PROVA CORRIGIDA CULTURA RELIGIOSA

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1 Considere as asserções abaixo: 
I. Ao estudarmos religiões antigas, percebemos em muitas delas uma compreensão cíclica da realidade. Um 
exemplo disto é o hinduísmo e seu ensinamento sobre as diversas vidas que vivemos neste ou em outros 
mundos. 
II. Muitas culturas antigas, ao observarem os movimentos da natureza e do universo, identificam padrões 
cíclicos. As estações do ano, as fases da lua e o ciclo menstrual podem ser citados como exemplos destes 
movimentos. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
(A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
(B) As asserções I e II são proposições falsas. 
(C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
(D) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
(E) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
2 O hindu comum não dirige suas orações aos três grandes deuses, mas às milhares de divindades locais. Quase 
todas as aldeias têm a sua própria divindade local. Além disso, há uma infinidade de deusas. 
A esse respeito avalie as assertivas a seguir: 
I. A importância das deusas na religião indiana é visível pela escolha da "Mãe Índia" como a divindade 
nacional do atual Estado da Índia. 
II. Os três grandes deuses da Trimurti - Brahma, Vishnu e Shiva - são vistos apenas como forças 
mitológicas do passado animista da religião hindu. 
III. A partir da imigração dos povos arianos, o seguidor do hinduísmo passou a ter que escolher entre o culto 
às divindades locais ou a adoração às três grandes divindades. 
IV. Ao hindu é permitido apenas a adoração aos deuses de sua região, ficando vetada a possibilidade de 
adorar deuses de vilas diferentes. 
É correto o que se afirma em: 
 
(A) Apenas IV. 
(B) Apenas II. 
(C) Apenas I. 
(D) I, II, III e IV. 
(E) Apenas III. 
 
3 Leia um trecho da entrevista que o Dr. Ricardo Mariano concedeu ao Instituto Humanitas (Artigo "O 
Pentecostalismo no Brasil, cem anos depois. Uma religião dos pobres." Eletronicamente disponível em << 
https://metodista.br/faculdade-de-teologia/materiais-de-apoio/artigos/o-pentecostalismo-no-brasil-cem- 
anos-depois-uma-religiao-dos-pobres>>. Acessado em 14/04/2020). 
 
IHU On-Line - Quais as principais transformações que o pentecostalismo promoveu no cenário religioso e 
social brasileiro? 
 
Ricardo Mariano - Ao longo dos últimos cem anos, a expansão pentecostal no país contribuiu para 
transformar o campo religioso brasileiro, para consolidar o pluralismo religioso e para constituir um mercado 
religioso competitivo no país. O avanço pentecostal no Brasil contribuiu para intensificar o declínio numérico 
da Igreja Católica e da Umbanda e para "pentecostalizar" parte do protestantismo histórico e do próprio 
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catolicismo. O chamado "avanço das seitas" pentecostais, nos termos do papa João Paulo II, e a formação do 
pluralismo religioso levaram a religião hegemônica a rever sua prédica e suas estratégias institucionais e a 
reavaliar sua relação com as demais religiões presentes em solo nacional, em detrimento do ecumenismo. O 
crescente evangelismo eletrônico pentecostal tem tido significativo impacto no mercado de comunicação de 
massa, sobretudo em função das iniciativas empresariais nessa área por parte da Igreja Universal e, em menor 
grau, da Internacional da Graça de Deus e da Renascer em Cristo, entre outras. Sua atuação tem se ampliado 
igualmente nos mercados editorial e fonográfico. O ativismo pentecostal na política partidária, por sua vez, 
tornou-se um elemento constitutivo da democracia brasileira nas últimas três décadas. A cada eleição, seus 
líderes pastorais, com raras exceções, procuram transformar seus rebanhos religiosos em rebanhos eleitorais, 
visando ampliar seu poder político, defender valores cristãos tradicionalistas e seus interesses institucionais 
na esfera pública stricto sensu. Tratam, portanto, de instrumentalizar a política partidária, justificando o 
ativismo político como recurso para defender suas bandeiras religiosas e corporativas. Por consequência, a 
cada eleição, esses religiosos se veem mais e mais instrumentalizados eleitoralmente por partidos e candidatos 
de todas as colorações ideológicas. Suas miríades de templos e pequenas congregações passaram a integrar o 
cenário urbano das cidades brasileiras, sobretudo de suas periferias. 
 
