AULA 1
		1.
		A humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização (NETO, Pedro Scuro, 2004, p.168). Assinale a alternativa ERRADA com relação aos processos culturais:
	
	
	
	A cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas consagradas, recriadas e passadas adiante através de gerações e contribuindo para nos diferenciar cada vez mais das outras espécies de animais.
	
	
	A civilização é um processo social em si, que tendem sempre a evoluir, concede à cultura um acentuado caráter direcional ou progressivo, afetando até mesmo a nossa personalidade.
	
	
	Invenção cultural é algo novo produzido por meio de recombinação de elementos culturais existentes.
	
	
	Socialização é a virtude exclusivamente humana, de usar símbolos e linguagens ao mesmo tempo para a transmissão de cultura.
	
	
	Difusão cultural é a capacidade de fazer coisas novas, inéditas para uma determinada cultura.
	
Explicação:
Difundir cultura não é necessariamente algo criativo, mas que visa expandir o alcance que um determinado sistema simbólico tem dentro da sociedade ou mesmo para outras sociedades.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Os primeiros antropólogos estavam vinculados aos museus e gabinetes, ou seja, formulavam suas teorias a partir de informações compiladas por terceiros. A marca principal deste período formador da antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. São características do evolucionismo, exceto:
	
	
	
	O uso de método científico
	
	
	O reconhecimento de fases de desenvolvimento
	
	
	Todas estão corretas
	
	
	Uma linearidade rumo ao progresso;
	
	
	A existência de uma história universal;
	
Explicação: Antropologia clássica não tinha um modelo baseado na pesquisa de campo, na etnografia apesar de verificar esse método das alternativas como científico.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT). As teorias funcionalistas alcançaram seu apogeu na Sociologia e na Antropologia em meados do século XX. Entre as principais abordagens teóricas do funcionalismo NÃO se encontra a noção de que:
 
	
	
	
	 As instituições sociais, como o casamento e a família, guardam relação com as necessidades biológicas.
	
	
	 As sociedades são semelhantes aos organismos animais, nos quais as partes funcionam juntas para manter o todo vivo.
	
	
	 Os sistemas socioculturais só podem ser analisados em um determinado momento histórico.
	
	
	 A religião e a magia cumprem a função de manter a sociedade unida.
	
	
	 A função do cientista social é saber como funciona a sociedade, quais as suas leis de funcionamento.
 
	
Explicação:
Esse profissional tem a complicada missão de estudar o homem em sociedade, desde sua origem até os dias atuais e pensando sempre um pouco à frente ou melhor dizendo, estudos, pois o homem é muito complexo têm como base o homem e suas características culturais, políticas, religiosas, etc.Além disso, esse profissional trabalha com pesquisas relacionadas a migrações, conflitos civis, militares, políticos e movimentos sociais.Então, aque não se encontra e a  função do cientista socialqie  é saber como funciona a sociedade, quais as suas leis de funcionamento.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Que áreas de conhecimento são compreendidas pelas ciências sociais?
	
	
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	
	A Sociologia, que estuda as relações sociais que homens estabelecem com outros homens por meio de instituições sociais (Escolas, Família, Estado, Igreja, Sindicato, Empresa, etc.).
	
	
	Antropologia, Sociologia e Ciência Política.
	
	
	Ciências Política, Ciência Antropológica e Ciência Eleitoral.
	
	
	Ciência da Informação, Ciência da Comunicação e Sociologia.
	
Explicação:
Antropologia, Sociologia e Ciência Política.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		No entendimento de Thiollent, (apud Barros; Lehfeld, 2000, p. 77) podemos entender esse tipo de pesquisa como "um tipo de pesquisa social com base empírica que é concebida e realidade em estreita associação com a resolução de um problema no qual os pesquisadores e os participantes da situação estão envolvidos". Essa definição está vinculada a qual tipo de pesquisa?
	
	
	
	Pesquisa Participante
	
	
	Pesquisa etnográfica
	
	
	Pesquisa Ação
	
	
	História de Vida
	
	
	Pesquisa bibliográfica
	
Explicação:
A pesquisa-ação é uma metodologia muito utilizada em projetos de pesquisa educacional. Ela é caracterizada pela colaboração e negociação entre especialistas e práticos, integrantes da pesquisa.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Sobre a socialização pode-se afirmar que: I. É um processo que dá o caráter humano ao homem, diferenciando-o do animal. II. É um aprendizado que permite aos animais ter um comportamento adequado à convivência com outros seres iguais a ele. III. É o que diferencia o homem dos animais. IV. É o processo que possibilita ao ser humano aprender a cultura de sua época, de seu lugar Assinale a alternativa que contém as respostas corretas.
	
	
	
	Apenas I e II estão corretas
	
	
	I, II, III e IV estão corretas
	
	
	Apenas I, III e IV estão corretas.
	
	
	Apenas I, II e III estão corretas.
	
	
	Apenas II e III estão corretas.
	
Explicação:
Socialização é a assimilação de hábitos característicos do seu grupo social, todo o processo através do qual um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		"Só pode ser considerada como antropológica uma abordagem integrativa que objetive levar em consideração as múltiplas dimensões do ser humano em sociedade." (LEPLANTINE, 2016).
A partir da citação acima, podemos considerar   EXCETO que:
	
	
	
	A Antropologia considera o homem como uma única realidade e não um homem em várias partes.
	
	
	Para a Antropologia o homem possui, sim, características e dimensões que podem ser vistas separadamente, mas devem ser analisadas em sua integralidade.
	
	
	A Antropologia se refere ao homem como uma entidade genérica que se concretiza através da sociedade, evidenciado a diversidade humana.
	
	
	Para a Antropologia, o homem possui dimensões que podem ser analisadas em separado
	
	
	 Antropologia pretende ¿estudar o homem inteiro¿ .
	
Explicação:
Esta resposta esta em desacordo com os fundamentos da Antropologia porque:para a Antropologia o homem possui, sim, características e dimensões que podem ser vistas separadamente, mas devem ser analisadas em sua integralidade.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		¿Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro¿. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropológico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 1993). Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir:
	
	
	
	II - As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas ao ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
	
	
	IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as instituições escolares.
	
	
	I - As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
	
	
	III - As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem própria.
	
	
	v - todas as opções estão corretas
	
Explicação:
 
 
Segundo o professor Roque Laraia as chamadas sociedades primitivas ou tribais não são inferiores e não devem ser tratadas como piores ou melhores que a nossa sociedade,dita moderna. Toda cultura tem sua lógica própria. O erro comum, que chamamos de etnocentrismo, consiste em tentar transferir a lógica da nossa cultura sobre a do outro. As sociedades ditas primitivas, não são inferiores, são diferentes e são tão eficientes quanto qualquer outra. O que existe, de fato, são diferenças de tecnologia, educação, socialização entre outras.
AULA 2
		1.
		O ser humano é um animal que produz mitos, religiões, ideologias, enfim, cultura. Na tentativa de entender as coisas ao nosso redor, produzimos uma vasta gama de conhecimentos como o filosófico, o religioso, o de senso comum etc. A sociedade ocidental produziu uma forma específica de explicar o mundo, chamada de ciência. As características abaixo se aplicam à Ciência, EXCETO que ela é:
	
	
	
	Objetiva
	
	
	Metódica
	
	
	Racional
	
	
	Assistemática
	
	
	Sistemática
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Hoje em dia ninguém tem dúvida sobre a validade do método científico para se compreender a realidade. Mas, é nos séculos XVI e XVII que a perspectiva medieval de ciência, ancorada na teologia, vai ceder lugar ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas dessa época, conhecida como a Idade da Revolução Científica. Descartes tomou a dúvida como ponto fundamental de seu método, e duvidando de tudo, chegou a uma famosa afirmação: "Penso, logo existo".
Assinale a alternativa que corresponde ao método usado por Descartes:
	
	
	
	síntese metódica
	
	
	estudo de caso
	
	
	etnografia
	
	
	estudo de levantamento
	
	
	dúvida metódica
	
	
	
	 
		
	
		3.
		(Concurso UEM - 2011) - Sobre a relação entre a revolução industrial e o surgimento da sociologia como ciência, assinale o que for correto.
	
	
	
	Os primeiros intelectuais interessados no estudo dos fenômenos provocados pela revolução industrial compartilhavam uma perspectiva positiva sobre os efeitos do desenvolvimento econômico baseado no modelo capitalista. 
	
	
	A consolidação do modelo econômico baseado na indústria conduziu a uma grande concentração da população no ambiente urbano, o qual acabou se constituindo em laboratório para o trabalho de intelectuais interessados no estudo dos problemas que essa nova realidade social gerava. 
	
	
	Os conflitos entre capital e trabalho, potencializados pela concentração dos operários nas fábricas, foram tema de pesquisa dos precursores da sociologia e continuam inspirando debates científicos relevantes na atualidade.   
	
	
	A migração de grandes contingentes populacionais do campo para as cidades gerou uma série de problemas modernos, que passaram a demandar investigações visando à sua resolução ou minimização. 
	
