Avaliação 1 - Introdução às Ciências Sociais (1)

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Pincel Atômico - 14/05/2021 17:44:08 1/5
ANDERSON MOREIRA
TENÓRIO
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 26/04/2021 15:21:39 (tentativa: 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
INTRODUçãO àS CIêNCIAS SOCIAIS [capítulos - 1,2,3] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00 pontos
Turma:
Segunda Graduação: Formação Pedagógica para Graduados - Licenciatura em Ciências Sociais - Grupo: MARÇO/2021 - FPED-GRAD/CISO
[21450]
Aluno(a):
91200194 - ANDERSON MOREIRA TENÓRIO - Respondeu 7 questões corretas, obtendo um total de 21,00 pontos como nota
Questão
001
“Um dos objetos de estudo cada vez mais frequente é o da ação coletiva e suas
diversas formas de expressão e visibilidade: desde os rituais de iniciação e rixas
intertribais, passando por revoltas camponesas e banditismo social, levantamentos
por carestia alimentar ou exceção de impostos, conflitos sociais por razões salariais
e outras podendo desembocar em protestos, greves e manifestações, mobilizações
contra guerra e pela paz, pela defesa do meio ambiente ou movimentos étnicos,
religiosos, nomeadamente os de cariz profético ou messiânico. Porém, a questão
que surge como mais relevante consiste em saber como é que surgem tais ações
coletivas; ou seja, quais as precondições necessárias, quais as fases pelas quais
uma determinada entidade social (etnia, classe, grupo profissional ou movimento
interclassista como o feminista ou ambiental) forja uma identidade e consciência
(inter) grupal capaz de encontrar uma plataforma comum de objetivos e despoletar
uma ação coletiva”.
SILVA, Manuel Carlos; DOS REIS JORGE, Ana Margarida. Acção colectiva:
condições, oportunidade e limites. Um estudo de caso sobre o assentamento do
MST. Revista de Ciências Sociais, v.39, n. 1, 2008
A partir do texto apresentado, assinale a alternativa correta:
O estudo de movimentos sociais exige estratégias metodológicas para compreensão
dos objetivos de lutas sociais, quase todas de causalidades simples e que geram
efeitos sociais determinados.
As identidades sociais forjadas nas lutas coletivas constituem um problema para
análise sociológica, pois a fragmentação das ações coletivas contribuem para
criação de movimentos destituídos de referência e potencial revolucionário.
As lutas sociais se encerram na pauta de lutas de classe, as demais são derivações
da mesma.
X
As ações coletivas envolvem múltiplas maneiras de fazer e lutar, em virtudes de
problemas sociais que não estão inscritos na prática a priori, exigindo dos
pesquisadores estratégias de compreensão de sua complexidade.
A compreensão sociológica das ações coletivas deve buscar encaixar as
manifestações aos modelos teóricos clássicos, buscando identificar como se
comportam no interior do processo de lutas.
Questão
002
A noção de racionalidade weberiana é colocada como uma ética da
responsabilidade, pois:
Os indivíduos consideram a técnica da ação empreendida, assim como as
consequências da mesma em um determinado contexto social.
Abre-se constantemente para o debate com pares para deliberar sobre a melhor
ação social.
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X
Os indivíduos racionais são conscientes dos impactos de suas ações sobre a
comunidade, sempre agindo em favor dela.
Opõem-se a perspectiva de moral platônica, que considera a relação somente do
indivíduo consigo mesmo.
O indivíduo sempre realiza um debate interno, a reflexividade, sobre se aquela ação
está de acordo ou não com a moral vigente em sua sociedade.
Questão
003 Sobre as Exposições Universais é correto afirmar:
As Exposições Universais eram destinadas somente à exibição de inovações
provenientes dos países que participavam do espetáculo moderno.
As Exposições Universais exibiam o domínio da natureza sobre a técnica.
A razão de ser das Exposições Universais era o compartilhamento de técnicas
modernas de produção, voltadas para a elevação da qualidade de vida da sociedade
civil.
As Exposições Universais não buscavam representar as promessas de progresso
oriundas do desenvolvimento científico.
X
Nas Exposições Universais certas seções eram destinadas a uma prática de
exibição conhecida como zoológicos humanos, que consistia na exposição de
indivíduos provenientes de sociedades consideradas exóticas ou primitivas recém
descobertas.
Questão
004
(UERJ - 2011)
A Exposição de Paris de 1889 centrava-se na “Torre de Gustave Eiffel” com 300 m
de altura, mais de 7.000 toneladas e mais de um milhão de rebites. Tinha duas
longas galerias devotadas às Belas-Artes e às artes decorativas; por detrás ficava o
imponente “Palácio das Máquinas”.
Adaptado de http://www.esec-josefa-obidos.rcts.pt
As exposições internacionais iniciaram-se em Londres, em 1851. A Torre Eiffel, um
dos símbolos da cidade de Paris, foi erguida para a exposição de 1889,
comemorativa do centenário da Revolução Francesa.
Durante a expansão capitalista europeia, no século XIX, essas exposições tiveram
como principal objetivo ressaltar a importância da:
Todas as opções anteriores.
cooperação financeira franco-britânica.
uniformização dos padrões de desenvolvimento.
X modernização tecnológica da produção.
consolidação das democracias burguesas.
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Questão
005
Raymond Aron (2002), ao apresentar a obra “Da divisão do Trabalho Social“, de
