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Aula 11 Os desdobramentos do conceito de espetáculo no mundo contemporâneo

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COMUNICAÇÃO E POLÍTICA
Aula 11: Os desdobramentos do conceito de 
espetáculo no mundo contemporâneo
AULA 11: OS DESDOBRAMENTOS DO CONCEITO DE ESPETÁCULO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO
Comunicação e política
AULA 01: NOME DA AULA
Disciplina
Objetivos desta aula
Ao final desta aula, você será capaz de:
Analisar os desdobramentos do conceito de Sociedade do Espetáculo nas últimas décadas;
Relacionar o conceito de Espetáculo à realidade contemporânea.
AULA 11: OS DESDOBRAMENTOS DO CONCEITO DE ESPETÁCULO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO
Comunicação e política
AULA 01: NOME DA AULA
Disciplina
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Os desdobramentos da sociedade do espetáculo – parte I
O Conceito de Sociedade do Espetáculo não serviu apenas para as manifestações políticas do grupo ativista denominado Internacional Situacionista. 
Ao longo das últimas décadas, mesmo após o fim deste grupo, o conceito de Guy Debord tornou-se cada vez mais influente no pensamento crítico do campo da Comunicação Social. 
A imagem ao lado é a capa da edição de 1983 do livro de Guy Debord. Fonte: Fair use. Disponível em: https://en.wikipedia.org/w/index.php?curid=27539068 , última consulta em 16/01/2017.
AULA 11: OS DESDOBRAMENTOS DO CONCEITO DE ESPETÁCULO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO
Comunicação e política
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Os desdobramentos da sociedade do espetáculo – parte II
Um dos motivos desta relação entre o conceito de Espetáculo e o campo da comunicação é o fato da Sociedade do Espetáculo, segundo Debord, ser baseada na construção de uma aparência (ideológica) que assume o lugar de realidade através das imagens publicitárias dos meios de comunicação social. 
Deste modo, o tema do espetáculo foi se tornando frequentemente analisado no campo da comunicação social. Embora a análise debordiana seja totalitária, ou seja, este autor trate do conceito de Sociedade do Espetáculo como algo que explica o todo social contemporâneo, é possível usar o conceito para tratar de algo específico dentro do contexto contemporâneo. 
O próprio Guy Debord revisitou seu trabalho, publicando, em 1989 (22 anos depois do livro original), o livro intitulado Comentários sobre a Sociedade do Espetáculo. Mais do que uma continuação, este livro é uma reafirmação da ideia de que vivemos em uma Sociedade do Espetáculo.
AULA 11: OS DESDOBRAMENTOS DO CONCEITO DE ESPETÁCULO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO
Comunicação e política
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Os desdobramentos da sociedade do espetáculo – parte III
É importante perceber que este segundo livro sobre o tema foi publicado no momento final da Guerra Fria, o que significa que o mundo estava se modificando politicamente.
Este segundo livro não é exatamente constituído de teses, mas de trinta e três trechos (sendo que alguns possuem tanto teses quanto comentários) que ocupam setenta páginas (quase metade das 128 do livro original). 
Um dos conceitos mais importantes deste livro é o de Espetacular Integrado, que consiste em uma fusão do Espetacular Difuso e do Espetacular Concentrado (apresentados no primeiro livro). Este conceito remete ao desenvolvimento do processo de globalização, visto a partir de um viés crítico. 
AULA 11: OS DESDOBRAMENTOS DO CONCEITO DE ESPETÁCULO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO
Comunicação e política
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Os desdobramentos da sociedade do espetáculo – parte IV
Como características fundamentais do Espetacular Integrado, Debord apresenta em Comentários sobre a Sociedade do Espetáculo: 
 1) a incessante renovação tecnológica; 
 
 2) a fusão econômico-estatal; 
 
 3) o segredo generalizado; 
 
 4) a mentira sem contestação; 
 
