Oratória e retórica

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Segundo o filósofo grego Platão, existem três características fundamentais para um discurso de qualidade, aponte a alternativa que é a correta sobre o discurso de qualidade.
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Devemos nos preocupar com os aspectos pormenores, as generalidades e acusações. 
	
	B) Precisamos considerar e nos preocupar com o estilo, a duração e o local no qual se proferem os discursos.
	
	C) O orador é chamado pelos deuses a ser um indivíduo devoto, polido e comprometido. 
	
	D) Articular bem a verdade e o discurso, a forma do discurso e a quem proferimos o discurso. 
Ao definirmos retórica entendemos que ela é a arte de falar bem. Deve ser um discurso articulado com inicio, meio e fim. Deste modo podemos dizer que:
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) A retórica é um simples jogo de palavras sem sentido que nada tem a nos transmitir, pois seu interesse é unicamente formal e sem implicações reais. Por isso, a retórica é inútil. 
	
	B) A retórica é um modo elegante de fazer os outros se sentirem menos inteligentes colocando seus conhecimentos em patamares inferiores ao ridicularizá-los. 
	
	C) A retórica é um tipo de formulação de argumentos que provoca desconfiança, faz com que o orador tenha de inventar coisas para convencer. 
	
	D) A retórica é uma forma de persuasão através do discurso. O discurso é uma construção verbal, ou escrita composta por frase que possui um sentido.
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No debate entre Górgias e Platão temos a definição exata de oratória proposta por Górgias. Entre as alternativas que se seguem, qual delas é a que melhor define esta disciplina?
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) A oratória é uma maneira de convencer pelas palavras, ela opera com palavras. 
	
	B) A oratória é uma invenção humana para enganar os outros e por isso deve ser esquecida. 
	
	C) O orador é aquele ser capaz de adivinhar as ideias de outras pessoas para conseguir convencer posteriormente seus interlocutores.
	
	D) Ser orador é um dom divino que não depende de esforço humano. Deste modo, devemos aceitar os que são dotados deste dom.
Os filósofos chamados de sofistas, que se preocupam com a beleza de um discurso e não com a verdade, foram responsáveis pela expansão da retórica e da oratória na Grécia antiga. Desta definição podemos entender que:
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Os pensadores chamados de sofistas não se interessavam pela vida publica. Suas vidas eram de reclusão e oração.
	
	B) Os sofistas eram preocupados com a verdade e se dedicavam a ensiná-la, pois acreditavam em uma única verdade.
	
	C) Os sofistas se recolhiam em cavernas e não costumavam viajar. Suas preocupações eram com as coisas do alto.
	
	D) A preocupação dos primeiros professores, como foram chamados os sofistas, era a de transmitir a arte de falar bem. 
Ao nos dedicarmos aos aspectos de um orador para expor seus argumentos destacamos algumas. É correto afirmar que:
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) A moral do orador é um fator para a construção de argumentos convincentes, pois transmite confiabilidade. 
	
	B) Não existe uma relação entre a moral e oratória, pois a moral não contribui para a arguir bem. 
	
	C) A moral e a oratória são completamente independentes, pois ser convincente não implica no convencimento de alguém.
	
	D) O entendimento da oratória e da retórica teológica não pode esclarecer as escrituras sagradas.
Ser líder exige conhecimento, habilidade e atitudes que inspiram as pessoas para atingir os objetivos da organização. Acerca das competências essenciais de um líder, associe os itens que seguem:
 
I – Visão
II – Motivação
III – Comunicação
 
( ) Fazer-se claro para ter certeza de que os liderados possuem as informações necessárias para realização do trabalho.
( ) Inspirar e estimular os liderados para que realizem o trabalho necessário.
( ) Direcionar os liderados e traduzir as estratégias da organização em objetivos claros.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas: 
	
	A) III ¿ II ¿ I.
	
	B) II ¿ III ¿ I.
	
	C) III ¿ I ¿ II.
	
	D) II ¿ I ¿ III.
Na filosofia antiga destacamos um grupo de filósofos que utilizou a retórica e a oratória de modo a espalhar suas ideias. Nesse sentido, sobre o que é a retórica, podemos afirmar que:
Assinale a alternativa correta:  
	
	A) A retórica é uma simples construção formal sem sentido.
	