Agora, considere as asserções abaixo: 
I. No Brasil, o pentecostalismo intensificou as disputas no "mercado religioso." Impactou diferentes tradições 
religiosas e diversificou as expressões da fé cristã. O catolicismo, por exemplo, precisou rever suas posições. 
Por vezes assumindo posturas de afirmação identitária, por outras assimilando ênfases do movimento 
pentecostal. 
II. Percebe-se no pentecostalismo ênfases e estratégias comumente vistas no mundo empresarial e em 
práticas de empreendedorismo secular. Isto é percebido no crescente uso de meios eletrônicos e investimento 
pesado nos mercados editorial e fonográfico, isto sem mencionar a já conhecida presença em canais 
televisivos e estações de rádio. 
III. O pentecostalismo brasileiro também é caracterizado por uma forte atuação política, onde congregações 
se transformam em redutos eleitorais e ideais morais da fé em bandeiras a serem defendidas na arena pública. 
Neste movimento, chama atenção uma forte unidade ideológica que gira ao redor de interesses estritamente 
religiosos, o que acaba enfraquecendo o interesse dos partidos em lideranças e comunidades religiosas. 
Considerando o texto acima, é correto o que se afirma: 
 
 
 
(A) Somente em II e III. 
(B) Somente em II. 
(C) Somente em I e II 
(D) Somente em I e III. 
(E) Em I, II e III. 
 
4 Um elemento importante no estudo do fenômeno religioso é a sua interrelação com as diferentes ciências. 
Fazem parte dos estudos a Filosofia da Religião, Psicologia da Religião, Sociologia da Religião, Antropologia 
da Religião, Direito Religioso e História das Religiões, além do crescente interesse pelo campo da relação 
entre a espiritualidade e a saúde. Depois de um período em que foram criados "sistemas médicos" ligados aos 
sacerdotes e líderes religiosos, houve avanços na pesquisa e as novas descobertas levaram à desapropriação da 
religião como lugar de cura e cuidado físico, passando a ser quase uma exclusividade da ciência médica. 
Todavia, houve outros avanços nos estudos na perspectiva de que há benefícios da espiritualidade para a 
saúde integral do ser humano. Existem referências a um conjunto de estudos que têm demonstrado o impacto 
da espiritualidade sobre diversos parâmetros de saúde que podem ser, inclusive, mensurados de forma 
metodologicamente eficiente. Diversas publicações científicas têm mostrado evidências "de que o 
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envolvimento religioso está favoravelmente associado a indicadores de bem-estar psicológico, incluindo a 
satisfação na vida, a felicidade, menor frequência de depressão e de utilização de drogas..." etc. (DAL 
FARRA, 2010, p. 589). 
Considerando o texto acima, observe as afirmativas abaixo e depois marque a resposta certa. 
 
I. Elementos da fé e espiritualidade representam um ponto importante a ser considerado nas questões de 
saúde coletiva. 
II. Elementos da fé e espiritualidade em questões de saúde física representam um retrocesso na pesquisa da 
ciência médica. 
III. Pesquisas sobre espiritualidade e fé em relação à saúde apontam que a participação numa comunidade 
religiosa beneficia a saúde ao promover estilos de vida saudáveis. 
IV. Por outro lado, pesquisa realizada com pacientes terminais demonstrou que o conforto espiritual não 
aumentou a esperança de vida dos pacientes. 
 
(A) As afirmativas I e III são verdadeiras. 
(B) As afirmativas I e III são falsas. 
(C) As afirmativas II e IV são verdadeiras. 
(D) Apenas a afirmativa I é falsa. 
(E) Apenas a afirmativa II é verdadeira.
005 / 0095 Considere a charge e as assertivas apresentadas: 
I. Por "inquilino", a menina da charge refere-se à "consciência". 
II. Por "inquilino", a menina da charge refere-se aos ensinamentos de Jesus. 
III. A charge claramente ensina uma ética e moral exclusivas do Cristianismo. 
IV. A charge aponta a consciência como empecilho para felicidade pessoal. 
Considerando a Charge e o que você aprendeu em Cultura Religiosa, estão corretas as assertivas: 
 
 
 
 
(A) 
(B) 
(C) 
(D) 
(E) 
 
