apol 5 - ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA

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Questão 1/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
“Hegel nos diz que a alma eterna em oposição ao corpo efêmero é uma noção de homem que já se encontra 
em Sócrates [...], o mestre de Platão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 22. 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre a concepção de homem 
em Platão, assinale a alternativa que dá nome a principal obra do filósofo sobre o tema: 
Nota: 10.0 
 
A Poética. 
 
B A República. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, "A República é a obra capital para o entendimento da concepção de homem em Platão" 
(livro-base, p. 23). 
 
C Ética a Nicômaco. 
 
D O Banquete. 
 
E Retórica. 
 
Questão 2/10 - Antropologia Filosófica 
 
Leia a seguinte citação: 
“Leitores de Hegel, aproveitaram dele a dialética. Porém, Marx e Engels perceberam que a teoria hegeliana 
do desenvolvimento geral do espírito humano não conseguia explicar a vida social [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.190. 
A partir da citação anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre o idealismo 
objetivo de Hegel, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Marx e Hegel reconheceram, no pensamento positivo, a primeira das distinções entre o homem e a natureza. 
 
B Hegel não foi um idealista objetivo, pois não acreditava nas contradições da realidade. 
 
C Hegel foi um idealista objetivo, acreditava nas contradições da realidade e que, por meio dessas, o espírito movia-
se para frente. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “A postura iluminista permitia também a Hegel vislumbrar as contradições da realidade, 
essas contradições que faziam o espírito mover-se para frente e foram expostas por ele na famosa dialética do senhor e do 
escravo [...]” (livro-base, p.105). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
D Segundo Hegel, o idealismo objetivo era uma utopia, criada com o propósito de manipular e controlar o ser 
humano. 
 
E Hegel e Sócrates foram contemporâneos, sendo que ambos discutiam e discordavam sobre o idealismo objetivo. 
 
Questão 3/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
“Kant [...] concebe o homem como o sujeito que leva a história para frente, isto é, como o sujeito que 
transforma a realidade [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 100. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre o sujeito no 
processo histórico para o filósofo Immauel Kant, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Para Kant, os sujeitos são responsáveis pelo processo histórico, independentemente dos fenômenos naturais. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “A sucessão histórica está a cargo do sujeito, é ele quem introduz o suceder dos eventos na 
história. É o sujeito racional da modernidade burguesa que recebe a defesa de Kant” (Livro-base, p.100). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
B Para Kant, os sujeitos não são responsáveis pelo processo histórico, independentemente de qualquer fenômeno 
natural. 
 
C Dependendo dos fenômenos naturais, segundo Kant, o homem pode ser ou não responsável pelo processo histórico. 
 
D Kant não acreditava em processos históricos, para ele, não existe sucessão histórica. 
 
E Para Immanuel Kant, a ação do sujeito é uma incógnita no processo histórico. 
 
Questão 4/10 - Antropologia Filosófica 
 
Leia o seguinte excerto de texto: 
“A filosofia propriamente helênica será fecundada por Aristóteles, muito embora essa influência seja 
subterrânea”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Ranieri Carli. Antropologia Filosófica. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 33. 
Conforme o excerto de texto e os conteúdos da Aula 2, Vídeo 1 - Conversa inicial, relacione corretamente 
as linhas da filosofia helenista às sua respectivas características: 
 
1. Epicurismo 
2. Estoicismo 
3. Cinismo 
( ) harmonia 
( ) prazer 
( ) vida simples 
 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 1 – 2 – 3 
 
B 3 – 2 – 1 
 
C 2 – 1 – 3 
Você acertou! 
Comentário: A sequência correta é 2-1-3. Epicurismos – prazer, Estoicismo – harmonia, Cinismo – vida simples (Aula 2, vídeo 
1, conversa inicial, Tempo: 4’00’’ a 4'41"). 
 
D 3 – 1 – 2 
 
E 2 – 3 – 1 
 
Questão 5/10 - Antropologia Filosófica 
 
Atente para a seguinte passagem: 
“Esse será o elemento preponderante nas respostas que os filósofos medievais darão à pergunta: “o que é 
o homem? ”. O homem que se orientava pelas Sagradas Escrituras e pelas leias eclesiásticas era a 
concepção que imperava na cultura medieval”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 48. 
Considerando o fragmento anterior e os conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a 
alternativa que indica, de forma correta, a alteração fundamental realizada pelos medievais ao revisitarem 
uma obra aristotélica: 
Nota: 10.0 
 
A A partir da revisão da obra Metafísica, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre o homem e passou a ser 
sobre Deus. 
Você acertou! 
Comentário: [...] Quanto à metafísica medieval, a coisa se transforma. A metafísica torna-se o estudo de Deus [...] Assim 
sendo, a metafísica deixou de ser o estudo do homem (como entendia Aristóteles) e passou a ser o estudo filosófico de Deus.” 
(Livro-base, p. 48) 
 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
B A partir da revisão da obra A República, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a polis grega e passou a 
ser sobre a monarquia. 
 