	
	A necessidade de controle da força de trabalho fez com que as fábricas e indústrias do século XIX inserissem sociólogos em seus quadros profissionais, para atuarem no desenvolvimento de modelos de gestão mais eficientes e produtivos.
	
Explicação:
A sociologia contemporânea perdeu seu intuito de buscar leis e regras gerais para explicar os fenômenos sociais que estuda. Na busca pelo entendimento, a sociologia volta-se para a observação de casos individuais ou em grande escala para entender as possíveis motivações e consequências do fenômeno.
 
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Sobre o cultura pode-se afirmar: I. O termo teve origem no vocábulo latino colere e possuía denotação de cultivo das plantas, de cuidado com os animais e a terra. II. É o que diferencia o homem dos animais. III. é o todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem. IV. Representa as características físicas como cor da pele, textura de cabelo, formato da cabeça e dos lábios dos homens. Assinale a alternativa que contém as respostas corretas.
	
	
	
	Apenas I, III e IV estão corretas.
	
	
	I, II, III e IV estão corretas
	
	
	Apenas I e II estão corretas.
	
	
	Apenas I, II e III estão corretas
	
	
	Apenas II e III estão corretas.
	
Explicação:
Estão corretas as questões Apenas I, II e III Cultura, a sociologia se ocupa em entender os aspectos aprendidos que o ser humano, em contato social, adquire ao longo de sua convivência. Esses aspectos, compartilhados entre os indivíduos que fazem parte deste grupo de convívio específico, refletem especificamente a realidade social desses sujeitos.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Na sociedade ocidental, a ciência é a principal forma de construção da realidade, considerada por muitos críticos como um novo mito por pretender ser a única promotora e critério de verdade. A Sociologia é considerada uma ciência nova e foi criada no século XIX, na França, por:
	
	
	
	Max Weber.
	
	
	Renè Descartes.
	
	
	Auguste Comte
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Èmilie Durkheim.
	
	
	 
		
	
		6.
		Fundou a Sociologia, rompeu com a tradição de sua família monarquista e católica, transformando-se em um republicano com ideias liberais, Ele desenvolveu atividades políticas e literárias que lhe permitiram elaborar uma proposta para solucionar os problemas da sociedade de sua época. Viveu no período imediatamente posterior à Revolução Francesa, preocupou-se em organizar a sociedade que, em sua opinião, estava caótica. Essas características de referem a:
	
	
	
	Pierre Bourdieu
	
	
	August Comte
	
	
	Max Weber
	
	
	Karl Marx
	
	
	Émile Durkheim
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Sobre a relação entre a revolução industrial e o surgimento da sociologia como ciência, assinale o que for correto.
	
	
	
	A necessidade de controle da força de trabalho fez com que as fábricas e indústrias do século XIX inserissem sociólogos em seus quadros profissionais, para atuarem no desenvolvimento de modelos de gestão mais eficientes e produtivos.
	
	
	Os primeiros intelectuais interessados no estudo dos fenômenos provocados pela revolução industrial compartilhavam uma perspectiva positiva sobre os efeitos do desenvolvimento econômico baseado no modelo capitalista.
	
	
	A consolidação do modelo econômico baseado na indústria conduziu a uma grande concentração da população no ambiente urbano, o qual acabou se constituindo em laboratório para o trabalho de intelectuais interessados no estudo dos problemas que essa nova realidade social gerava.
	
	
	Os conflitos entre capital e trabalho, potencializados pela concentração dos operários nas fábricas, foram tema de pesquisa dos precursores da sociologia e continuam inspirando debates científicos relevantes na atualidade.
	
	
	A migração de grandes contingentes populacionais do campo para as cidades gerou uma série de problemas modernos, que passaram a demandar investigações visando à sua resolução ou minimização.
	
Explicação:
A consolidação do modelo econômico baseado na indústria conduziu a uma grande concentração da população no ambiente urbano, o qual acabou se constituindo em laboratório para o trabalho de intelectuais interessados no estudo dos problemas que essa nova realidade social gerava.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Qual pensador definia a sociologia como a física social:
	
	
	
	Émile Durkheim.
	
	
	Paulo Freire.
	
	
	Auguste Comte.
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Piaget.
AULA 3
		1.
		O sistema escolar fundamental brasileiro surgiu no início do Século XX, este ensino pode ser caracterizado como:
	
	
	
	Um ensino plural marcado pela igualdade de acesso tanto dos filhos das classes dominantes quanto daqueles que estavam em patamar mais baixo da sociedade.
	
	
	Um ensino que visava atender ás necessidades dos filhos das classes dominantes e médias, configurando - se como desigual na sua essência.
	
	
	Um ensino marcado por pequeno acesso das classes trabalhadoras que preferiam os ensinamentos praticados no interior das igrejas e das fábricas.
	
	
	Um ensino voltado principalmentepara os descendentes de escravos libertos que teria como função preparar estes indivíduos para a crescente indústria cafeeira.
	
	
	Um ensino público , gratuito e de qualidade para todos os indivíduos independente de cor, classe social ou posição na escala social.
	
Explicação:
Um ensino que visava atender ás necessidades dos filhos das classes dominantes e médias, configurando - se como desigual na sua essência.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A opções  destacam  explicações e características de  solidariedade orgânica, EXCETO:
	
	
	
	Em decorrência da nova divisão, os indivíduos executam tarefas que por serem especializadas, contribuem para o funcionamento do organismo social.
	
	
	Ela é fruto justamente das diferenças que ficam claras graças à nova divisão do trabalho.
	
	
	Sua sobrevivência depende de muitos bens e serviços que outros podem oferecer e cada indivíduo se vê  ligado aos demais com  regras e princípios, sendo  típica do modelo capitalista.
 
	
	
	Predomina nas sociedades pré-capitalistas e se manifesta  através de costumes, religião e laços de família .
	
	
	Refere-se a uma  nova divisão social do trabalho e à  segmentação da sociedade em diferentes esferas e ao surgimento de novas instituições, como estado, a escola ou a prisão.
	
Explicação:
A solidariedade orgânica é típica das sociedades capitalistas, nas quais a união do grupo se dá com base na interdependência entre os indivíduos, com o aumento da divisão do trabalho e de especialização de funções.  Neste contexto, é mais fraca a consciência coletiva, com maior autonomia dos indivíduos.
 
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Observando Ferreira (1995): "Nas primeiras fases da Revolução Industrial, ainda predominavam, entre as classes dominantes, a ideia de que seria perigoso instruir as camadas pobres". "Outra hipótese para explicar a pressão pela educação das camadas operárias (...). Acreditavam que apenas a escola poderia incutir nas crianças, os futuros trabalhadores, valores e normas como pontualidade, assiduidade, confiabilidade e submissão à autoridade. Esses são os mesmos valores que os empregadores exigiam de seus empregados". Com base nessas afirmativas, coloque V para verdadeiro e F para falso e escolha a alternativa com a sequência correta:
I) O modernismo era tomado pos imagens de máquinas, enquanto o pós-modernismo é usualmente tomado pos máquinas de imagens. ( )
II) A visão moderna deu ênfase ao individualismo, o homem passou a ser o centro da criação, dotado de capacidade de moldar o mundo. ( )
III) A revolução industrial manteve o foco da educação, no sentido liberal, ela garantiu a vitória dos ideais democráticos. ( )
IV) A pós-modernidade, no contexto escolar, busca constantemente a beleza, a limpeza, a ordem. (...) a educação pública não atende as demandas da sociedade. ( )
	
	
	
	V V V V
	
	
	F F F V
	
	
	V F V F
	
	
	V V F V
	
	
	F V V F
	
Explicação:
I) O modernismo era tomado pos imagens de máquinas, enquanto o pós-modernismo é usualmente tomado pos máquinas de imagens. 
II) A visão moderna deu ênfase ao individualismo, o homem passou a ser o centro da criação, dotado de capacidade de moldar o mundo. 
IV) A pós-modernidade, no contexto escolar, busca constantemente a beleza, a limpeza, a ordem. (...) a educação pública não atende as demandas da sociedade. 
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Na Sociologia as contribuições de Augusto Comte foram fundamentais para sua consolidação como ciência. Indique o modelo filosófico originário do pensamento deste autor e que influenciou a bandeira do Brasil com o lema Ordem e Progresso:
	
	
	
	Dialética.
	
	
	Existencialismo.
	
	
	Positivismo.
	
	
	Formalismo.
	
	
	Marxismo.
	
Explicação:
Positivismo
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Emile Durkheim, em sua obra Da Divisão do Trabalho Social, analisa a divisão do trabalho como um fato social gerador da solidariedade social que:
	
	
	
	nas sociedades tradicionais, possui como função principal fortalecer os laços sociais e aglutinar os indivíduos em torno de um mesmo objetivo, o desenvolvimento material da sociedade.
	
	
	na sociedade moderna, estabelece entre os indivíduos uma relação de interdependência, comparável a de um organismo vivo, denominada pelo autor de solidariedade orgânica.
	
	
	na sociedade moderna , a partir das especializações, tem como função principal aumentar a produtividade e os ganhos econômicos
	
	
	na sociedade moderna aumenta o grau de especialização dos indivíduos, o que os torna mais individualistas gerando assim uma solidariedade mecânica. na sociedade moderna aumenta o grau de especialização dos indivíduos, o que os torna mais individualistas gerando assim uma solidariedade mecânica.
	
	
	nas sociedades tradicionais é um fenômeno natural sendo que os indivíduos se unem a partir de uma solidariedade mecânica.
	
