Filosofia Moderna - UECE

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1 Karoline Macedo 
Filosofia Moderna 
Questões da UECE 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/1 
Johannes Hessen afirma, sobre o empirismo e 
o racionalismo na modernidade, que “quem 
enxerga no pensamento humano, na razão, 
o único fundamento do conhecimento, está 
convencido da independência e 
especificidade psicológica do processo de 
pensamento. Por outro lado, quem 
fundamenta todo conhecimento na 
experiência negará independência, mesmo 
sob o aspecto psicológico, ao pensamento”. 
HESSEN, J. Teoria do conhecimento. Trad. 
João Vergílio Gallerani Cuter. São Paulo: 
Martins Fontes, 2012, p. 48 
 
Relacione empirismo e racionalismo à 
descrição apresentada por Hessen e assinale 
a afirmação verdadeira. 
 
a) Racionalista é quem entende que o 
conhecimento depende 
psicologicamente de fatos extra 
mentais. 
b) Empiristas fundamentam todo seu 
conhecimento na capacidade da 
razão humana. 
c) Empirista baseia o conhecimento na 
experiência e o racionalista entende 
que a razão é o fundamento do 
conhecimento. 
d) Racionalista baseia o conhecimento 
na experiência e o empirista entende 
que a razão é o fundamento do 
conhecimento. 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/2 
“O bom senso é a coisa do mundo melhor 
partilhada [...] o poder de bem julgar e 
distinguir o verdadeiro do falso, que é 
propriamente o que se denomina o bom 
senso ou a razão, é naturalmente igual em 
todos os homens; e, destarte, [...] a 
diversidade de nossas opiniões não provém 
do fato de serem uns mais racionais do que 
outros, mas somente de conduzirmos nossos 
pensamentos por vias diversas e não 
considerarmos as mesmas coisas.” 
DESCARTES, René. Discurso do método, I. 
Tradução de J. Guinsburg e Bento Prado 
Júnior. São Paulo: Abril Cultural, 1979. Coleção 
Os Pensadores. 
 
Tomando-se por base o que diz Descartes na 
citação acima, explica-se a diversidade de 
opiniões em que 
 
I. alguns são mais racionais do que os outros. 
II. usamos de modos distintos nossa razão. 
III. as emitimos sobre coisas diferentes. 
 
Estão corretas as complementações contidas 
em 
 
a) I e III apenas. 
b) I e II apenas. 
c) I, II e III. 
d) II e III apenas. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2013 
Galileu Galilei, acusado de subverter a 
filosofia aristotélica, foi processado e 
condenado pelo Tribunal do Santo Ofício, e 
teve que abjurar de suas ideias em 22 de 
junho de 1633. Após 359 anos, o Papa João 
Paulo II, em seu discurso proferido para os 
participantes da sessão plenária da Pontifícia 
Academia das Ciências, em 31 de outubro de 
1992, redimiu o cientista. Assinale a alternativa 
que indica uma das causas da condenação 
de Galileu. 
 
a) A tese de que o universo é infinito e da 
existência de outros planetas, nos quais 
existiria vida inteligente. 
 
2 Karoline Macedo 
b) A interpretação de que a benção 
divina só é concedida para aqueles 
que têm fé, sendo tudo justificado por 
meio dela. 
c) A incompatibilidade do heliocentrismo 
com os critérios de interpretação da 
Sagrada Escritura. 
d) A ideia de que Deus, além de ser o 
organizador da natureza é, ao mesmo 
tempo, a própria natureza. 
 
UECE 2° Fase 2°Dia 2011/2 
“Que estas colônias unidas são e têm o direito 
de ser Estados livres e independentes, que 
estão desoneradas de qualquer lealdade 
para com a Coroa Britânica e que todo 
vínculo político entre elas e o Estado da Grã-
Bretanha está e deve ficar totalmente 
dissolvido.” 
Declaração de Independência dos Estados 
Unidos, 4 de julho de 1776, 
Http://www.usacitylink.com/usa/declaration. 
html 
 
