Conteudo 7 - Modulo 8 - Filosofia UNIP

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Exercício 1:
Exercício 1
 
Sobre o Jusnaturalismo considere as assertivas abaixo e assinale a
alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
 
I. Essa concepção surge, de modo cristalino, nas concepções de Santo
Agostinho e Santo Tomás de Aquino.
II. A Cidade de Deus é o lugar regido pela lei divina que contrasta com a
cidade dos homens, regida pela lei humana. A tarefa de incorporar a lei
divina no âmbito da lei humana é o que deve ser realizado pelo Direito.
III. Na concepção tomista há uma lei eterna, uma lei natural e uma lei
humana.
IV. A lei eterna regula toda a ordem cósmica (céu, estrelas, constelações
etc.) e a lei natural é decorrente dessa lei eterna.
A)
A) Todas as assertivas. 
 
B)
B) Apenas as assertivas I, II e III.
 
 
C)
C) Apenas as assertivas II e IV.
 
D)
D) Apenas as assertivas I e IV.
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E)
E) Apenas as assertivas I e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 2:
Exercício 3
 
Sobre as concepções de Kant considere as assertivas abaixo e assinale a
alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
 
I. As virtudes tradicionais não são incondicionalmente boas, pois elas
tanto podem servir para fazer o bem, como para fazer o mal. A
inteligência, a coragem, a temperança e a prudência podem ser exercidas
e encontradas num ser imoral.
II. O mau provido de inteligência, coragem, temperança e prudência
representa um perigo muito maior. Ele poderá potencializar o mau uso
dessas virtudes com vistas a maximizar a sua capacidade de causar o mal
III. A ideia de moralidade tem de ser vinculada à vontade de usar
moralmente as virtudes. É o conceito de boa vontade. Esse é o elemento
necessário e também suficiente a que alguém seja um ser moral.
IV. Concebe a moralidade do sujeito, desvinculada das consequências e
da utilidade de seus atos. A utilidade não pode ser o critério da
moralidade, porque o egoísta é imoral, embora sua conduta possa vir a
ser concretamente útil. O critério distintivo da moralidade é a intenção
moral.
A)
A) Apenas I é correta.
 
B)
B) Apenas II é correta.
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C)
C) Apenas I e III são corretas.
 
D)
D) Apenas II e IV são corretas.
 
E)
E) Todas são corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
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Exercício 3:
Exercício 4
 
Segundo Emmanuel Kant, no que se refere à moral considere as
assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as
assertivas que são corretas.
 
I. A moralidade só pode ser privilégio dos sábios, pois é preciso conhecer
as leis da natureza para que alguém se disponha a atuar como um ser
moral.
II. Não há ser humano provido de discernimento capaz de desconhecer o
seu dever.
III. Todos os homens, independentemente de sua escolaridade ou
erudição, foram chamados a uma vida impregnada de moralidade.
IV. Desenvolveu a ideia rousseauniana de que a moral é assunto do
coração e não da inteligência.
A)
A) Apenas I e II são corretas.
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B)
B) Apenas III e IV são corretas. 
 
 
C)
C) Apenas II e III são corretas.
 
D)
D) Apenas I, II e IV são corretas.
 
E)
E) Apenas II, III e IV são corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Exercício 4:
Exercício 5
 
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa incorreta.
 
I. Kant afirma que se a ciência existe e não pode se fundar inteiramente
sobre a experiência, é necessário que existam elementos a priori no
conhecimento.
II. A condição do conhecimento e da obrigação moral não é o sujeito
transcendental. É o ser humano em sua concepção ideal, não aquele
sujeito com a sua contingência. Não é o homem constatado pelo
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empirismo, pela história e pela sua caracterização meramente
conjuntural.
III. Essa base adquire relevo também para a moral. A concepção humana
da moral não pode depender unicamente da experiência. Ela deve
também se alicerçar sobre um julgamento sintético a priori, que será um
julgamento prático.
IV. Kant desenvolve a ideia de que a ciência e a moral são realidades
outorgadas. Não se trata de criar uma ciência ou uma moral, mas de se
indagar a quais condições a ciência e a moral se subordinam.
 