Explicação:
Justificativa: solidariedade orgânica na visão de Durkheim  refere-se à coesão social e interdependência que emerge nas sociedades modernas, complexas, industriais.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		De acordo com a definição de Fato Social formulada por Durkheim, assinale a alternativa INCORRETA:
	
	
	
	A arquitetura de nossas casas constitui um fato social, na medida em que seguimos padrões e obedecemos a um senso estético exterior às nossas consciências individuais.
	
	
	A escola é um fato social e como instituição cumpre um relevante papel na formatação do comportamento individual em consonância com as regras e valores presentes na consciência coletiva.
	
	
	Os fatos sociais são processos presentes em toda e qualquer sociedade, tendo o individuo como elemento que faz com estes fatos ocorram. Assim, os fatos sociais dependem exclusivamente das ações de cada pessoa.
	
	
	O sistema eleitoral é um fato social, porque pertence à esfera da vida política.
	
	
	O ato de adoecer é um fato social, pois possuindo motivações biológicas podem ser percebidos como exteriores aos indivíduos; excetuando-se as doenças psicossomáticas e influenciadas por fatores sociais.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Considerando o pensamento de Émile Durkheim, é incorreto afirmar:
	
	
	
	Apesar de possuir visão otimista da nascente sociedade industrial, Durkheim defende a necessidade de mudanças sociais como solução para anomias da sociedade.
	
	
	Descreve a sociedade em termos de solidariedade mecânica e solidariedade orgânica. A solidariedade mecânica seria uma característica das sociedades mais simples (tribais, feudal), ao contrário da solidariedade orgânica, cujo exemplo é a sociedade capitalista.
	
	
	Elegeu os fatos sociais como objeto da Sociologia. E, ainda conforme o autor, estes fatos possuem três características: coerção social, exterioridade aos indivíduos e generalidade.
	
	
	A sociedade é um organismo constituído por órgãos que devem se integrar e garantir funcionamento harmônico do corpo. À Sociologia cabe restaurar a noção de unidade orgânica social.
	
	
	A educação tem caráter duplo: 1) Ensinar aos novos membros valores, crenças e conhecimentos que devem ser gerais à massa da sociedade. 2) Fornecer conhecimentos específicos da área profissional em que a pessoa deverá atuar. A educação deve criar no homem um ser novo: o ser social.
	
Explicação:
Apesar de possuir visão otimista da nascente sociedade industrial, Durkheim defende a necessidade de mudanças sociais como solução para anomias da sociedade.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Para Émile Durkheim o cientista social deve guardar certa distância em relação ao seu objeto de estudo. Diante desta visão do autor podemos afirmar que:
	
	
	
	O Sociólogo deve sempre deixar que seus valores interfiram em sua análise.
	
	
	A pesquisa deste autor tem como ponto alto a análise qualititativa.
	
	
	Gráficos, Tabelas e resultados estatísticos são desprezados napesquisa Durkheiniana.
	
	
	O Cientista Social deve resguardar a objetividade de sua análise.
	
	
	O Cientista Social deve se amparar em valores e sentimentos pessoais.
	
Explicação:
O Cientista Social deve resguardar a objetividade de sua análise.
AULA 4
		1.
		Para Durkheim, a educação é uma poderosa ferramenta de socialização metódica das novas gerações, que a facilita a incorporação das representações coletivas por parte dos indivíduos, que fazem parte de um determinado grupo social. Neste sentido, para o autor, uma das principais funções sociais da educação seria:
	
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados psíquicos, que permitam uma formação de qualidade, sobretudo no aspecto intelectual.
	
	
	suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, que lhe exigem a sociedade e o meio moral ao qual ela se encontra vinculada.
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que a tornem apta ao desempenho de funções adequadas no mercado de trabalho.
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que permitam a ela ter uma formação integral em diferentes níveis.
	
	
	suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados morais e emocionais, que a tornem capaz de vencer num mercado de trabalho cada vez mais competitivo.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Indique a opção que contempla verdadeiramente o papel da educação para Durkheim na ótica do capitalismo:
	
	
	
	Promover a consciência crítica dos indivíduos.
	
	
	Assegurar à sociedade a manutenção das regras impostas.
	
	
	Favorecer aos indivíduos a ação de rebeldia contra o sistema.
	
	
	Fortalecer e desenvolver as paixões humanas.
	
	
	Fortalecer o estado de anomia.
	
Explicação:
Para Durkheim a educação é um mecanismo através do qual o indivíduo se torma membro da sociedade, de acordo com normas estabelecidas.  
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Hoje em dia ninguém tem dúvida sobre a validade do método científico para se compreender a realidade. Mas, é nos séculos XVI e XVII, que a perspectiva medieval de ciência, ancorada na teologia, vai ceder lugar ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas dessa época, conhecida como a Idade da Revolução Científica. Descartes tomou a dúvida como ponto fundamental de seu método, e duvidando de tudo, chegou à um famosa afirmação: "Penso, logo existo".
Assinale a alternativa que corresponde ao método usado por Descartes:
	
	
	
	Etnografia.
	
	
	Dúvida metódica.
	
	
	Estudo de levantamento.
	
	
	Estudo de caso.
	
	
	Síntese metódica.
	
Explicação:
Instrumento metodológico com que o filósofo francês Descartes procurou chegar à prova da existência de verdades absolutas, logicamente necessárias e de reconhecimento universal, tal como exige a defesa do Dogmatismo por ele preconizada e defendida, na questão da possibilidade do conhecimento.Hoje em dia ninguém tem dúvida sobre a validade do método científico para se compreender a realidade. Mas, é nos séculos XVI e XVII, que a perspectiva medieval de ciência, ancorada na teologia, vai ceder lugar ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas dessa época, conhecida como a Idade da Revolução Científica. Descartes tomou a dúvida como ponto fundamental de seu método, a dúvida metódica, chegou à um famosa afirmação: "Penso, logo existo". 
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A teoria de Durkheim mostra que este autor defendia uma visão otimista da nascente sociedade industrial e, para descrever esta nova sociedade, lança mão do conceito de solidariedade. Para o autor, solidadriedade é: I- solidariedade mecânica diz respeito às sociedades mais simples (tribais, feudal), em que a divisão do trabalho é pouco desenvolvida. II - solidariedade orgânica, os laços de interdependência são decorrentes das diferentes funções e especializações que cada indivíduo, em sua ca¬tegoria (econômica, profissional, religiosa, familiar etc.), desempenha na relação com os demais. III - é um ato de bondade com o próximo ou um sentimento, uma união de simpatias, interesses ou propósitos entre os membros de um grupo.. São corretos os ítens:
	
	
	
	Apenas I e II
	
	
	Apenas II e III.
	
	
	Apenas II.
	
	
	I, II e III
	
	
	Apenas I.
	
Explicação:
Então as respostas são: Apenas I e II
	
	
	
	 
		
	
		5.
		No fascículo: "Introdução à Sociologia da Educação", Pérsio Santos de Oliveira discute o conceito sociológico de Educação. Em concordância com esse autor, são proposições que definem e caracterizam de modo adequado a educação:
1. A educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens.
2. A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, seus costumes e suas habilidade, isto é, sua cultura aos mais jovens.
3. A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educação é uma socialização.
4. A educação visa, sobretudo, ajustar o indivíduo ao regime cultural para ele conservar o partido que está no poder.
5. A educação forma o ser biológico para ele ser ajustado aos padrões sociais.
Estão corretas as alternativas sob a linha de pensamento de Pérsio Santos de Oliveira:
	
	
	
	1 - 3 - 4
	
	
	1 - 2 - 5
	
	
	2 - 3 - 4
	
	
	2 - 4 - 5
	
	
	1 - 2 - 3
	
Explicação:
A educação consiste na socialização das novas gerações para que atue como ser social pleno, equipado culturalmente para o aperfeiçoamento do indivíduo, diferente da doutrinação política ou de formas de manipulação e domesticação.
 