Sobre a Declaração de Independência 
americana, é correto afirmar-se que 
 
a) é plena de propostas conservadoras e 
voltadas para o fisiocratismo. 
b) inspirada em J. Locke, sintetiza as 
ideias liberais e democráticas da 
época. 
c) possui trechos que indicam o 
fortalecimento do poder real na 
América. 
d) solucionou os problemas entre brancos 
e índios pela posse das terras do oeste 
 
UECE 1° fase 2019 
Leia atentamente o seguinte excerto: 
 
“A liberdade do homem em sociedade 
consiste em não estar submetido a nenhum 
outro poder legislativo senão àquele 
estabelecido no corpo político mediante 
consentimento, nem sob o domínio de 
qualquer vontade ou sob a restrição de 
qualquer lei afora as que promulgar o poder 
legislativo, segundo o encargo a este 
confiado”. 
LOCKE, John. Dois tratados sobre o governo. 
Martins Fontes, 1998, p. 401-402. Adaptado. 
 
Considerando a definição de liberdade do 
homem em sociedade, de John Locke, 
atente para as seguintes afirmações: 
 
I. A concepção de liberdade do homem em 
sociedade de Locke elimina totalmente o 
direito de cada um de agir conforme a sua 
vontade. 
II. A concepção de liberdade do homem em 
sociedade de Locke consiste em viver sob a 
restrição das leis promulgadas pelo poder 
legislativo. 
III. A concepção de liberdade do homem em 
sociedade de Locke consiste em viver 
segundo uma regra permanente e comum 
que todos devem obedecer. 
 
É correto o que se afirma em 
 
a) I e II apenas. 
b) I e III apenas. 
c) II e III apenas. 
d) I, II e III. 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/1 
Três pensadores modernos marcaram a 
reflexão sobre a questão política: Hobbes, 
Locke e Rousseau. Um ponto comum 
perpassa o pensamento desses três filósofos a 
respeito da política: a origem do Estado está 
no contrato social. Partem do princípio de 
que o Estado foi constituído a partir de um 
contrato firmado, entendendo o contrato 
como um acordo. Portanto, o Estado deve ser 
gerado a partir do consenso entre as pessoas 
 
3 Karoline Macedo 
em torno de alguns elementos essenciais para 
garantir a existência social. Todavia, há 
nuances entre eles. 
 
Considerando o enunciado acima, atente 
para o que se diz a seguir e assinale com V o 
que for verdadeiro e com F o que for falso. 
 
( ) Em comum, esses pensadores buscavam 
justificar reformas do Estado para limitar o 
poder despótico dos monarcas absolutos. 
( ) Para Hobbes, o contrato social é a 
renúncia dos direitos individuais ao soberano 
em nome da paz civil. 
( ) Para Locke, o contrato social é a renúncia 
parcial dos direitos naturais em favor da 
liberdade e da propriedade. 
( ) Para Rousseau, contrato social é a 
transferência dos direitos individuais para a 
vontade geral em favor da liberdade e da 
igualdade civis. 
 
A sequência correta, de cima para baixo, é: 
 
a) F, V, F, V. 
b) V, F, V, F. 
c) V, F, F, F. 
d) F, V, V, V. 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/1 
“[É] uma coisa bem notável que não haja 
homens [...] que não sejam capazes de 
arranjar em conjunto diversas palavras e de 
compô-las num discurso pelo qual façam 
entender seus pensamentos; [...] os homens 
que, tendo nascido surdos e mudos, são 
desprovidos dos órgãos que servem aos 
outros para falar, [...] costumam inventar eles 
próprios alguns sinais, pelos quais se fazem 
entender por quem, estando comumente 
com eles, disponha de lazer para aprender a 
sua língua.” 
DESCARTES, R. Discurso do método, V. 
A passagem acima informa sobre a relação 
entre pensamento e linguagem no 
racionalismo moderno. 
 