A)
A) Apenas I
 
 
B)
B) Apenas I e II
 
C)
C) Apenas II
 
D)
D) Apenas II, III e IV 
 
E)
E) Apenas III e IV 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Exercício 5:
Exercício 6
 
Uma pessoa rouba um remédio para salvar a vida de seu filho que está
morrendo. Socialmente falando, roubar não é um ato aceitável do ponto
de vista moral, enquanto salvar uma vida pode até ser considerado um
ato heroico. Nessa encruzilhada, a pessoa em questão deve pesar os
aspectos sociais envolvidos e sua própria experiência individual com
relação à atitude a ser tomada. Considerando o enunciado, assinale a
alternativa incorreta:
A)
A) A ética envolve um aspecto individual e outro social.
 
B)
B) Sócrates iria contestar o “não roubar”, procurando enfatizar a subjetividade do
ato moral e entender a justiça da lei.
 
C)
C) Epicuristas iriam avaliar o ato sob o prisma da obtenção de prazer.
 
D)
D) Kant iria aplicar o imperativo categórico diante da situação, afirmando “Age de
tal forma que seu interesse pessoal seja válido e satisfeito”. 
 
E)
E) Conforme a sociedade muda, mudam-se os valores e os costumes e, com eles,
a ética.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 6:
As normas morais e as normas jurídicas são estabelecidas pelos membros da sociedade, e ambas
se destinam a regulamentar as relações nesse grupo de pessoas. Há, então, vários aspectos comuns
entre as normas morais e jurídicas. Sobre os aspectos comuns entre as normas morais e as
normas jurídicas, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas. 
( ) Ambas apresentam caráter histórico.
( ) Ambas se apoiam em valores culturais.
( ) Ambas contam com a coerção legal do Estado.
( ) Ambas visam à convivência entre as pessoas. 
Assinale a sequência correta. 
A)
V, V, F, V 
B)
F, V, F, V 
C)
F, F, V, F
D)
V, F, V, F 
E)
F, F, F, F 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
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Exercício 7:
Sobre a moral, é correto afirma que:
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A)
no sentido prático, tem finalidade divergente da ética, mas ambas são responsáveis por construir
as bases que vão guiar a conduta do homem.
B)
determina o caráter da sociedade e valores como altruísmo e virtudes, ensina a melhor forma deagir e de se comportar em sociedade, e capacita o ser humano a competir com os antiéticos,
utilizando os mesmos meios destes.
C)
diferencia-se da ética no sentido de que esta tende a julgar o comportamento moral de cada
indivíduo no seu meio. No entanto, ambas buscam o bem-estar social.
D)
é o conjunto de regras aplicadas no cotidiano, usadas eventualmente por cada cidadão, que
orientam cada indivíduo, norteando as suas ações e os seus julgamentos sobre o que é moral ou
imoral, certo ou errado, bom ou mau.
E)
é o conjunto de regras necessariamente declaradas pelo Estado.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Exercício 8:
Exercício 9
 
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenhas as
assertivas que são corretas.
 
I. O tema da relação entre Direito e moral é normalmente tratado de
forma que se indique a experiência moral e a norma moral como
anteriores, sobretudo tendo-se em vista o cronológico surgimento das
regras de Direito relativamente às regras da moral.
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II. Costuma-se afirmar que a norma moral é exterior, prescindindo de
qualquer fenômeno interior; como, geralmente, só ocorre com o
fenômeno jurídico.
III. Afirma-se que a norma moral é cogente, pois pode dispor do poder
punitivo de uma autoridade pública para fazer valer seus mandamentos;
recorrendo-se, normalmente, a sanções diferenciadas das jurídicas.
IV. Afirma-se que a norma moral não é sancionada nem promulgada, pois
estas são as características de normas estatais que se regulamentam
dentro de um procedimento formal, complexo e rígido, com o qual se dá
publicidade aos mandamentos jurídicos.
A)
A) Apenas as alternativas I e IV. 
 
B)
B) Apenas as alternativas II e III.
 
C)
C) Apenas as alternativas III e IV.
 
D)
D) Apenas as alternativas II e IV.
 