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Segundo Émile Durkheim os fatos sociais só tem concretização no fazer coletivo, São três as carecterísticas dos fatos sociais, segundo Durkheim:
	
	
	
	generalidade-coletividade-coercividade
	
	
	coercividade - exterioridade-generalidade
	
	
	exterioridade-coletividade-individualidade
	
	
	coletividade-coercividade-individualidade
	
	
	coercividade-gerneralidade-responsabilidade
	
Explicação:
coercividade - exterioridade-generalidade
Segundo Carcian, "coercitividade, que pode ser entendido como a força que exercem sobre os indivíduos obrigando-os através do constrangimento a se conformarem com as regras, normas e valores sociais vigentes;  
: exterioridade, que pode ser entendida como a existência de um fenômeno social que atua sobre os indivíduos, mas independe das vontades individuais;
generalidade, que pode ser entendida como a manifestação de um fenômeno que permeia toda a sociedade.... - Veja mais em https://educacao.uol.com.br/disciplinas/sociologia/durkheim-2-a-consciencia-coletiva-e-fatos-sociais."
https://educacao.uol.com.br/disciplinas/sociologia/durkheim-2-a-consciencia-coletiva-e-fatos-sociais.htm
 
	
	
	
	 
		
	
		7.
		As desigualdades no desempenho escolar estão diretamente relacionadas às condições sociais e econômicas e às desigualdades sociais em que vivem os alunos. A respeito desta situação indique a opção correta nos casos a seguir:
	
	
	
	Há uma grande continuidade entre o Universo Escolar e o Universo social e cultural dos alunos.
	
	
	As escolas estão cumprindo seu papel social, pois sua função é de assistência social.
	
	
	A estrutura pedagógica de muitas escolas cria sistemas de exclusão.
	
	
	A visão de que a educação é um direito é fielmente colocada em prática em nosso país.
	
	
	O aumento do número de Instituições particulares é proporcional ao avanço da escola pública.
	
Explicação:
A estrutura pedagógica de muitas escolas cria sistemas de exclusão.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Em seu trabalho intitulado Educação e Sociologia,Durkheim se propõe a fazer um exame crítico das definições sobre educação escolar. Segundo o autor:
	
	
	
	a educação adequada é aquela que permite formar peritos e especialistas, pois educação precisa ter qualificação.
	
	
	a educação adequada é aquela que prepara o indivíduo para o mercado de trabalho, pois a educação é um meio de ascensão social.
	
	
	a educação adequada é aquela que se desenvolve em todos os espaços, pois educação é sinônimo de inovação.
	
	
	a educação adequada e aquela é aquela que proporciona ao indivíduo uma formação integral, pois educação é sinônimo de emancipação.
	
	
	a educação adequada é aquela própria a meio moral que cada um compartilha, pois educação também é socialização.
AULA 5
		1.
		São as diferentes posições dos homens com relação às formas de propriedades presentes numa sociedade, ou modo de produção, que irão definir as diferentes classes sociais existentes.   Assim, de acordo com Marx, a história humana é uma história das:
	
	
	
	conquistas demicráticas.
	
	
	políticas públicas
	
	
	unificação dos direitos.
	
	
	lutas entre as classes.
	
	
	lutas partidárias.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A sociologia marxista propõe uma interpretação da sociedade que toma as condições materiais de existência dos homens como fator determinante dos fenômenos sociais. Sobre essa concepção, assinale o que for correto. 
I - Forças produtivas e relações sociais de produção são os dois componentes básicos da infraestrutura que determinam em última instância as demais dimensões da vida social. 
II - Instituições como a Escola, o Estado e a Igreja fazem parte da superestrutura social, dotada de autonomia frente às determinações econômicas de cada momento histórico. 
III - Mudanças na estrutura social são desencadeadas quando se desenvolvem incongruências entre a infraestrutura produtiva e a superestrutura, com predomínio da primeira sobre a última. 
IV - As instituições que compõem a superestrutura desempenham importantes funções de controle social e ideológico que contribuem para a manutenção das relações produtivas vigentes. 
V - As classes sociais são definidas segundo a posição que ocupam nas instituições que compõem a dimensão superestrutural das sociedades. 
Estão corretas as seguintes alternativas:
	
	
	
	I, IV, V
	
	
	II, III, IV
	
	
	I, II, V
	
	
	I, III, IV
	
	
	II, III, V
	
Explicação:
Instituições como a Igreja, o Estado e a Escola são parte da superestrura da sociedade, ou seja, não possuem uma autonomia em relação a infraestrutura. Por outro lado, as classes sociais são parte da infraestrutura da sociedade e não da superestrutura.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A respeito da Sociologia de Marx podemos afirmar:
I - A ótica dialética analisa os fenômenos historicamente produzidos como resultantes das contradições da vida social.
II - Direito restitutivo, típico de sociedades complexas, tem como função redimir a consciência coletiva através da punição exemplar do criminoso
III - A mais-valia no capitalismo se caracteriza pelo trabalho excedente, o trabalho não-pago que passa a integrar o próprio capital
IV - A dominação tradicional é baseada na legitimidade do poder que exerce um líder portador de qualidades extraordinárias.
V - A  práxis, para a teoria marxista, é a ação política consciente e transformadora.
Assinale a opção que apresenta as afirmações corretas:
	
	
	
	III e IV
	
	
	I, II e IV
	
	
	I e II
	
	
	I, III e V
	
	
	II e V
	
Explicação:
Além da apropriação materialista da dialética, outro traço do pensamento de Marx é a apropriação dialética do materialismo, que deve buscar a superação
do que ele mesmo denominou de ¿materialismo vulgar¿, da mesma forma que também se busca superar o materialismo de Ludwig Feuerbach (1804-1872),
autor que exerceu sobre Marx uma importante influência no que concerne à crítica da religião.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Para Marx era fundamental que todos os indivíduos combinassem educação intelectual, educação profissional e educação física, na sua formação. Com esse tipo de educação Marx esperava que todos os indivíduos se tornassem:
Marque a opção que não está de acordo com a ideia de Marx.
	
	
	
	capazes de desenvolver diferentes tarefas e atividades sociais.
	
	
	dsesenvolvidos somente nas capacidades físicas.
	
	
	formados harmoniosamente dividindo seu tempo entre o trabalho manual.
	
	
	integralmente desenvolvidos na capacidade intelectual e física.
	
	
	valorizados pela superar da divisão entre trabalho mental e trabalho manual.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Segundo Putnam (1993), ¿capital social refere-se a aspectos da organização social, tais como redes, normas e laços de confiança que facilitam a coordenação e cooperação para benefícios mútuos. Capital social aumenta os benefícios de investimento em capital físico e capital humano¿. A partir dessa afirmação, pode se inferir como não verdadeira a seguinte alternativa:
	
	
	
	Quanto mais cooperação, maior a confiança, logo maior o capital social;
	
	
	Pode se concluir que ¿capital social¿ é a capacidade dos indivíduos de construir amizades cooperativas;
	
	
	A melhor forma de se adquirir capital social e buscar agir em prol do coletivo. Quanto mais altruístas forem os indivíduos, maior o crescimento coletivo da comunidade, logo todos ganham.
	
	
	A partir de simples ações cooperativas, é possível aumentar o capital social na família, na escola ou no trabalho;
	
	
	Capital social é o valor financeiro a integralizar ou integralizado, correspondente à contrapartida do titular, sócios ou acionistas de um empreendimento;
	
Explicação:
Pode-se definir capital social como um conjunto de laços e normas de confiança e reciprocidade contidas numa comunidade que facilitam a produção de capital físico e capital humano.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A afirmativa de que a identificação das contradições no interior da sociedade concentra o foco da análise marxista no modo como o trabalho social é organizado. Põe esta, como principal fator de motivação das mudanças sociais. Nesse sentido,NÃO é correto afirmar que:
	
	
	
	Existem os burgueses, proprietários dos meios de produção e os proletários aqueles que vendem a sua força de trabalho, em troca do pagamento de salário.
	
	
	Esta mesma base material da sociedade pode ser transformada pela ação alienada dos indivíduos.
	
	
	A história humana é uma história das lutas entre as classes.
	
	
	A luta de classes é o principal combustível para as transformações nas sociedades humanas.
	
	
	O modo de pensar a sociedade daria origem a um novo conceito elaborado por Marx, que seria o materialismo histórico.
	
Explicação: São justamente as diferentes posições dos homens com relação às formas de propriedades presentes numa sociedade, ou modo de produção, que irão definir as diferentes classes sociais existentes. A transformação de um tipo de sociedade para outro, ou de um modo de produção a outro, se dá por meio dos conflitos abertos entre a classe dominante e as classes exploradas num determinado período.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Segundo Marx, o conceito de consciência invertida pode ser definido como:
	
	
	
	uma visão de mundo que os seres humanos necessitam para se adaptarem à vida em sociedade.
	
	
	um conjunto de ideias que estimula a classe dominada a alcançar o poder.
	
	
	consciência de uma imagem transparente das relações sociais de produção.
	
	
	um fato social sem importância para a construção da subjetividade na sociedade atual.
	
	
	consciência que distorce e encobre as formas de dominação existentes nas relações sociais.
	
Explicação:
Elemento da formação das identidades de classe, a dimensão da consciência social é, para marx, aspecto essencial na compreensão dos mecanismos de dominação.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		(Uncisal 2012 - Adaptada) A Escola Marxista tem no conflito de interesses um dos seus fundamentos sociológicos mais importantes.
De acordocom a perspectiva marxista, podemos afirmar que:
	
	
	
	os conflitos sociais são observados apenas nas sociedades anteriores à Revolução Industrial.
	
	
	os conflitos sociais estão desvinculadas da esfera econômica, pois são expressões das motivações políticas.
	
	
	nas sociedades mais avançadas, os conflitos sociais tendem a desaparecer, pois os interesses comuns prevalecem.
	
	
	os conflitos sociais são culturais, pois decorrerrem do embate entre a tradição e a inovação.
	
	
	os conflitos nascem das contradições resultantes do acesso desigual aos meios de produção.
	