 5) o presente perpétuo. 
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Comunicação e política
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Os desdobramentos da sociedade do espetáculo – parte V
É interessante notar que o autor usa alguns termos neste livro ou critica alguns pensamentos característicos da teoria sobre a Pós-Modernidade (termos como sociedade pós-industrial ou a discussão sobre o fim da história que estava em voga no final dos anos 1980). 
No caso do “fim da história”, Debord (1997, p. 177) afirma:
“O fim da história é um agradável repouso para todo poder presente. É a garantia do sucesso absoluto de todos os seus empreendimentos, ou, ao menos, do rumor do sucesso.” 
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Os desdobramentos da sociedade do espetáculo – parte VI
E o autor continua, ainda sobre este tema, ressaltando a efemeridade da construção de uma realidade informativa nos termos espetaculares contemporâneos (com o desenvolvimento acentuado do processo de midiatização):
“Quando o importante se torna socialmente reconhecido como o que é instantâneo, e vai sê-lo um instante depois – diferente e igual – , e que sempre substituirá uma outra importância instantânea, pode-se também dizer que o meio utilizado garante uma espécie de eternidade dessa não-importância, que fala tão alto” (DEBORD, op. cit., p. 178). 
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Os desdobramentos da sociedade do espetáculo – parte VII
Debord está chamando a atenção para a efemeridade da subjetividade moderna a partir de uma construção sistêmica. Defender que a História já não existe (o que alguns autores pós-modernos realmente fizeram no final dos anos 1980), é também legitimar a falta de contradições sociais existentes (como as diferentes formas de desigualdade, incluindo a econômica) que podem gerar os conflitos históricos. 
Este argumento, defendido (à época) por autores como Francis Fukuyama e rechaçado por historiadores como Eric Hobsbawm, é extremamente controverso, principalmente por conta do desenvolvimento do processo de midiatização em conjunto a (ou como parte de) os processos de globalização.
Em uma sociedade midiatizada, o fluxo informativo dialoga diretamente com o real-histórico, reconfigurando-o e criando novos efeitos sobre o real. É o “bios midiático”, analisado por Muniz Sodré (já citado na aula 6). 
AULA 11: OS DESDOBRAMENTOS DO CONCEITO DE ESPETÁCULO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO
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Douglas Kellner e a cultura da mídia – parte I
Esta ideia de uma sociedade midiatizada, defendida por Sodré, é também defendida por autores como Dênis de Moraes, Lucia Santaella e o norte-americano Douglas Kellner, dentre outros. 
Kellner trabalha com o conceito de uma Cultura da Mídia, o que significa que a mídia não é simplesmente uma parte do desenvolvimento cultural contemporâneo, mas que se trata de um elemento central deste mesmo desenvolvimento. 
No caso da autora brasileira Lucia Santaella, esta utiliza o conceito no plural: Cultura das Mídias. Neste caso, a autora, cujo trabalho é fortemente influenciado metodologicamente e epistemologicamente pela semiótica, está acentuando a pluralidade de signos midiáticos diversos no mundo contemporâneo. 
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Douglas Kellner e a cultura da mídia – parte II
O Pensamento de Douglas Kellner é importante, pois o autor se dedicou a discutir o espetáculo debordiano no início da década de 2000. Sua conceituação a respeito da Cultura da Mídia, em meados dos anos 1990, já apontava para uma relação direta entre a constituição da cultura da mídia e seu caráter espetacular. Ao definir a Cultura da Mídia, Kellner (2001, p. 9) afirma que:“Há uma cultura veiculada pela mídia cujas imagens, sons e espetáculos ajudam a urdir o tecido da vida cotidiana, dominando o tempo de lazer, modelando opiniões políticas e comportamentos sociais, e fornecendo o material com que as pessoas forjam sua identidade. (...) As narrativas e as imagens veiculadas pela mídia fornecem os símbolos, os mitos e os recursos que ajudam a constituir uma cultura comum para a maioria dos indivíduos em muitas regiões do mundo de hoje. A cultura veiculada pela mídia fornece o material que cria as identidades pelas quais os indivíduos se inserem nas sociedades tecnocapitalistas contemporâneas, produzindo uma nova forma de cultura global”.
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Douglas Kellner e a cultura da mídia – parte III
Sobre as características fundamentais da Cultura da Mídia, Kellner (2001, p. 10) afirma que: 
“é um modo de tecnocultura que mescla cultura e tecnologia em novas formas e configurações, produzindo novos tipos de sociedade em que mídia e tecnologia se tornam princípios organizadores”.
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Douglas Kellner e a cultura da mídia – parte IV
Sobre a questão dos espetáculos veiculados pelos meios de comunicação, Kellner (2001, p. 10) aponta que: 