E)
E) Apenas as alternativas I, II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
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Exercício 9:
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Observe as seguintes proposições:
I. A tese do mínimo ético consagra a ideia que não existe uma moral jurídica.
II. A tese da separação entre direito e moral consagra a ideia que o fundamento de validade do
direito não é retirado dele próprio.
III. A tese da vinculação entre direito e moral sustenta que todo e qualquer conteúdo moral é
jurídico.
IV. A tese da separação entre direito e moral não afasta todo e qualquer fundamento moral no
direito.
 
Agora, aponte a alternativa correta:
A)
Apenas as proposições II, III e IV são verdadeiras.
B)
Apenas as proposições I e III são verdadeiras.
C)
Todas as proposições são verdadeiras.
D)
I, apenas.
E)
Todas as proposições são falsas.
Comentários:
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Exercício 10:
Exercício 7
 
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha
apenas as assertivas que são corretas.
 
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I - Kant se impressionou com os escritos de Rousseau, desenvolvendo a
ideia rousseauniana de que a moral é assunto do coração e não da
inteligência. A moralidade não pode ser privilégio do sábio, pois não é
preciso conhecer as leis da natureza para que alguém se disponha a atuar
como um ser moral.
II - Para Kant, todos os homens, independentemente de sua escolaridade
ou erudição, foram chamados a uma vida impregnada de moralidade.
Não há ser humano provido de discernimento incapaz de desconhecer o
seu dever.
III - Em David Hume, Kant encontrou a ideia fundamental de que a partir
do conhecimento empírico ou metafísico - suficiente para mostrar aquilo
que é - não se extrai a regra daquilo que deve ser. A experiência é
sempre concreta e não suscita a dedução de leis universais.
IV - Kant concluiu que as leis universais são conhecidas pelo sujeito
graças a um julgamento sintético a priori. Para Kant, se uma parte da
ciência existe e outra parte não pode resultar apenas da experiência, é
porque ela é o produto de uma síntese operada pelo sujeito do
conhecimento a partir de suas sensações. Esse conhecimento não resulta
de uma síntese a posteriori que consistiria em associar os termos
constatados na experiência, mas de uma síntese a priori, isto é, anterior
à própria experiência.
A)
A) Apenas a I.
 
B)
B) Apenas a II e a III.
 
C)
C) Apenas a III e a IV.
 
D)
D) Apenas a IV.
E)
E) Todas são corretas. 
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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Exercício 11:
12) Analise as assertivas abaixo e assinale a correta: 
A justiça, em face do Direito, está a desempenhar um tríplice papel, a saber:
I - Serve como meta do Direito, dotando-o de sentido, de existência justificada,
bem como de finalidade;
II - Serve como critério para o seu julgamento, para sua reavaliação, para que se
possam aferir os graus de concordância ou discordância com suas decisões e
práticas não coercitivas;
III - Serve como fundamento histórico para sua ocorrência, explicando-se por
meio de suas imperfeições os usos desumanos que podem ocorrer de valores
muitas vezes razoáveis
A)
a) Somente II está correta;
B)
b) Somente II e III estão corretas;
C)
c) Somente I e III estão corretas;
D)
d) Somente I está correta;
E)
e) Somente III está correta.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 12:
Exercício 8
 
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha as
assertivas que são incorretas.
 
I - A condição de moralidade é a boa vontade. Ao contrário de todos os
moralistas anteriores, Kant afirma que as virtudes tradicionais são
incondicionalmente boas, apesar de elas servirem tanto para fazer o bem,
como para fazer o mal.
II - A inteligência, a coragem, a temperança, a prudência, podem ser
exercidas e podem ser encontradas num ser imoral. Aliás, o mal provido
de inteligência, de coragem, de temperança e de prudência, representa
um perigo muito maior. Ele poderá potencializar o mau uso dessas
virtudes com vistas a maximizar a sua capacidade de causar o mal.
III - A ideia de moralidade tem de ser vinculada à vontade de usar
moralidade as virtudes. É o conceito de boa vontade. Esse é o elemento
necessário e também suficiente a que alguém seja um ser moral.
IV - Kant concebe a moralidade do sujeito vinculada das consequências e
da utilidade de seus atos. A utilidade é o critério da moralidade. o egoísta
pode ter uma conduta concretamente útil. O critério distinto da
moralidade é a utilidade da ação.
 