Explicação:
A oposição de interesses entre as classes sociais ocupa um lugar de destaque na teoria marxista. Para Karl Marx e boa parte dos autores inspirados por duas concepções teóricas, a "luta de classes" é o motor das grandes transformações históricas
AULA 6
		1.
		Sobre o projeto de educação baseado nos princípios marxistas, é INCORRETO afirmar que:
	
	
	
	A educação pode e deve ser usada como um instrumento de conscientização da classe trabalhadora.
	
	
	A escola deve ser um ambiente em que, com formação integral, os alunos devem desenvolver trabalhos tanto manuais quanto intelectuais.
	
	
	Para Marx era fundamental que todos os indivíduos combinassem educação intelectual, educação profissional e educação física, na sua formação.
	
	
	Para Marx e Engels a educação, usada para perpetuar a alienação, podia também ser usada para combate-la.
	
	
	Apesar do pensamento dialético, o conhecimento intelectual ainda deve ser privilegiado em relação ao conhecimento prático.
	
Explicação:
A dialética marxista e sua proposta para a educação visava justamente demonstrar o quanto os vários conhecimentos eram reciprocamente importantes, sem o privilégio de um sobre o outro.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Karl Marx era um grande crítico a visões idealistas, sua visão de educação tinha como cerne a tentativa de unir a formação intelectual e física com o trabalho produtivo. Podemos afirmar que este pensador via a educação como:
	
	
	
	A desvinculação da formação intelectual do trabalho produtivo.
	
	
	A afirmação de uma constante relação entre educação e sociedade.
	
	
	A confirmação plena da tradição intelectualista e espiritualista.
	
	
	A necessidade de privilegiar a a Revolução Industrial e sua valorização.
	
	
	A Confirmação da neutralidade da ação educativa.
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Em que perspectiva teórica o trabalho social não funciona apenas como um intermediário das relações entre sociedade e natureza, mas também como o intermediário nas relações estabelecidas pelos homens entre si?
	
	
	
	Perspectiva Positivista.
	
	
	Perspectiva Pós-moderna.
	
	
	Perspectiva Estruturalista.
	
	
	Perspectiva funcionalista.
	
	
	Perspectiva Marxista.
	
Explicação:
Perspectiva Marxista.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Segundo Durkheim, o meio moral em determinada sociedade é produzido pela cooperação entre os indivíduos, por meio de um processo de interação que ele definiu como a divisão do trabalho social. Neste sentido haveria duas formas básicas de se construir esta cooperação ou solidariedade, que seriam: Assinale a afirmativa CORRETA
	
	
	
	A anomia e a solidariedade orgânica
	
	
	A consciência coletiva e o fato social
	
	
	A influência positivista e a cientificista
	
	
	A solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica.
	
	
	A cultura e o etnocentrismo
	
Explicação:
A solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Quais das afirmativas abaixo tratam corretamente sobre o conceito marxista de alienação na sociedade capitalista?
I. O saber sobre o produto do trabalho é retirado do trabalhador da mesma forma que lhe foram tirados os meios de produção.
II. O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo sobre o qual o próprio trabalhador não possui nenhum controle.
III. Apesar de não ter controle material, o trabalhador tem completa consciência daquilo que está produzindo.
	
	
	
	Todas as afirmativas.
	
	
	Apenas a afirmativa II.
	
	
	Apenas as afirmativas I e II.
	
	
	Apenas as afirmativas II e III.
	
	
	Apenas a afirmativa III.
	
Explicação:
A alienação trata justamente do alijamento do controle intelectual (e não apenas material) do trabalhador sobre o produto do seu trabalho.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Esta categoria discutida por Karl Marx diz que uma parte do salário que é devido pelo patrão não é paga ao trabalhador. Isso ocorre por que o capitalista paga menos em relação às horas efetivamente trabalhadas. Nesta situação o produz mais mercadorias, que geram um valor maior do que lhe foi pago na forma de salário. A categoria Marxista apresentada neste exemplo é :
	
	
	
	Mais - Valia.
	
	
	Dialética.
	
	
	Ideologia.
	
	
	Emancipação Humana.
	
	
	Visão burguesa.
	
Explicação:
Mais - Valia.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Na sociedade capitalista, as ideias que as pessoas incorporam, implicam numa falsa visão da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida, tende a ser influenciada pelos valores da classe dominante, a burguesia. Qual é o conceito usado por Karl Marx que melhor define a concepção exposta no texto: -
	
	
	
	Propriedade privada dos meios de produção;
	
	
	Materialismo;
	
	
	Ideologia;
	
	
	Luta de Classes;
	
	
	Valor de uso.
	
Explicação:
O Conceito de ideologia que se refere  para o autor se refere à consciência deformada da realidade, uma falsa ilusão ou falsa consciência, pois a realidade é invertida.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Conforme a concepção de Marx, quem são os donos da força de trabalho, que é "vendida" em troca do pagamento de salário:
	
	
	
	Políticos
	
	
	Proletários
	
	
	Trabalhadores
	
	
	Burguesia
	
	
	Intelectuais
AULA 7
		1.
		"São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas vezes comprometendo a própria análise da racionalidade em questão. Ex.: ações motivadas por ciúme, cólera, paixão, etc."
Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber?
	
	
	
	ação social racional com relação a valores
	
	
	ação social religiosa e mítica
	
	
	ação social afetiva
	
	
	ação social tradicional
	
	
	ação social racional com relação a fins
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		O autor (Weber) parte do princípio de que ¿o carisma entendido como o clinamen (desvio) das regras instituídas burocratizantes, garantindo o desenvolvimento da liberdade que, rompendo com o determinismo inerente a qualquer situação objetiva, abre espaço para o exercício da autonomia¿. A partir deste pressuposto, torna-se possível ¿pensar uma educação que, em vez de se burocratizar e normatizar friamente, rompe e revoluciona, se expande, autocontroladamente, garantindo a autonomia¿ (p. 28). In: https://www.espacoacademico.com.br/043/43res_carvalho.htm - Acessado em abr./2017 Segundo o pensamento de Weber,
	
	
	
	envolve a autonomia burocratizante.
	
	
	atender às necessidades sociais.
	
	
	o combate à alienação capitalista.
	
	
	a educação deve garantir a autonomia.
	
	
	envolve exclusivamente aptidões técnicas.
	
Explicação: A questão envolve interpretação do texto apresentado e conhecimentos básicos do pensamento weberiano.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Max Weber efetivou uma crítica à dominação burocrática que prevalecia na Educação Superior da Alemanha. Indique a opção incorreta acerca destas críticas:
	
	
	
	O ensino superior alemão da época era dominado pela burocracia.
	
	
	O pensamento de Max Weber era totalmente contrário às ideias liberais
	
	
	O sistema de organização social e política do país estava centrado na burocracia estamental.
	
	
	Para Weber havia submissão do sujeito à máquinaburocrática.
	
	
	Os sistemas educacionais geravam e fortaleciam a organização centrada na burocracia estamental.
	
Explicação:
Enquanto pensador liberal, Weber criticava a dominação burocrática que prevalecia no ensino superior alemão à época. Assumindo uma posição crítica, Weber argumentava que ¿na Alemanha, os princípios pedagógicos focavam- se em formações educacionais burocráticas, gerando e fortalecendo, dessa forma, todo um sistema de organização social e política centrado na burocracia estamental¿ (MELO JUNIOR, 2010, p. 162).
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Weber é um sociológo que considera e dá ênfase que a subjetividade do pesquisador acaba influenciando a construção das teorias de acordo com sua ideologia. Sua Sociologia é conhecida como:
	
	
	
	Sociologia Explicativa.
	
	
	Sociologia do Conflito.
	
	
	Sociologia Burguesa.
	
	
	Sociologia Compreensiva.
	
	
	Antropologia Geral.
	
Explicação:
Para Max Weber, a Sociologia é uma ciência que procura compreender a ação social, considerando o indivíduo e suas ações como ponto chave da investigação. Evidencia que a compreensão dá-se a partir do sentido que o indivíduo atribui a determinada conduta. Seu objetivo é captar o sentido de uma atividade ou de uma relação do indivíduo, baseado na construção de significados, na motivação das ações sociais, bem como analisar os fatores influenciadores das condutas humanas. Fatores estes singulares, que demonstram oposição à explicação causal dos fatos sociais, explorados por Durkheim, outro Clássico das Ciências Sociais.
 
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A primeira época do discurso de Foucault tem como preocupação centrada no discurso em compreender como são produzidos , como circulam e como produzem saberes. Esta análise diz que os saberes:
	
	
	
	Tem negativa relação com as práticas sociais.
	
	
	São capazes de controlar e determinar as práticas sociais.
	
	
	Determinam a inexistência de relação com as práticas sociais.
	
	
	São submissos aos controles exercidos pelas práticas sociais diversas.
	