C A partir da revisão da obra Hípias Maior, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a natureza e passou a ser 
sobre a cidade. 
 
D A partir da revisão da obra A Odisseia, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a liberdade de navegar e 
passou a ser sobre a permanência no campo e imobilidade social. 
 
E A partir da revisão da obra Édipo Rei, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a individualidade e passou 
a ser sobre a coletividade. 
 
Questão 6/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
 
“Aristóteles é um pensador que também comparece às páginas e às ideias racionalistas de Hume. 
Dificilmente se deixa de encontrar a influência do grego em qualquer filósofo posterior a Aristóteles que se 
disse racionalista”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 92 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre percepções empíricas e 
religião, segundo Hume, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Hume acreditava que a filosofia e a religião se complementavam. 
 
B Para Hume, a religião era a base de tudo e a filosofia era apenas um empecilho. 
 
C Para Hume, a prova religiosa era superior as provas empíricas. 
 
D Segundo Hume, a religião faz com que as percepções empíricas percam a autoridade. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, na página 94: “Quando a religião invade as percepções empíricas, os argumentos perdem 
a autoridade” (Livro-base, p. 94) 
 
 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
E O pensamento de Hume era indiferente as percepções empíricas e a religião. 
 
Questão 7/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
 
“Não é causal que Platão termine por sugerir que, na vida terrena não hajasatisfação a ser perseguida. A 
física dos corpos não deveria ser o fim almejado pelos homens, senão o para além da física, o autêntico 
reino da alma, liberto da instável sensibilidade [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 22. 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre a visão de corpo e 
matéria, segundo Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A O corpo e a matéria permanecem. 
 
B O corpo e a matéria não combinam. 
 
C O corpo e a matéria ensinam. 
 
D O corpo e a matéria conduzem à verdade. 
 
E O corpo e a matéria enganam. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “Por tudo isso, 'em Platão, a vida dos sentidos está separada da vida do intelecto por um 
amplo e insuperável abismo' [...]. O corpo e a matéria são enganadores; a alma etérea é o local em que habita a verdade" 
(livro-base, p. 22). 
 
Questão 8/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
“Na primeira metade do período medieval, conhecida como Alta Idade Média, foi enorme a influência dos 
padres da Igreja. Vários pensadores de saber enciclopédico retomaram a cultura antiga, dando continuidade 
ao trabalho de adequação da herança clássica às verdades teológicas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p. 161. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, verifica-se que 
pensadores cristãos contribuíram muito para a concepção de homem durante os primeiros séculos da 
Idade Média. Sobre Agostinho e Boécio, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Agostinho foi o primeiro filósofo a propor uma concepção cristã de homem e Boécio continuou seus estudos. 
Você acertou! 
Comentário: De acordo com o livro-base, “Santo Agostinho é o primeiro grande filósofo que cumpre o papel de conceber uma 
antropologia filosófica para o cristianismo” (Livro-base, p.61). “O sucessor direto de Agostinho foi Boécio” (Livro-base, p.52). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
B Agostinho e Boécio recorreram à filosofia de Nietzsche. 
 
C Boécio escreveu a obra Confissões. 
 
D Agostinho nunca escreveu sobre a concepção cristã de homem. 
 
E Boécio e Agostinho não influenciaram o cristianismo. 
 
Questão 9/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte citação: 
“Ao estilo de Kant, Fichte também era um idealista subjetivo. Segundo ele, o homem é livre das 
determinantes naturais e sociais para agir; a ação do homem é liberta para concretizar as vontades de sua 
razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 103. 
A partir da citação anterior e dos conteúdos do Antropologia Filosófica sobre o conceito de vontade 
racional de Johann Fichte, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Para o filósofo, a vontade racional é um princípio criador que parte de si mesmo, isto é, do próprio ser. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “Para Fichte [...], ‘liberdade significa: não há natureza acima da vontade, esta é sua única 
criadora possível’. A vontade racional é livre criadora, ausente de qualquer condicionante” (Livro-base, p. 103). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
B Para o filósofo, as variáveis naturais e sociais determinam as ações humanas, impedindo ou não, o exercício da 
vontade. 
 
C Para o filósofo, a natureza não é um receptor passível das ações humanas. 
 
D Para Johann Fichte, não é possível que a vontade racional seja um princípio criador. 
 
E Segundo Johann Fichte, não existe vontade racional e muito menos um princípio criador. 
 
Questão 10/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
 
“A retórica dialética é a fecunda herança socrática em Platão; é a constante indagação acerca de si mesmo; 
para Sócrates, o homem está em eterno processo de questionamento”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 25 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa que define 
a concepção de Homem segundo Sócrates: 
Nota: 10.0 
 
A Perpétuo questionador. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “Se pudéssemos expressar com poucas palavras a concepção de homem em Sócrates, 
teríamos então o homem enquanto um perpétuo questionador" (livro-base, p. 25). 
 
B Profundo religioso. 
 
C Totalmente apático. 
 
D Perpétuo apático. 
 
E Totalmente indiferente.