	B) A retórica é uma forma de expressão de exposição de ideias utilizada pelos sofistas.
	
	C) Ao estudarmos retórica e oratória nos tornamos mentirosos. 
	
	D) Um bom retórico pode transformar qualquer mentira em verdade.
Conforme afirmou Aristóteles em seu livro chamado “Retórica”, a estrutura da retórica faz parte da vida em vários aspectos da realidade objetiva. Isso significa que:
 
Assinale a alternativa correta:  
	
	A) A retórica é um tipo de arte secundaria.
	
	B) A retórica é uma forma de iludir os outros.
	
	C) A retórica é uma arte empírica e cotidiana. 
	
	D) A retórica é um tipo de experimento físico. 
Em um meio religioso o uso da oratória e da retórica podem contribuir em vários aspectos, conforme aprendemos nesta disciplina. Neste aspecto, os responsáveis por conduzir as cerimônias religiosas se tornam mais claros quando argumentam bem, pois:
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Estuda a retórica e a oratória aquele que quer enganar seu interlocutor, pois se conseguir enganar os seus interlocutores terá vantagens em seu ramo de atividade.
	
	B) Os religiosos são responsáveis por ajudar os fiéis a entender a mensagem das escrituras e dos rituais. Por isso a retórica e a oratória são importantes na elucidação de dúvidas. 
	
	C) A retórica e oratória enganam os fiéis e provocam uma enorme confusão entre os entendimentos da doutrina. Por isso não se recomenda o uso dela para este ambiente.
	
	D) Religiosos confundem os fiéis com artifícios retóricos. Seus modos de tentar convencer com histórias produzem muitas discussões e não ajudam em nada seus seguidores. 
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Quando estudamos um determinado assunto nos colocamos a seguinte indagação de o motivo de tal empreitada. Assim, sobre retórica e oratória podemos afirmar que:
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Ambas são inúteis, não há serventia para suas técnicas, pois se ocupam de formalidades. 
	
	B) É uma forma de distrair a mente humana com belas palavras, pois as pessoas não querem debates.
	
	C) Serve para podermos persuadir interlocutores em ambientes religiosos, acadêmicos e sociais. 
	
	D) Somente a retórica serve para convencer e a oratória é inútil devido a ineficiência do orador em convencer. 
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O entendimento da oratória e da oratória nos permite compreender suas particularidades, assim, qual é a diferença entre oratória e retórica?
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) A retórica se ocupa da organização formal e do conteúdo de um argumento e a oratória se ocupa da exposição eloquente do argumento.
	
	B) A retórica é uma forma de argumentar e a oratória não é argumentativa, pois se ocupa da linguagem.C) Os retóricos são formais e os retores são apresentadores eloquentes que nada sabem sobre o argumento.
	
	D) A oratória se destina somente aos homens públicos e a retórica aos filósofos que são mais inteligentes.
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Se quisermos construir e expor bem um argumento precisamos pensar na viabilidade do argumento e no modo deste ser apresentado, deste modo podemos afirmar que:
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Um conhecimento da geografia do lugar onde o argumento foi exposto. 
	
	B) Um relatório das qualidades e defeitos do argumento. 
	
	C) Fazer um estudo da língua em que foi confeccionado o argumento.
	
	D) Precisamos pensar no conteúdo do argumento e na linguagem para expô-lo.
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Ao ler que os retóricos religiosos são capazes de explicar melhor seus argumentos entendemos que:
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Na religião a retórica é desviada de seu caráter original.
	
	B) Na religião a retórica cumpre um papel de esclarecimento das questões.
	
	C) Para assuntos religiosos a retórica é um instrumento sem finalidade.
	
	D) Somente os dirigentes religiosos são retóricos os fiéis são meras ouvintes. 
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Aristóteles, filósofo grego, foi o primeiro a fazer uma divisão da retórica em partes. Estas partes contribuíram para um entendimento e ampliação da retórica antiga. De acordo com o material estudado esta divisão é:
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) A derivação, a explicação, a metáfora e a comparação. 
	
	B) A escolha, o discurso, a dúvida e a certeza.
	
	C) Exórdio, a construção, a refutação e o epilogo. 
	