	
	Estão ligados às práticas sociais , porém , o controle é destas inexiste.
	
Explicação:
Foucault quer investigar como certos discursos puderam surgir e, para isso, cria uma série de conceitos que são fundamentais para o entendimento de suas análises. Vale dizer que a Arqueologia do saber entende os fenômenos e sua origem como particularidades, acontecimentos descontínuos, e não como uma evolução de fatos que possuem uma origem determinada que continua em um progresso ininterrupto.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		"São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas vezes comprometendo a própria análise da racionalidade em questão".
A qual ação social Weber está se referindo?
	
	
	
	Ação social.
	
	
	Ação social racional com relação ao regular.
	
	
	Ação social racional com relação a valores.
	
	
	Ação social afetiva.
	
	
	Ação social racional com relação aos fins.
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		A Antropologia é uma ciência que estuda
	
	
	
	Todas as respostas anteriores.
	
	
	somente as culturas consideradas padrão.
	
	
	somente culturas consideradas fora de padrão.
	
	
	as diferentes culturas no mundo.
	
	
	as diferentes formas de individualização dos animais.
	
Explicação:
Podemos dizer que a antropologia estuda mais especificamente as diferentes culturas no mundo (diferenças de costumes e valores de um
lugar para outro, de um grupo para outro).
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Max Weber (1864-1920) argumentava que os fatos sociais não eram coisas e que a neutralidade do sociólogo era impossível. O cientista social partia de uma preocupação com significado subjetivo, pessoal.Assinale a alternativa correta, que explica o conceito de sociedade para o pensador.
	
	
	
	A realidade não é uma coisa em si, a sociedade é formadas por homens que compartilham seus valores na vida cultural e social.Podemos definir a sociologia como uma ciência social e compreensiva.
	
	
	A educação é uma instituição social que se relaciona com todas as demais práticas da vida social e é também um dos elementos fundamentais para assegurar à sociedade a manutenção das regras impostas, a adequação e a formatação dos indivíduos a um padrão socialmente imposto.
	
	
	A ideologia tem por objetivo, ¿camuflar¿, ¿disfarçar¿ a contradição social. Ideologia é a consciência deformada da realidade, uma ilusão ou falsa consciência, a realidade é invertida.
	
	
	A história é um processo evolutivo da humanidade. Todas as sociedades passam por estágios sucessivos. É preciso estabelecer métodos comparativos.
	
	
	A Sociologia nasceu positivista e conservadora, pregando a necessidade de a ciência social colaborar para a manutenção da ordem na sociedade.
	
Explicação:
A realidade não é uma coisa em si, a sociedade é formadas por homens que compartilham seus valores na vida cultural e social.Podemos definir a sociologia como uma ciência social e compreensiva.
AULA 8
		1.
		Max Weber possuía uma visão pessimista sobre a sociedade capitalista, na qual a educação passa a ser vista como simplesmente um fator de estratificação social. Ela seria apenas uma ferramenta destinada a preparar os indivíduos para a sua colocação no mercado de trabalho. Este processo era denominado por Weber como:
	
	
	
	Pedagogia do cultivo.
	
	
	Pedagogia participativa.
	
	
	Pedagogia do treinamento.
	
	
	Pedagogia da alienação.
	
	
	Pedagogia do oprimido.
	
Explicação:
Pedagogia do treinamento.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Para Weber, a educação cumpre um papel importante em relação à nova realidade caracterizada pela racionalização da vida prevalente nas sociedades capitalistas.
 Para ele, nestas sociedades, a educação é:
 I. A sociedade burocrática e racionalizada caminha para a educação especializada para formar um corpo de funcionários aptos para exercer suas funções.
 II. O modo pelo qual são formados os cidadãos enquanto sujeitos críticos e participativos na transformação da realidade rumo a uma sociedade menos burocrática e desigual.
 III. É uma instituição de ensino superior é focada na formação do sujeito moralmente ético e não simplismente técnico.
 Assinale a alternativa correta:
 
	
	
	
	As afirmativas II e III estão corretas.
 
	
	
	Apenas a afirmativa I esta correta.
 
	
	
	As afirmativas I e II estão corretas.
 
	
	
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	
	As afirmativas I e III estão corretas.
 
	
Explicação:
A afirmativa I está correta. Weber estudou profundamente o processo de burocratização e valorizou o papel do ensino como formador de pessoas com conhecimento técnico e especializados para exercer sua função de forma eficiente.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Leia o trecho abaixo.
O desenvolvimento do diploma universitário, das escolas de comércio e engenharia, e o clamor universal pela criação dos certificados educacionais em todos os campos levam à formação de uma camada privilegiada nos escritórios e repartições. Esses certificados apoiam as pretensões de seus portadores, de intermatrimônios com famílias notáveis (...), as pretensões de serem admitidas em círculos que seguem "códigos de honra", pretensões de remuneração "respeitável" ao invés da remuneração pelo trabalho realizado, pretensões de progresso garantido e pensões na velhice e, acima de tudo, pretensões de monopolizar cargos social e economicamente vantajosos. (WEBER, apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 68.)
 
Pensando na análise de Weber sobre a relação entre sociedade industrial e capitalista e educação, assinale a ÚNICA opção ERRADA.
 
	
	
	
	Com o advento do capitalismo e sua burocratização, o ensino e a educação especializada adquirem papel importante na formação de quadros técnicos gabaritados para exercerem as funções que lhes são destinadas.
	
	
	Nas sociedades capitalistas, cada vez menos, aspessoas se preocupam em estudar para obter conhecimentos humanísticos e a escolha da profissão é influenciada pelo mercado de trabalho.
	
	
	Na sociedade industrial e capitalista, cada vez mais, para estar empregado é necessário ter certificados e diplomas que atestem  a qualificação do indivíduo.
	
	
	Nas sociedades capitalistas, a educação acaba por reduzir-se a um mero caminho para a obtenção de riqueza material e status social.
	
	
	A educação focada no treinamento para o exercício de uma função especifica não é compatível como a realidade do mundo capitalista, pois empresas privadas e o Estado preferem empregar pessoas cultas.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Max Weber possuía uma visão pessimista sobre os rumos da sociedade capitalista, uma vez que, neste modelo de sociedade, a própria educação passou a ser vista como um fator de estratificação social e uma ferramenta destinada, apenas, a preparar os indivíduos para uma futura colocação no mercado de trabalho. Weber definia este processo como
	
	
	
	pedagogia do cultivo.
	
	
	pedagogia do treinamento.
	
	
	pedagogia do utilitarismo.
	
	
	pedagogia de mercado.
	
	
	pedagogia do oprimido.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Weber constrói uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de dominação legítima. Segundo ele, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. Conceitualmente são elas:
	
	
	
	Racional - Educacional - Racional Legal
	
	
	Racional - Carismática - Racional Legal
	
	
	Tradicional - Carismática - Racional
	
	
	Tradicional - Racional - Racional Legal
	
	
	Tradicional - Carismática - Racional Legal
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Considerado o jargão da globalização vemos que hoje uma língua tem se tornado universal. A frase se refere ao:
	
	
	
	Inglês.
	
	
	Francês.
	
	
	Espanhol.
	
	
	Esperanto.
	
	
	Português.
	
Explicação:
Características da globalização:
1. O inglês se edifica como língua universal, ele é o jargão da globalização.
2. Produtividade, lucratividade e consumismo.
3. Desenvolvimento de técnicas de produção de realidades virtuais, telecomunicações.
O inglês começou a mundializar-se como idioma do imperialismo britânico (séculos XIX e XX). Em seguida, com o fim das duas Guerras Mundiais, o inglês difundiu-se como idioma oficial do imperialismo norte-americano.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Quando falamos de escola na perspectiva de weber, a entendemos como um mecanismo de formação do sujeito que o permita se conhecer e conhecer o outro, para tanto a escola desempenha uma função significativa que consiste em:
	
	
	
	A educação busca formar o sujeito produtivo e consciente que sua produção sustenta uma estrutura social dependente de sua mão de obra.
	
	
	A função social da escola é o desenvolvimento das potencialidades físicas, cognitivas e afetivas do indivíduo, capacitando-o a tornar um cidadão, participativo na sociedade em que vivem.
 
 
	
	
	A função social da Escola é conduzir o aluno a uma visão macro da Sociedade, que permita o sujeito a perceber as relações e configurações sociais as quais ele está inserido, entendendo as divisões entre Educação da Elite e Educação Popular.  
 
 
	
	
	A função social da escola é a formação política para formar o sujeito consciente de suas escolhas de forma em que possa entender sua função no contexto econômico.
 
 
	
	
	A formação Social da escola é garantir a mão de obra dos serviços essenciais para a sociedade através das relações de divisão de classe entre a educação da elite e educação popular.
 