“Os espetáculo da mídia demonstram quem tem poder e quem não tem, quem pode exercer força e violência e quem não. Dramatizam e legitimam o poder das forças vigentes e mostram aos não-poderosos que, se não se conformarem, estarão expostos ao risco de prisão ou morte”. 
Desta forma, a mídia estabelece, através de seus espetáculos, uma pedagogia política, pois explica o funcionamento da realidade social, seja através de sua seleção e interpretação dos fatos concretos (ou seja, jornalísticos), seja através do entretenimento e da ficção. 
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O triunfo do espetáculo no mundo globalizado – parte I 
Em outro texto, um artigo intitulado “A cultura da mídia e o triunfo do espetáculo”, Douglas Kellner discute esta questão de modo específico, atualizando o conceito debordiano e apresentando uma série de exemplos ocorridos nas últimas décadas da relação entre meios de comunicação (mídia) e espetáculo. 
O autor estadunidense deixa claro que sua concepção de espetáculo é baseada na de Guy Debord: 
“O conceito de ‘sociedade do espetáculo’, desenvolvido pelo teórico francês Guy Debord e seus companheiros na Internacional Situacionista, tem causado grande impacto nas várias teorias contemporâneas sobre sociedade e cultura” (KELLNER, 2003, p. 5).
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O triunfo do espetáculo no mundo globalizado – parte II 
E apresenta uma síntese do conceito debordiano: 
“O conceito de Debord, apresentado pela primeira vez nos anos 60, ainda hoje continua a circular na internet e em outros sites acadêmicos ou culturais. O conceito descreve uma sociedade de mídia e de consumo, organizada em função da produção e consumo de imagens, mercadorias e eventos culturais” (KELLNER, 2003, p. 5). 
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O triunfo do espetáculo no mundo globalizado – parte III 
Ainda assim, Kellner apresenta, em seguida, algumas diferenças significativas com relação ao modo como Debord utiliza o conceito de espetáculo: 
 “Baseado neste conceito, argumento que espetáculos são aqueles fenômenos de cultura da mídia que representam os valores básicos da sociedade contemporânea, determinam o comportamento dos indivíduos e dramatizam suas controvérsias e lutas, tanto quanto seus modelos para a solução de conflitos. Eles incluem extravagâncias da mídia, eventos esportivos, fatos políticos e acontecimentos que chamam muito a atenção, os quais denominamos notícia – fenômenos que têm se submetido à lógica do espetáculo e à compactação na era do sensacionalismo da mídia, dos escândalos políticos e contestações, simulando uma guerra cultural sem fim e o fenômeno atual da Guerra do Terror” (KELLNER, 2003, p. 5). 
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O triunfo do espetáculo no mundo globalizado – parte IV
E o autor continua distinguindo sua forma de uso do conceito de espetáculo: 
“Dessa forma, enquanto Debord apresenta a noção do espetáculo de maneira um tanto generalizada e abstrata, chamo a atenção para exemplos específicos do espetáculo e como eles são produzidos, construídos, como circulam e funcionam na atualidade” (KELLNER, 2003, p. 5).
Trata-se, portanto, de um texto reflexivo. Porém, de caráter mais empírico e menos abstrato e totalizante. Enquanto Debord busca afirmar o conceito de Sociedade do Espetáculo, Kellner já aceitou a presença destes diversos espetáculos no cotidiano e busca identificá-los em suas semelhanças e diferenças. O texto de Kellner demonstra como, ainda que possa ser discutido e adaptado, o conceito de Sociedade do Espetáculo é bastante atual. A presença de espetáculos e sua ligação com a economia capitalista é reafirmada pelo autor estadunidense. 
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O triunfo do espetáculo no mundo globalizado – parte V
Assim, Kellner apresenta diversos exemplos dos espetáculos presentes em nossa cultura midiática, incluindo exemplos esportivos, políticos, atentados terroristas, culturais etc.
O autor também atualiza algo importante no que se refere à noção de espetáculo. 
O desenvolvimento das mídias digitais em combinação com o uso das redes informáticas apresenta um maior nível de interatividade entre quem produz e quem recebe estes espetáculos. Ao contrário da contemplação passiva da sociedade do espetáculo debordiana, em que a mídia era de caráter massivo e linear, os espetáculos ocorrem hoje em uma esfera de consumo da informação e do entretenimento na qual a interatividade se coloca como um elemento que atenua (em alguma medida) a passividade e cria novas possibilidade de produção de conteúdo midiático. Algumas destas produções são ainda mais atuais do que o texto de Kellner aqui citado, tais como os Youtubers e os blogueiros.
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O triunfo do espetáculo no mundo globalizado – parte VI
O Texto de Kellner também aponta o infoentretenimento como aspecto importante dos espetáculos contemporâneos. 
Em suma, Kellner constata a presença de espetáculos como parte integrante importante da cultura da mídia norte-americana e, por extensão, do mundo globalizado, destacando: 
 1) A relação da cultura da mídia com o modo de produção capitalista;
 2) O crescimento do infoentretenimento e das formas de entretenimento em geral;
 