	D) A metonímia, a o silogismo, a lógica e a verdade.
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Os gestores escolares são os responsáveis pelo sucesso e pela sobrevivência da instituição. Eles são vistos como líderes capazes de trabalhar na facilitação de problemas em grupo, sabendo ouvir a opinião dos membros da escola, delegando autoridade e distribuindo poder.
 
LÜCK, Heloísa. Liderança em gestão escolar. V. 4. Petrópolis: Vozes. 2008.
 
Sobre o líder escolar, é correto afirmar que: 
	
	A) É aquele que estimula a gestão autocrática.
	
	B) É aquele que oferece uma recompensa em troca do cumprimento da tarefa.
	
	C) É aquele que estimula a gestão liberal.
	
	D) É aquele capaz de fazer com que os objetivos da escola sejam atingidos.
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Falar claramente, verdadeiramente e de forma transparente é uma das tarefas mais importantes do líder. O verdadeiro líder sabe disso e dedica parte do seu tempo para conversar com a equipe.
 
Essas são características da competência de liderança chamada: 
	
	A) Comunicação.
	
	B) Reconhecimento.
	
	C) Feedback.
	
	D) Motivação.
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Ao longo dos anos surgiram diferentes teorias da liderança, todas com o objetivo de entender, analisar e definir melhor como essa dinâmica funciona e quais circunstancias levam uma pessoa a se tornar um verdadeiro líder. Dito isso, relacione as teorias da liderança com suas respectivas características:
 
I – Teoria dos traços da personalidade.
II – Teoria contingencial ou situacional.
III – Teoria do caminho-meta.
 
( ) Determinada condição faz surgir o líder necessário e conveniente.
( ) O caráter e a personalidade distinguem o líder do não-líder.
( ) O comportamento do líder é a chave para motivar os subordinados.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas: 
	
	A) II ¿ III ¿ I.
	
	B) II ¿ I ¿ III.
	
	C) III ¿ I ¿ II.
	
	D) III ¿ II ¿ I.
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O problema do positivismo afetou várias áreas do conhecimento na modernidade. Augusto Conte, filósofo moderno, escreveu um livro chamado “Catecismo do positivismo”, seu objetivo era provar que a evolução do conhecimento é comprovada. A retórica sofreu um ataque direto neste período sendo retirada do âmbito acadêmico Francês do período. Depois de muitas criticas que demonstraram a falácia da teoria positivista, a retórica aos poucos retomou seu espaço. Sobre essa retomada da retórica podemos afirmar que:
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) As formas e modelos argumentativos são estruturas que não podem descartadas, a reforma da retórica não é uma evolução positivista.
	
	B) O conhecimento científico exclui a filosofia e, por conseguinte, retórica que se apoia em ilusões.
	
	C) Conte estava certo, a modernidade é a única verdadeira fonte de saber, pois o restante é mito. 
	
	D) Os positivistas queriam aperfeiçoar a retórica, destruindo-a para refundar um novo saber.
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Ao estudarmos o campo da expansão da retórica e da oratória percebemos que no Brasil algumas ordens religiosas foram importantes para a disseminação da disciplina de oratória e de retórica no meio religioso. Destaque a alternativa que explica bem este papel de um destes grupos.
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) A contribuição substancial dos jesuítas ocorreu na difusão da oratória e da retórica entre os religiosos e fiéis.
	
	B) Os jesuítas foram muito autoritários e se dedicaram a ensinar os locais na base da obrigação moral.
	
	C) A companhia de Jesus foi importante para disseminar a religião católica na base do medo.
	
	D) Os jesuítas se dedicavam aos estudos e não a pastoral. Eles vivam confinados em mosteiros. 
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A retórica filosófica é importante para podermos construir e entender um argumento. A retórica filosófica pode contribuir para o entendimento e exposição de argumentos. Assim, podemos afirmar que:
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) A retórica é inútil, pois a filosofia é autossuficiente. Por isso, a filosofia é mais importante do que a retórica. 
	
	B) A retórica é um tipo de artifício que não contribui em nada para a área teológica.
	
	C) Mesmo sendo suprimida como disciplina na maior parte das universidades europeias, a retórica cumpriu um papel importante.
	
	D) Não faz sentido estudar a retórica filosófica, pois a filosofia não usa argumentos ela se ocupa de mitos.
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