A)
A) Apenas a I e a III.
 
B)
B) Apenas a I e a IV. 
 
C)
C) Apenas a II e a III.
 
D)
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D) Apenas a III e a IV.
 
E)
E) Apenas a IV.
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Exercício 13:
Na Doutrina do Direito, Kant busca um conceito puramente racional e que possa
explicar o direito independentemente da configuração específica de cada
legislação. Mais precisamente, seria o direito entendido como expressão de uma
razão pura prática, capaz deorientar a faculdade de agir de qualquer ser racional. 
Assinale a opção que contém, segundo Kant, essa lei universal do direito.
A)
Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa
de qualquer outro, sempre e simultaneamente como fim, e nunca como meio.
B)
Age exteriormente, de modo que o livre uso de teu arbítrio possa se conciliar com
a liberdade de todos, segundo uma lei universal.
C)
Age como se a máxima de tua ação se devesse tornar, pela tua vontade, lei
universal da natureza.
D)
Age de forma que conserves sempre a tua liberdade, ainda que tenhas de resistir
à liberdade alheia.
E)
Age conforme a determinação do Estado, apenas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Exercício 14:
Exercício 11
 
A respeito da relação entre Direito e Justiça assinale a alternativa
incorreta:
 
 
A)
A) considerando a pluralidade de perspectivas em que se desdobra a ideia de
justiça, podem-se detectar, no curso da história do pensamento ocidental,
inúmeras correntes sobre o justo e o injusto.
 
B)
B) o pensamento ocidental e, inclusive, os ordenamentos jurídicos e as doutrinas
jurídicas sofreram profundas e diretas influencias de Platão, Aristóteles e dos
juristas romanos.
 
C)
C) de acordo com a filosofia de Platão a justiça seria uma virtude suprema.
 
D)
D) de acordo com a filosofia de Aristóteles a justiça estaria relacionada com a
ideia de proporcionalidade.
 
E)
E) de acordo com os juristas romanos a justiça estaria relacionada com a máxima
de “tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais”. 
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Exercício 15:
Exercício 12
 
A respeito da relação entre Direito e Justiça leia as assertivas abaixo e
assinale a alternativa que contenha as assertivas que são corretas.
 
I - A história da humanidade, de suas ideologias, bem como de suas
tendências político-econômicas, tornou o Direito frágil, suscetível e
vassalo aos desmandos do poder político e econômico.
II - O Direito, muitas vezes, arcabouço coercitivo da conduta humana
social, se desprovido de essência e finalidade, serve a qualquer
finalidade, independentemente de qualquer valor, podendo ser
de importante utilidade para a dominação e o interesse de minorias.
III - A justiça é coercível, não sendo autônoma, correspondendo,
portanto, a uma norma moral, e não a uma norma jurídica.
IV – Não é correto dizer que a justiça serve como meta do Direito,
dotando-o de sentido, de existência justificada, bem como de finalidade.
 
 
 
A)
A) I e II. 
 
B)
B) I e III.
 
C)
C) I e IV.
 
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D)
D) II e III.
E)
E) II e IV
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Exercício 16:
Exercício 2
 
Assinale a alternativa incorreta:
A)
A) Não há nada de arbitrário no Direito Natural, como há arbitrariedade na
aritmética. Os ditames da reta razão são o que a natureza humana das coisas
ordenam.
 
B)
B) Não é mais Deus ou a ordem divina o substrato do Direito, mas a natureza
humana e a natureza das coisas. Não há possibilidade de uma sanção religiosa. O
Direito Natural não mudaria seus ditames na hipótese da inexistência de Deus,
nem poderia ser modificado por ele.
 
C)
C) O método dedutivo, influência do raciocínio matemático e geométrico, é o que
possibilita à reta razão alcançar as regras invariáveis da natureza humana.
 
D)
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D) A teoria do Direito Natural de Hugo Grócio não reflete o desejo de autonomia,
que se manifesta, de modo inicial, em relação à teocracia. 
 
 
E)
E) Grócio inaugura uma nova concepção do direito natural. O princípio último de
todas as coisas não seria mais Deus, nem a natureza, mas a razão. Estava criada
a Escola Clássica do Direito Natural. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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