Apenas II. 
Apenas IV. 
Apenas III. 
Apenas I. 
I, II, II e IV. 
(Disponível em: https://pt-static.z-dn.net/files/dd6/75fd17886550a6c2d053b8509ccc3c8f.jpg - Acesso em 20/03/2020)
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6 "Eu te amo"! Que conceito está por detrás desta declaração de amor que professamos em nosso dia-a-dia? 
Ao olharmos a conceituação de amor usada por Jesus, percebemos a influência do cristianismo no 
pensamento ocidental. Enquanto outras culturas destacam outros princípios para a vida humana, como a 
cultura japonesa, por exemplo, que aponta para a honra como valor mais nobre, no ocidente, o amor é 
reconhecido como o bem supremo na vida e nas relações humanas. Diante disso, torna-se significativo 
refletirmos um pouco sobre o que o amor significa em um sentido bíblico-cristão, uma vez que Jesus resumiu 
todos os mandamentos no amor a Deus e no amor ao próximo. "A isto ele [Jesus] respondeu: - Ame o 
Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, com todas as suas forças e todo o seu 
entendimento. E: Ame o seu próximo como você ama a si mesmo" (Lucas 10.27). Ou ainda as palavras do 
apóstolo Paulo: "Não fiquem devendo nada a ninguém, exceto o amor de uns para com os outros. Pois quem 
ama o próximo cumpre a lei" (Romanos 13.8). 
Considerado os temas estudados na disciplina, indique qual conceituação de amor melhor define o que Jesus 
ensinou e que também foi enfatizado pelo apóstolo Paulo? 
 
(A) A compreensão do amor conjugal, cuja essência é a paixão que se concretiza na relação sexual. 
(B) O amor ensinado pela Bíblia fica no nível das ideias, dos sentimentos e desejos, seguindo na mesma linha 
do amor platônico. 
(C) O amor praticado e ensinado por Jesus se concretiza em uma postura de colocar o interesse do próximo 
acima de desejos e interesses pessoais. 
(D) O conceito de amor ensinado por Jesus volta as ações de caridade do cristão apenas para aqueles que 
pertencem ao cristianismo. 
(E) Quando ensina sobre o amor, Jesus está falando apenas do amor que alguém demonstra ao dar a vida por 
outro, como ele fez na cruz. 
 
 
 
7 A partir do conceito de fundamentalismo, analise as situações históricas abaixo descritas e depois responda o 
que é proposto. 
a) Os tribunais da Inquisição, durante um significativo período da Idade Média, ocuparam o papel de 
controlar, prender e até eliminar indivíduos ou grupos que disseminavam ideias e práticas que eram contrárias 
à Igreja. 
b) O Nazismo, liderado por Adolf Hitler, afirmava a existência de uma "raça superior" às demais e a 
necessidade de extermínio das ditas "raças inferiores", numa posição de eugenismo extremo, o que gerou, 
entre outros atos nefastos, o holocausto. 
c) O atentado do grupo islâmico al-Qaeda, em 11 de setembro de 2001, no qual dois aviões foram lançados 
contra as Torres Gêmeas do World Trade Center, mataram cerca de três mil pessoas. 
d) Em 2013, uma manifestação de evangélicos durante uma marcha em defesa da liberdade religiosa em 
Brasília, fez duras acusações ao ativismo gay, atacando diretamente o movimento LGBT. Já na Alemanha, em 
2019, segundo o Ministério do Interior em Berlim, foram registrados 245 casos de crimes de ódio envolvendo 
orientação sexual, especialmente de cunho homofóbico e transfóbico. 
e) Em 2015, a 19ª Parada do Orgulho LGBT, realizada em São Paulo, popularmente chamada de "Parada 
Gay", foi tema de notícia por mostrar imagens e vídeos que escarneciam, clara e explicitamente, da religião 
cristã, vilipendiando publicamente os atos e objetos de culto religioso dessa denominação. 
f) O Brasil tem vivido no cenário político, especialmente nos últimos dois anos, uma polarização muito 
acentuada. As redes sociais têm se tornado um campo de batalha ideológico, onde as posições de grupos são 
expostas sem nenhum filtro, com acusações mútuas que atacam e até caluniam os seus opositores. 
Desses fatos e notícias, todos verídicos e relatados na história, podemos concluir, alinhados com o que 
estudamos na disciplina, que: 
I. o fundamentalismo, em termos conceituais, se caracteriza basicamente pela ideia de que existe apenas uma 
única verdade, expressa na opinião do próprio fundamentalista, seja ele um indivíduo ou um grupo. 
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II. o fundamentalismo é um fenômeno cultural recente, específico do século XXI, nascido a partir do 
pensamento da Pós-Modernidade e por ele alimentado, sendo uma exclusividade do pensamento neo-liberal. 
III. o fundamentalismo representa a atitude daquele que confere caráter absoluto ao seu ponto de vista, ou 
seja, parte do princípio de que outras ideias, diferentes das suas, não podem ser consideradas e nem 
respeitadas. 
IV. o fundamentalismo é um fenômeno eminentemente religioso, nascido, criado e emanado dentro do 
contexto religioso, no sentido de que todas as suas formas de expressão estão vinculadas direta e 
intrinsecamente a princípios e dogmas das diferentes religiões mundiais. 
V. o fundamentalismo, de modo geral, traz como uma de suas mais nefastas consequências o uso de violência 
contra aqueles que não se alinham ou se opõem ao pensamento do grupo fundamentalista. Essa violência pode 
ser tanto simbólica quanto concreta. 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
(A) I, II, III e V. 
(B) I e IV. 
(C) II, III e IV. 
(D) III, IV e V. 
(E) I, III e V.
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8 "A vertente política do fundamentalismo passou a se organizar entre os muçulmanos quando alguns 
estudiosos e líderes propuseram uma visão de mundo fundamentada em ideologias contemporâneas e 
interpretações particulares do passado. Em resumo, observamos que os líderes fundamentalistas islâmicos 
reivindicam toda uma ordem de símbolos tradicionais na construção de políticas externas e formas de 
organização dos governos que fazem parte do mundo islâmico. 
Estado Islâmico do Iraque e do Levante (EIIL) ou Estado Islâmico do Iraque e da Síria (EIIS) é uma 
organização jihadista (lutadora, guerreira) do Oriente Médio, que teve um califado (um governo) proclamado 
em 29 de junho de 2014, sendo seu califa (sucessor de Maomé) Abu Bakr al-Baghdadi. Desde a data de sua 
fundação, o grupo se autodenomina Estado Islâmico. Sua sede se localiza em Raqqa, na Síria." 
 