Sobre essa relação, pode-se afirmar 
corretamente que 
 
a) a linguagem, quer seja sonora quer 
seja em sinais, tem a função de fazer o 
pensamento ser entendido pelos 
outros. 
b) a capacidade de produzir discursos, 
isto é, a linguagem, é o que permite 
aos homens ter pensamentos. 
c) o entendimento entre homens se dá 
através da linguagem, que, todavia, é 
anterior ao pensamento. 
d) o pensamento existe 
independentemente do discurso e, 
como ocorre entre surdos e mudos, 
não precisa ser entendido. 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/1 
“No Brasil, a tortura ganhou destaque durante 
o período da ditadura militar, quando foram 
cometidos diversos atos de tortura contra 
pessoas consideradas pelo governo como 
uma ‘ameaça’ à ordem e à paz. Após esse 
período turbulento, a Assembleia Constituinte 
se reuniu para elaborar a nova Constituição, 
aquela que mais tarde seria considerada 
como a ConstituiçãoCidadã, pois ressalta o 
respeito à dignidade da pessoa humana e a 
garantia dos direitos essenciais”. 
 
TEIXEIRA, Adriano Mendes. Os crimes de 
tortura e o princípio constitucional da 
dignidade da pessoa humana. Disponível em: 
https://adrianomendes2016.jusbrasil.com.br/
artigos/3855 21311/os-crimes-de-tortura-e-o-
principio-constitucionalda-dignidade-da-
pessoa-humana 
 
O conceito de pessoa na expressão 
“dignidade da pessoa humana” se refere ao 
conceito 
 
4 Karoline Macedo 
a) jurídico de persona, no sentido 
hobbesiano, como indivíduo em sua 
existência legal como membro do 
Estado. 
b) religioso, no sentido agostiniano, da 
pessoa individual como imago dei, ou 
seja, criado à imagem e semelhança 
de Deus. 
c) estético-teatral, como dramatis 
personae, lista dos personagens 
principais de uma obra teatral. 
d) ético-moral, no sentido kantiano, em 
que o homem, como ser racional, é fim 
em si mesmo e nunca meio. 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/1 
“[N]ão existe contraposição maior à exegese 
e justificação puramente estética do mundo 
[...] do que a doutrina cristã, a qual é e quer 
ser somente moral, e com seus padrões 
absolutos, já com sua veracidade de Deus, 
por exemplo, desterra a arte, toda arte, ao 
reino da mentira – isto é, nega-a, reprova-a, 
condena-a.” 
NIETZSCHE, F. O nascimento da tragédia, ou 
helenismo e pessimismo. – “Tentativa de 
autocrítica”. São Paulo: Companhia das 
Letras, 1992, p. 19. 
 
Nessa passagem, Nietzsche 
 
a) apoia a valorização moral da obra de 
arte, negando que seja possível obras 
de arte divergentes da moral cristã. 
b) defende uma arte verdadeira, contra 
a arte cristã, que adere à mentira, pois 
não passa de uma moral. 
c) concebe que os padrões absolutos do 
cristianismo são supraestéticos, 
suprassensíveis, e por isso valorizam a 
arte. 
d) critica a concepção moral da 
existência em defesa do caráter 
sensível, estético do mundo, tal como 
se configura na arte. 
 
 
UECE 1° Fase 2019/2 
No Brasil, na Argentina e em outros países da 
América Latina, os governos estão 
promovendo mudanças econômicas e de 
políticas públicas, mudanças essas 
conhecidas como liberais ou neoliberais. 
Nessas mais recentes políticas 
governamentais, o poder público transfere à 
economia de mercado a satisfação de 
determinadas carências dos cidadãos, que 
devem provê-las a partir do próprio esforço 
individual em uma economia mais fortemente 
caracterizada pela concorrência entre os 
indivíduos e por menos direitos sociais. Em seu 
tempo, o filósofo contratualista Jean-Jacques 
Rousseau, em seu Do Contrato Social, afirma 
que quanto menos felicidade a República é 
capaz de proporcionar aos cidadãos, mais 
eles terão que buscar, individualmente, a 
felicidade. A consequência é uma sociedade 
cada vez mais egoísta, desinteressada pela 
política e, por fim, agrilhoada por um déspota 
qualquer ou pela cobiça. 
 
O texto acima apresenta duas opiniões 
conflitantes sobre a condução das políticas 
públicas. 
 