 
	
Explicação:
A função social da educação é formar o cidadão pleno, consciente do seu  dever na sociedade e de sua participação na construção desta mesma sociedade.  
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Para Weber, a educação cumpre um papel importante em relação à nova realidade caracterizada pela racionalização da vida prevalente nas sociedades capitalistas.
 Para ele, nestas sociedades, a educação é:
 I. Uma forma de, por meio da especialização, formar um corpo de funcionários apto a exercer suas funções de modo eficiente.
 II. A busca pela qualificação profissional por meio da educação e especialização é a foma do sujeito entrar em círculos sociais mais respeitáveis. Quanto maior o grau de preparo profissional mais possibilidades  de se obter remuneração salarial mais elevada.
 III. A educação deve pautar-se na formação de um sujeito revolucionário. Somente assim, findaria com a burocrtaização que promove atrasos e ineficiencia na sociedade capitalista.
 Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	Nenhuma das alternativas está correta
	
	
	Apenas a alternativa II está correta
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	Apenas a alternativa I está correta
	
Explicação:
As afirmativas I e II estão corretas. A afirmativa III está errada porque segundo Weber a educação deve formar especialistas e não revolucionários. Além disto a burocratização promove a eficiência nas sociedades capitalistas
AULA 9
		1.
		Do que se ocupa a Antropologia ? Para que ela serve?
	
	
	
	Na verdade a antropologia não tem função em si mesma a não ser como uma tentativa enviesada para explicar as complexas relações culturais
	
	
	A Antropologia é uma ciência humana que se ocupa de estudar e entender as relações culturais entre os povos das diversas etnias;
	
	
	A Antropologia é uma ciência exata que se ocupa de estudar os fenômenos culturais;
	
	
	A Antropologia assim como a Sociologia estuda os fenômenos da natureza;
	
	
	A Antropologia não é uma ciência e sim um conjunto desconexo de teorias sobre a origem do homem na terra.
	
Explicação: Antropologia basicamente se ocupa do ser humano e de sua vida em sociedade, mas sob um prisma eminentemente cultural. A Antropogia tem por objeto as diversas culturas humanas, nas diferentes civilizações e as diferentes culturas existentes numa mesma civilização. Mas o questionamento não é tanto o que a Antropologia faz, cuja resposta simplória e grosseira foi esboçada acima, mas para que serve, qual a sua importância prática.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		O sociólogo Karl Mannhein no ensaio intitulado "O futuro" escreveu: "Queremos compreender nosso tempo, as dificuldades desta Era e como a educação sadia pode contribuir para a regeneração da sociedade e do homem"
(RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.82). De acordo com a perspectiva teórica do autor:
	
	
	
	A educação teria um papel reprodutor, pois ela reproduziria ideias pertencentes às classes sociais dominantes.
	
	
	A educação teria um papel reformador, pois contribuiria para o aperfeiçoamento das instituições democráticas.
	
	
	A educação teria um papel econômico, pois sua função principal seria preparar os indivíduos para o mercado de trabalho.
	
	
	A educação teria um papel conservador, pois socializaria e adaptaria os indivíduos ao seu tempo histórico.
	
	
	A educação teria um papel transformador, pois seria parte integrante da disputa pela hegemonia nas sociedades democráticas. 
	
Explicação:
Cabe a educação um papel reformador, contribuindo, assim, para o aperfeiçoamento das instituições democráticas.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Sobre as contribuições do cientista político Antonio Gramsci é correto afirmar, exceto:
	
	
	
	Diferente de uma tendência percebida entre os marxistas mais tradicionais, Gramsci entendia que a luta pelos meios de produção deveria se estender ao Estado e à Cultura.
	
	
	Sua obra visava não apenas se inspirar no marxismo, mas atualizar sua teoria ao abordar diferentes aspectos da sociedade.
	
	
	Ao valorizar a força do combate pela consciência, Gramsci valorizou a força da educação em seus escritos.
	
	
	A escola,como formadora de intelectuais, seria para Gramsci o único espaço em que a divisão entre classe dominada e classe dominante não conseguia criar raízes, sendo o espaço democrático por excelência.
	
	
	A formação de intelectuais orgânicos era essencial para que a sociedade sofresse transformações duradouras e para que a classe dominada se livrasse da classe dominante.
	
Explicação:
Para Gramsci não havia espaço social no qual a luta de classes não se manifestasse como estruturadora das relações sociais, inclusive no ambiente escolar.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Para Bourdieu (1930-2002), as diversas formas de dominação supõem uma dimensão simbólica, sendo denominadas por ele de violência simbólica. Em relação a esse tipo de violência, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Expressa-se na imposição legítima da cultura dominante; o dominado não se opõe ao seu opressor, pois não se percebe vítima desse processo, considerando a situação natural.
( ) Pode ser exercida por diferentes instituições da sociedade: Estado, escola, igreja, grupos e classes sociais.
( ) O sistema escolar produz resistências à legitimação da violência simbólica pelas classes e grupos dominantes.
( ) O sistema escolar e o Estado são os maiores produtores de violência simbólica. Assinale a sequência correta:
	
	
	
	V, V, F, V
	
	
	V, F, V, V
	
	
	F, V, F, V
	
	
	V, F, V, F
	
	
	F, F, F, V
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Diversos autores procuram demonstrar que não se pode analisar a cultura e a ideologia, de forma separada, particularmente, quando se trata do processo de dominação nas sociedades capitalistas.
 Em relação a essa questão, analise as afirmativas, a seguir, e marque (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas.
 1- Gramsci analisa essa questão com base no conceito de hegemonia, em que a ideologia é um elemento de dominação, através da força pelo Estado, mas também através dos elementos culturais de um povo.
 2- Bourdieu defende que é pela cultura que os dominantes garantem o controle ideológico, utiliza o conceito de violência simbólica para a aceitação de verdades que nem sempre existiram, ou seja, considerar natural determinados fenômenos, independente de serem bons ou ruins.
 3- Simmel desenvolveu o conceito de intensificação da vida nervosa, pois as pessoas nas sociedades modernas estão expostas frequentemente à estímulos, como imagens, cores, luzes, sons , desenvolvendo uma sensibilidade para lidar com outras culturas.
 4- Adorno e Horkheimer desenvolveram o conceito de indústria cultural para analisar a relação entre indivíduo e sociedade e apontaram a possibilidade de homegeneização das pessoas grupos e classes sociais, criando uma subjetividade uniforme, massificada.
 Em relação à análise anterior, a sequência correta é:
	
	
	
	V, F, F, F.
	
	
	F, V, V, F.
	
	
	F, F, V, F.
	
	
	V, F, F, V.
	
	
	V, V, F, V.
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Considerando o pensamento de Emile Durkheim o que significa ser homem?
	
	
	
	O homem é um ser religioso que só tem sua vida perturbada pela presença de outros homens;
	
	
	O homem é um ser social que depende da interação com os outros e para dimensionar o sentido da sua vida;
	
	
	O homem é um ser inteiro desde sua concepção e não depende de outros homens para ser pleno e realizado;
	
	
	O homem é uma aberração da criação e como tal deve ser educado para amenizar sua perversidade;
	
	
	O homem é uma criação divina e não possui autodomínio porque seu destino está atrelado aos desejos e vontades das forças ocultas.
	
Explicação: O Durkheim acredita que mesmo todos os indivíduos tendo sua "consciência individual", seu jeito de se comportar e interpretara a vida, pode-se notar que existem formas padronizadas de conduta e pensamento, a consciência coletiva.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Bourdieu (A economia das trocas simbólicas. São Paulo, Perspectiva, 1976) introduz em sua teoria da reprodução o conceito de capital cultural. Esse conceito é inspirado na teoria sociológica clássica. Sobre capital cultural, é correto afirmar:
	
	
	
	O conceito de capital cultural é resultante de uma síntese feita por Bourdieu da sociologia de Marx e de Durkheim.
	
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de divisão do trabalho social de Durkheim.
	
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de capital econômico de Marx.
	
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir da Ética protestante e o espírito do capitalismo de Weber.
	
	
	O conceito de capital cultural é construído da leitura de Capitalismo e sociedade rural na Alemanha de Weber.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A partir do pensamento de Pierre Bourdieu, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	História da humanidade é a história da luta entre as classes sociais distintas.
	
	
	Conceito de campo destaca o fato das relações sociais serem imutáveis. Ou seja, elas independem do grupo social onde são estabelecidas.
	
	
	Elegeu como horizontes de preocupações teóricas, a tarefa de desvendar os mecanismos de reprodução social que legitimam as diversas formas de dominação. Além deste aspecto, redimensiona o peso dos fatores econômicos para a explicação dos conflitos entre as classes sociais, abordando também questões simbólicas.
	
	
	Desenvolveu reflexões a partir dos conceitos de mais-valia, solidariedade orgânica e ação social.
	
	
	Conceito de habitus refere-se a práticas sociais inatas ao homem.
	