(FLOR, Douglas. Disponível 
https://sites.google.com/ulbra.br/fundamentalismoeestadoislmico/p%C3%A1gina-inicial?pli=1&authuser=1- 
acesso em 30/03/2020) 
 
Considerando esse texto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. 
 
I. As construções de políticas externas e forma de organização do governo fundamentalista do Estado 
Islâmico estão fundamentadas exclusivamente na ordem e nos símbolos tradicionais islâmicos. 
 
PORQUE 
 
II. O Estado Islâmico representa uma sucessão ininterrupta de califas desde o início do movimento sunita. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
 
(A) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
(B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
(C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
(D) As asserções I e II são proposições falsas. 
(E) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
 
 
 
 
9 Considere as asserções abaixo: 
I. Podemos afirmar que, no século XVI, o movimento da Reforma Protestante teve um impacto indireto sobre 
a história do Brasil. Isto porque diante do enfraquecimento de seu poder na Europa, o catolicismo romano 
ampliou sua atenção para as novas terras descobertas porPortugal e Espanha. 
II. A rigor, três grandes matrizes deram origem à cultural brasileira: a europeia, a africana e a indígena. 
Apesar de a religiosidade africana e indígena se caracterizarem pela mesma diversidade presente em suas 
culturas, não havia entre portugueses elementos culturais que contribuíssem para o sincretismo que 
caracteriza a religiosidade brasileira. 
III. No século XVI, a aliança entre o papado romano e a coroa de Portugal foi solidificada através do 
Padroado, um tratado que reconhecia o direito de Portugal sobre as terras descobertas e demandava um 
comprometimento com a expansão da fé católica no novo continente. 
É correto o que se afirma: 
 
(A) Somente em III. 
(B) Em I, II e III. 
 
 
(C) Somente em I e III. 
(D) Somente em I e II. 
(E) Somente em II e III. 
 
10 Princípios e valores da fé cristã estão presentes em diferentes elementos da cultura ocidental. Isto não 
significa, no entanto, que os conceitos relacionados a estes princípios e valores se mantiveram imunes a 
outras compreensões da existência humana. Um exemplo é o amor: virtude sublime dentro da fé cristã, é 
reconhecido como valor importante na cultura ocidental, mas pode ser compreendido/definido de maneira 
diversa entre as pessoas. Abaixo, apresentamos trechos de músicas brasileiras que falam sobre amor (entre 
parênteses, os intérpretes das músicas). 
Qual destes trechos melhor expressa o conceito bíblico-cristão de amor ensinado por Jesus? 
 
(A) "O amor é bom, não quer o mal, não sente inveja ou se envaidece... é cuidar que se ganha em se perder." 
(Renato Russo) 
(B) "Se o amor é fantasia, eu me encontro ultimamente em pleno carnaval." (Vinícius de Moraes) 
(C) "Se soubesses como eu gosto do teu cheiro, teu jeito de flor, não negavas um beijinho a quem anda perdido 
de amor." (Tom Jobim) 
(D) "O teu corpo é luz, sedução. Poema divino cheio de esplendor. Teu sorriso quente, inebria, entontece. És 
fascinação, amor!" (Elis Regina) 
(E) "Amar não é pecado e se eu tiver errado, que se dane o mundo, eu só quero você." (Luan Santana) 
 
 
GABARITO