Considerando essas opiniões, assinale a 
afirmação verdadeira. 
 
a) O governo brasileiro defende uma 
posição socialista, que consiste no 
provimento estatal daquilo que é 
necessário para a felicidade geral, 
enquanto Rousseau apresenta uma 
ideia liberal de economia e livre-
iniciativa. 
b) Rousseau é um contumaz 
representante do marxismo cultural, 
que produz suas críticas ao governo 
Bolsonaro com o único objetivo de 
desestabilizar o Brasil e inviabilizar as 
reformas econômicas liberalizantes. 
c) Rousseau apresenta um argumento 
contrário ao individualismo liberal, uma 
vez que o indivíduo, despreocupado 
com a política e engajado nos ganhos 
 
5 Karoline Macedo 
econômicos, se distancia dos assuntos 
públicos e corre risco de perder sua 
liberdade. 
d) A posição do governo brasileiro, ao 
apresentar um menor aporte para as 
universidades públicas, quando amplia 
a rede de universidades privadas, é 
condizente com o pensamento de 
Rousseau, que tem em foco o bem 
público e não a busca individualizada 
por felicidade. 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/2 
A filósofa brasileira Rosa Dias diz o seguinte 
sobre a filosofia da arte de Nietzsche: 
 
“[O] ponto mais importante da estética 
nietzschiana do seu primeiro livro [O 
nascimento da tragédia] é o 
desenvolvimento dos aspectos apolíneo e 
dionisíaco na arte grega, considerados como 
impulsos antagônicos, como duas faculdades 
fundamentais do homem: a imaginação 
figurativa, que produz as artes da imagem (a 
escultura, a pintura e parte da poesia), e a 
potência emocional, que encontra sua voz 
na linguagem musical. Cada um desses 
impulsos manifesta-se na vida humana por 
meio de dois estados fisiológicos, o sonho e a 
embriaguez, que se opõem como o apolíneo 
e o dionisíaco. O sonho e a embriaguez são 
condições necessárias para que a arte se 
produza; por isso, o artista, sem entrar em um 
desses estados, não pode criar”. 
DIAS, Rosa Maria. Arte e vida no pensamento 
de Nietzsche. In: Cadernos Nietzsche, São 
Paulo, v. 36 nº 1, p. 228, 2015. 
 
Com base na citação acima, é correto 
afirmar que 
 
a) como o apolíneo e o dionisíaco são 
dois impulsos antagônicos, o artista, em 
seu processo de criação, deve 
escolher apenas uma das duas vias: ou 
estado de sonho ou de embriaguez. 
b) o impulso apolíneo expressa nossas 
propensões intelectuais em direção ao 
suprassensível e o impulso dionisíaco, 
nossa participação no mundo sensível, 
emocional. 
c) ambos os impulsos se manifestam 
artisticamente: o apolíneo nas formas 
plásticas da visão, nos sonhos e na 
poesia escrita; o dionisíaco, na 
embriaguez em que repousa a música. 
d) os impulsos apolíneo e dionisíaco não 
são potências sensíveis e criadoras da 
natureza e produzem estados 
fisiológicos diversos, porque não são 
adequados ao humano. 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/2 
“Age de tal maneira que uses a humanidade, 
tanto na tua pessoa como na pessoa de 
qualquer outro, sempre e simultaneamente, 
como fim e nunca como meio.” 
KANT, Immanuel. Fundamentação da 
Metafísica dos Costumes. Lisboa: Edições 70, 
1992, p. 69. 
 
O imperativo moral acima citado, que, nos 
termos da filosofia moral kantiana, deve servir 
“de lei prática universal”, nos indica que 
 
a) na ação ético-moral a humanidade 
pode aparecer como fim ou como 
meio, desde que se trate sempre os 
indivíduos como humanos. 
b) na medida em que os fins justificam os 
meios, o uso da pessoa humana por 
outra como meio é justo apenas se os 
fins forem justos. 
c) na ação ético-moral o sujeito preserva 
a humanidade do outro como fim, 
embora temporariamente trate a si 
mesmo como meio. 
d) a ação ético-moral, à medida que 
pressupõe sua universalidade, nunca 
pode contradizer a ideia moral da 
humanidade como fim. 
 