Explicação:
Coerente com o programa da disciplina
AULA 10
		1.
		(ENADE 2011) Com o advento da República, a discussão sobre a questão educacional torna-se pauta significativa nas esferas dos Poderes Executivo e Legislativo, tanto no âmbito Federal quanto no Estadual. Já na Primeira República, a expansão da demanda social se propaga com o movimento da escola novista; no período getulista, encontram-se as reformas de Francisco Campos e Gustavo Capanema; no momento de crítica e balanço do pós-1946, ocorre a promulgação da primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, em 1961. É somente com a Constituição de 1988, no entanto, que os brasileiros têm assegurada a educação de forma universal, como um direito de todos, tendo em vista o pleno desenvolvimento da pessoa no que se refere a sua preparação para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho. O artigo 208 do texto constitucional prevê como dever do Estado a oferta da educação tanto a crianças como àqueles que não tiveram acesso ao ensino em idade própria à escolarização cabida. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
A relação entre educação e cidadania se estabelece na busca da universalização da educação como uma das condições necessárias para a consolidação da democracia no Brasil.
PORQUE
Por meio da atuação de seus representantes nos Poderes Executivos e Legislativo, no decorrer do século XX, passou a ser garantido no Brasil o direito de acesso à educação, inclusive aos jovens e adultos que já estavam fora da idade escolar. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
	
	
	
	As duas são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	
	
	Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
	
	
	A primeira é uma proposição falsa, e a segunda, verdadeira.
	
	
	As duas são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
	
	
	A primeira é uma proposição verdadeira, e a segunda, falsa.
	
Explicação:
Observe que o enunciado apresenta um pequeno texto, fazendo referências à educação, mencionando atuação dos Poderes Executivo e Legislativo e exemplificando legislação sobre Educação como direito de todos.
Em seguida, existem duas afirmativas ou asserções que se complementam entremeadas da palavra PORQUE.  Ao analisar as duas, você percebeque a primeira é justificada pela segunda do ponto de vista legal da educação como direito de todos,  que avançou  a partir do século XX  em decorrência das demandas sociais, conforme  destaca o texto do  enunciado: ¿ assegurando a educação de forma universal, como um direito de todos, tendo em vista o pleno desenvolvimento da pessoa no que se refere a sua preparação para o exercício da cidadania¿.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Quanto ao etnocentrismo, assinale a afirmativa correta.
	
	
	
	O etnocêntrico tende a considerar categorias, normas e valores de sua sociedade como parâmetro aplicável a todas as demais.
	
	
	É notório que, em situações de luto, qualquer manifestação individual de um sentimento experimentado de modo puramente individual expressa sentimentos e idéias coletivas.
	
	
	Funções vitais, como alimentação, respiração e atividade sexual, são comuns a toda a humanidade, mas a maneira de satisfazê-las é culturalmente variável.
	
	
	As sociedades devem visar, como fim único, ao bem dos indivíduos que as constituem.
	
	
	A compreensão de um dado sistema cultural depende da compreensão das categorias constituídas por esse sistema cultural.
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Segundo Roque de Barros Laraia: ¿É comum, entre os diferentes setores de nossa população, a crença nas qualidades (positivas ou negativas) adquiridas graças à transmissão genética. `Tenho a física no sangue¿ ¿ dizia uma aluna que pretendia mudar sua opção de ciências sociais para a de física, invocando o nome de um ancestral. [...] Cesare Lombroso (1835-1909), criminalista italiano, [...] procurou correlacionar aparência física com tendência para comportamentos criminosos.¿ Esse tipo de explicação genética/ biológica para o comportamento humano, segundo o autor, está associada:
	
	
	
	A uma melhor compreensão dos fenômenos políticos e sociais do mundo pós-segunda guerra mundial;
	
	
	Aos estudos antropológicos da segunda metade do século XX, sobretudo àqueles da antropologia cultural americana, que propôs o combate ao racismo;
	
	
	Aos fundamentos de vários tipos de discriminações raciais e sociais, numa tentativa de justificar as diferenças sociais a partir da aparência ou cor da pele das pessoas;
	
	
	Ao resultado dos avanços tecnológicos na segunda metade do século XIX, que permitiu ao homem dominar a natureza;
	
	
	Ao desenvolvimento de uma consciência crítica em relação à preservação da natureza;
	
Explicação:
Compreende-se ¿raciais¿ não como uma característica biológica humana ¿ na medida em que o saber acadêmico já descartou a hipótese nefasta da ideia de que a humanidade estaria dividida em raças ¿, mas em sentido social. Fala-se em preconceito racial quando se percebe que determinados grupos são mais valorizados que outros e que membros destes grupos têm sua cultura invisibilizada no currículo escolar e, atrelado a isso, sofrem preconceito e discriminação por conta de características fenotípicas, como cor da pele, tipo de cabelo, formato do nariz, bem como por pertencerem a grupo cultural distinto do valorizado socialmente, qual seja, o branco de origem europeia.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Segundo as noções de educação multicultural, qual das afirmativas abaixo é falsa?
	
	
	
	A pedagogia não é o único ponto de origem do multiculturalismo.
	
	
	A Educação multicultural busca isentar quaisquer elementos de natureza ideológica ou política, para assim garantir igualdade.
	
	
	A educação multicultural é um fenômeno relativamente recente no mundo ocidental.
	
	
	Um dos maiores focos da educação multicultural são as questões étnico-raciais.
	
	
	A herança colonial faz da América Colonial um espaço em que o multiculturalismo assume grande importância no mundo atual.
	
Explicação:
A ideia de igualdade inserida no multiculturalismo não é a busca pela neutralização das culturas e identidades, mas sim no reconhecimento de suas especificidades e consequente relativismo ao respeita-las.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Reflita sobre o poema de Manuel Bandeira e idetifique o problema social descrito:
O Bicho Vi ontem um bicho Na imundície do pátio Catando comida entre os detritos Quando achava alguma coisa, Não examinava nem cheirava: Engolia com voracidade. O bicho não era um cão, Não era um gato, Não era um rato. O bicho, meu Deus, era um homem. ( MANUEL BANDEIRA) A situação descrita no poema revela que problema brasileiro?
	
	
	
	A diversidade cultural.
	
	
	As diferenças regionais.
	
	
	As diferenças naturais do país.
	
	
	A exclusão social no país.
	
	
	O racismo.
	
Explicação:
Ao se analisar os principais problemas brasileiros a fome e o abandono de muitos, devido às condições de miséria, promovem a exclusão social das pessoas que sobrevivem em condições desumanas descritas pelo poeta Manuel Bandeira.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Sobre a constituição do caráter multicultural da sociedade, leia as afirmativas abaixo:
I. A simples constatação da natureza multicultural da sociedade já gera avanços democráticos nas relações entre as diversas matrizes culturais que a formam.
II. O engessamento presente na cultura escolar tradicional pode ser um impedimento na prática multicultural.
III. O debate em torno (e eventual abandono) do etnocentrismo se apresenta como uma importante ação no desenvolvimento do multiculturalismo.
Estão corretas:
	
	
	
	Todas as afirmativas.
	
	
	Apenas as afirmativas II e III.
	
	
	Apenas a afirmativa II.
	
	
	Apenas a afirmativa III.
	
	
	Apenas as afirmativas I e III.
	
Explicação:
A I está errada pois as políticas multiculturais, justamente por serem políticas, pressupõe não apenas a observação mas a ação sobre a temática multicultural como um fenômeno social concreto. A Escola ainda é muito refratária ao multiculturalismo por suas raízes tradicionalistas, que se manifestam principalmente na visão do ensino como um caminho único, que nivelaria culturalmente os educandos.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Na atualidade o educador precisa refletir sobre os impactos da indústria cultural na formação dos alunos.  Analise as afirmativas sobre a indústria cultural e, em seguida, assinale a alternativa  correta.
I - A indústria cultural produz bens culturais como mercadorias.
II - O objetivo da indústria cultural é estimular a capacidade crítica dos indivíduos.
III-A indústria cultural cria a ilusão de felicidade no presente e elimina a dimensão crítica.
IV- A indústria cultural ocupa o espaço de lazer do trabalhador sem lhe dar tempo para pensar sobre as condições de exploração em que vive.
Estão corretas apenas as seguintes afirmativas:
	
	
	
	II, III e IV estão corretas.
	
	
	II e III estão corretas. 
	
	
	I, II e IV estão corretas.
	
	
	I, III e IV estão corretas.
	
	
	I, II e III estão corretas. 
	
Explicação:
 É preciso estar atento a  industrialização de manifestações culturais, porque  muitas  não estimulam o pensamento crítico,  buscando meios para seduzir para consumo acrítico. Neste aspecto cabe a escola como instituição educacional  estimular o pensamento crítico.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A respeito do sagrado e do profano, analise as afirmativas a seguir.
I - Para Lucien Lévy-Bruhl, as noções de sagrado e profano não são fixas no espaço nem no tempo. A passagem de um estado para outro, que sempre inclui um estágio intermediário, ocorre por meio do deslocamento do sujeito de uma situação profana para uma situação sagrada ou viceversa.
II - De acordo com Mary Douglas, as noções de higiene e poluição encontram-se profundamente associadas às classificações do sagrado e do profano.
III - Roberto DaMatta problematizou as noções de sagrado e profano ao analisar o carnaval brasileiro como um ritual de inversão.
IV - Para Émile Durkheim, há uma completa ruptura entre o sagrado e o profano, que se expressa em uma profunda diferenciação entre os comportamentos religioso e secular, separando o que é da ordem