Émile Durkheim, chama a atenção para a distinção entre os conceitos de
solidariedade mecânica e orgânica, que corresponderiam à duas formas extremas de
organização social.
Para caracterizar os dois tipos ele utiliza, respectivamente, os termos:
coerção e consenso.
tradição e carisma.
X semelhança e diferenciação.
passividade e iniciativa.
anomia e consciência.
Questão
006
Aristóteles, ao definir o homem como um “animal político”, objetivou destacar que o
homem é essencialmente um
defensor de seu partido político.
adepto da política liberal.
eficaz funcionário público.
X membro de instituição social.
ser que, para atingir a eudaimonia, precisa estar na polis.
Questão
007
A constituição da sociedade moderna, ou modernidade, é resultado de um processo
histórico e social que culminou em um novo modo de produção e atingiu o ápice com
a chamada dupla revolução — Revolução Industrial e Revolução Francesa. Esse
novo modo de produzir da sociedade moderna engendrou outra forma de
relacionamento entre as pessoas, o individualismo.
Errado, pois essas duas revoluções são conservadoras (industrial) e socialista
(francesa), marcadas pela busca do coletivo.
Certo, pois ocorre um grande processo de autonomização do indivíduo em relação
aos elementos sociais (sobretudo feudais). No entanto, manteve-se a mesma
relação humano-natureza dos tempos feudais.
Errado, pois o individualismo, como entendemos hoje, se iniciou somente com a
queda do Muro de Berlim e o fim das grandes narrativas.
Certo, pois acompanhou o processo de autonomização do indivíduo que foi
potencializado nos sistemas totalitários do século XX.
X
Certo, pois nessas revoluções começa a se fortalecer a concepção de indivíduo
autônomo dos condicionantes sociais e mesmo naturais.
Questão
008
“No século XVIII, as noções de liberdade e igualdade avançaram com a original
concepção política firmada na vontade geral (do povo), elaborada pelo “cidadão de
Genebra” (Suíça) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Aspectos avançados do seu
pensamento decorrem do entendimento de que cada cidadão pode transferir sua
liberdade e seus bens apenas para a comunidade (interpretada como corpo único)
da qual ele faz parte” (ARANHA e MARTINS, 2016, p. 249).
A partir do trecho e de seus conhecimentos sobre a filosofia política de Rousseau, é
correto afirmar que o contrato social
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X
para ser legítimo tem a sua origem no consentimento unânime entre os indivíduos.
No caso, cada sujeito se aliena de forma total ao abdicar sem reservas de todos os
seus direitos em favor da comunidade. No entanto, tendo em vista quecada um é
parte integrante da comunidade, ao abdicar de sua liberdade pelo pacto, ou seja, em
prol da obediência da lei, acaba por obedecer a si mesmo e, assim, é livre.
antecede ao estado de natureza, já que consiste em um termo pré-civil.
expõe que obedecer à vontade geral consiste em algo ilusório e metafísico.
origina-se da discórdia entre os indivíduos, por isso uma das principais frases do
pensador é a seguinte: “o homem é lobo do próprio homem”.
O contrato social, necessariamente, leva para a constituição de uma sociedade com
alto grau de desigualdade. Esse pensamento leva o autor a defender o retorno para
sociedade de natureza.
Questão
009
Sobre a relação indivíduo e sociedade definida pelos autores clássicos da
Sociologia, é correto afirmar que
Weber concorda com Durkheim quando afirma que as normas, os costumes e as
regras sociais não são algo externo ao indivíduo, mas estão internalizados e, com
base no que traz dentro de si, ele escolhe condutas e comportamentos, dependendo
das situações que se lhe apresentam.
Durkheim e Marx concordam na força que o indivíduo tem na formação da
sociedade, sendo amplamente considerados como autores individualistas. Alguns os
criticando como jusnaturalistas do século XX.
Émile Durkheim afirma que a sociedade nem sempre prevalece sobre o indivíduo. As
leis e regras dependem dele e dão sentido de integração entre os membros da
sociedade.
Karl Marx afirma que existem condicionamentos estruturais que levam o indivíduo,
os grupos e as classes para determinados caminhos, sendo impossível a reação e
transformação de tais condicionamentos.
X
Max Weber tem como preocupação central compreender o indivíduo e suas ações. A
sociedade existe concretamente, mas não é algo externo e acima das pessoas.
Trata-se do conjunto das ações dos indivíduos relacionando-se reciprocamente.
Questão
010
Os pensadores Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau,
(contratualistas clássicos ou jusnaturalistas), partem da ideia de direito natural e do
contrato como forma de regulação das relações entre governantes e governados.
Sobre o assunto, informe se é (V) verdadeiro ou (F) falso o que se afirma a seguir:
 
( ) Para Thomas Hobbes o homem vive em conflito permanente, onde a violência e a
insegurança predominam.
( ) John Locke parte da ideia de contrato social como mediador da passagem do
estado de natureza para o Estado Civil.
( ) Jean-Jacques Rousseau entende que para um governo garantir sua legitimidade,
é necessário que responda aos anseios do rei.
( ) Para John Locke a propriedade é um direito natural.
( ) Thomas Hobbes pretende dar uma justificativa sobrenatural para a existência do
Estado (absolutista).
 
A sequência correta de cima para baixo é:
F, V, F, V, V.
V, V, V, F, F.
Pincel Atômico - 14/05/2021 17:44:08 5/5
X V, V, F, V, F.
F, F, V, V, V.
F, F, V, F, V.