 
6 Karoline Macedo 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/2 
Atente para o seguinte trecho de Locke sobre 
o pacto social: 
 
“Se todos os homens são, como se tem dito, 
livres, iguais e independentes por natureza, 
ninguém pode ser retirado deste estado e se 
sujeitar ao poder político de outro sem o seu 
próprio consentimento. A única maneira pela 
qual alguém se despoja de sua liberdade 
natural e se coloca dentro das limitações da 
sociedade civil é através de acordo com 
outros homens para se associarem e se unirem 
em uma comunidade para uma vida 
confortável, segura e pacífica uns com os 
outros, desfrutando com segurança de suas 
propriedades e melhor protegidos contra 
aqueles que não são daquela comunidade”. 
LOCKE, John. Dois tratados sobre o governo. 
Petrópolis: Vozes, 1994, p. 139. Coleção 
clássicos do pensamento político. – Citação 
adaptada. 
 
No que diz respeito ao estabelecimento da 
sociedade civil em John Locke, considere as 
seguintes afirmações: 
 
I. O estabelecimento da sociedade civil 
amplia a liberdade dos homens. 
II. O estabelecimento da sociedade civil 
fundase no consentimento. 
III. O estabelecimento da sociedade civil 
fundase na liberdade e igualdade que existe 
entre todos os homens.É correto o que se afirma em 
 
a) I e II apenas. 
b) II e III apenas. 
c) I e III apenas. 
d) I, II e III. 
 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/2 
Dos parágrafos XLI ao XLIV de seu Novum 
Organon: instauratio Magna, o inglês Francis 
Bacon (1561-1621), considerado o fundador 
da ciência moderna, enumera os quatro 
ídolos da sua famosa doutrina dos ídolos. São 
eles: tribo, caverna, mercado e tetro. Com 
essa doutrina, Bacon pretende dar meios de 
depuração da razão para que possamos 
confiar nos sentidos como meios de 
conhecimento do mundo. Com isso, 
podemos nos livrar de falsas compreensões, 
ideias ilusórias, expectativas individuais e 
tradições enganosas, para extrair da 
natureza, através da ciência experimental e 
da verdadeira indução, as suas leis. 
 
A corrente de pensamento inaugurada por 
Bacon, com essa doutrina, é denominada 
 
a) Empirismo. 
b) Idealismo. 
c) Racionalismo. 
d) Positivismo. 
 
UECE 2013 
 “A concepção filosófica e metodológica” 
sobre a qual está a base do pensamento 
geográfico tradicional é o 
 
a) possibilismo. 
b) marxismo. 
c) determinismo. 
d) positivismo. 
 
UECE 1° fase 2019 
Observe a seguinte notícia: “O total de 
pessoas encarceradas no Brasil chegou a 
726.712 em junho de 2016. Em dezembro de 
2014, era de 622.202. Houve um crescimento 
de mais de 104 mil pessoas. Cerca de 40% são 
presos provisórios, ou seja, ainda não possuem 
condenação judicial. Mais da metade dessa 
população é de jovens de 18 a 29 anos e 64% 
 
7 Karoline Macedo 
são negros. [...] Os crimes relacionados ao 
tráfico de drogas são os que mais levam as 
pessoas às prisões, com 28% da população 
carcerária total. Somados, roubos e furtos 
chegam a 37%. [...] Quanto à escolaridade, 
75% da população prisional brasileira não 
chegaram ao Ensino Médio. Menos de 1% dos 
presos tem graduação”. 
Fonte: AGÊNCIA BRASIL, 08/12-2017. Em: 
http://agenciabrasil.ebc.com.br/geral/notici
a/2017- 12/populacao-carceraria-do-brasil-
sobe-de-622202-para726712-pessoas 
 
As informações apresentadas na notícia 
acima podem ser pensadas filosoficamente 
tomando-se por base 
 
I. Foucault e sua teoria dos dispositivos 
disciplinares do poder. 
II. Marx e sua teoria do Estado como 
instrumento da classe dominante. 
III. Maquiavel e sua teoria do poder do 
príncipe. 
IV. Aristóteles e seu conceito de justiça 
distributiva. 
 
Estão corretas somente as complementações 
contidas em 
 
a) I e II. 
b) II e III. 
c) III e IV. 
d) I e IV.