3) A produção de celebridades como parte importante do caráter efêmero e grandioso dos espetáculos contemporâneos;
4) A presença da interatividade através das redes informáticas.
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Saiba mais
Para saber mais sobre os desdobramentos do conceito de Sociedade do Espetáculo, a partir da análise de Douglas Kellner, leia o texto intitulado: “A cultura da mídia e o triunfo do espetáculo”, do autor citado.
In: Revista Líbero. Vol VI, no 11, p. 4-15. Disponível em: http://www.revistas.univerciencia.org/index.php/libero/article/view/3901/3660 , última consulta em 07/01/2016.
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Referências
AQUINO, João Emiliano Fortaleza de. Reificação e Linguagem em Guy Debord. Fortaleza: EdUECE/Unifor, 2006.
DEBORD, Guy. A sociedade do espetáculo/Comentários sobre a sociedade do espetáculo. Rio de Janeiro: Ed. Contraponto, 1997. 
_____________. Panegírico. São Paulo: Conrad Ed. do Brasil, 2002. – (Clássicos Conrad)
GUTFREIND, Cristiane Freitas; SILVA, Juremir Machado da (org.). Guy Debord: Antes e depois do espetáculo. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007. – (Coleção Comunicação; 41)
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Referências
INTERNACIONAL Situacionista. Situacionista: Teoria e prática da Revolução. São Paulo: Conrad Ed. do Brasil, 2002. – (Coleção Baderna)
JAPPE, Anselm. Guy Debord. Lisboa: Ed. Antígona, 2008.
KELLNER, Douglas. A cultura da mídia – estudos culturais: identidade e política entre o moderno e o pós-moderno. Bauru, SP: EDUSC, 2001. 
______________. “A cultura da mídia e o triunfo do espetáculo”. In: Revista Líbero. Vol VI, no 11, 2003, p. 4-15. Disponível em: http://www.revistas.univerciencia.org/index.php/libero/article/view/3901/3660 , última consulta em 07/01/2016.
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Referências
MATTELART, Armand; MATTELART, Michèle. História das teorias da comunicação. São Paulo: Ed. Loyola, 1999. 
SODRÉ, Muniz. Antropológica do espelho: uma teoria da comunicação linear e em rede. Petrópolis, RJ: Ed. Vozes, 2002.
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VAMOS AOS PRÓXIMOS PASSOS?
 
Conceito de Nação-Estado;
Papel da Nação-Estado no mundo globalizado. 
AVANCE PARA FINALIZAR A APRESENTAÇÃO.
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