Ava II Ética Uniasselvi

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24/05/2021 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Disciplina: Ética (MDA30)
Avaliação: Avaliação II - Individual ( Cod.:669163) ( peso.:1,50)
Prova: 32480132
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Uma virtude, diz-nos Aristóteles, envolve encontrar a mediania entre os dois extremos de excesso e deficiência. A coragem, por exemplo, é aquele me
termo entre covardia (deficiência) e temeridade (excesso). Aristóteles dá duas maneiras de determinar qual seria a mediania: através da razão e atravé
observação da pessoa prudente. Essa dualidade reflete a questão de que precisamos tanto de princípios quanto de pessoas para a vida moral. Em ve
escolher um ou outro, Aristóteles escolhe os dois porque os vê como complementares. Desse modo, segundo o filósofo, a virtude é uma mediania, o m
termo entre dois extremos, em que ambos são vícios - ou excesso ou deficiência (ou defeito). No que se refere à virtude moral em Aristóteles, analise 
sentenças a seguir:
 
I- Uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um
princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática.
 II- Uma disposição de caráter relacionada com a escolha consistente a partir de práticas e valores relacionadas a fé e respeito ao projeto da criação. 
 III- A virtude moral manifesta-se a partir de posicionamento a meio-termo entre dois vícios, um por excesso e outro por falta.
 IV- Uma disposição de caráter relacionada à escolha de um modo de agir diante duas possibilidades. Assim, virtuoso o ser humano que entre a possib
de ação moral A ou B escolhe prontamente uma das duas opções que considera conveniente diante de determinada situação.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças I, II e III estão corretas.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas.
2. Todos fazem sempre o que fazem, e isso realmente não dá qualquer informação sobre a conduta humana, nem prova de modo algum que os seres hu
sempre agem apenas em seu interesse próprio. Sobre o egoísmo psicológico, analise as seguintes sentenças:
 
I- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético. Em sua forma forte destruiria toda a moralidade e ainda assim lhe faltar
evidência e lógica. 
 II- Não é possível descartar o egoísmo psicológico coo base para o egoísmo ético, pois em sua forma forte conferiria consistência a moralidade, condiç
também vivenciada do ponto de vista lógico. 
 III- Não podemos descarta o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, pois em sua forma forte, tanto quanto em sua forma fraca alcançar
em fornecer uma base racional para o egoísmo ético.
 IV- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, pois em sua forma forte quanto na fraca, falham em fornecer uma bas
racional para o egoísmo ético.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças II e III estão corretas.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I e IV estão corretas.
3. Outra teoria ética de significativa importância na contemporaneidade é o utilitarismo. O utilitarismo é uma teoria ética cujos principais arquitetos foram 
Bentham (1748-1832) e John Stuart Mill (1806-1873). Deriva seu nome da concepção de utilidade das relações e das ações. Sobre o exposto, analise 
seguintes sentenças:
 
I- O utilitarista diz que um ato é correto (moral) se for útil em produzir um fim desejável ou bom.
 II- O utilitarista parte do pressuposto que toda ação perpetrada pelo indivíduo deve ter como meta e fim último o cálculo máximo de alcance de utilidad
nas relações consigo mesmo, com outros, com a natureza e o mundo em sua totalidade.
 III- Os utilitaristas alegam que a única coisa que conta moralmente é o que produz a maior quantidade de utilidade, ou as maiores consequências posit
gerais.
 IV- Os utilitaristas tomam tomado o prazer e a felicidade como medida de ações e suas consequências.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) As sentenças II e III estão corretas.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas.
4. Kant parece dizer que as pessoas não seriam tão morais como teriam sido se tivessem agido virtuosamente contra suas más inclinações. Aristóteles, t
como Kant, acreditava que a atividade por excelência dos seres humanos era raciocinar bem para alcançar uma vida completa. No que concerne à éti
virtude de orientação aristotélica, analise as sentenças a seguir:
 
I- A ética da virtude, na versão de Aristóteles, dá-nos uma maneira de alcançar a moderação entre o excesso e a deficiência.
 II- Muitos eticistas acreditam, junto aos gregos, que a moderação em todas as coisas é o que os seres humanos devem se esforçar para alcançar.
 III- Aristóteles tenta estabelecer meios para alcançar a moderação, codificando o que constitui o excesso, o defeito e a mediania entre eles.
 IV- Aristóteles encoraja a liberdade permitindo que os indivíduos decidam sobre o meio-termo adequado relativo a si mesmos.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença I está correta.
 b) Somente a sentença II está correta.
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 c) Somente a sentença III está correta.
 d) As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
5. Os críticos do utilitarismo de ato podem dizer que há pessoas suficientes que valorizam suas vidas para que haja alguma regra contra o assassinato, m
que tenha que ser qualificado. Poderiam ainda dizer que é uma perda de tempo e até absurdo reavaliar cada situação quando há uma escolha de mat
não matar. Parece que alguém deveria simplesmente seguir a regra geral e qualquer de suas qualificações válidas. O fator tempo na tomada de decisõ
morais é, muitas vezes, importante. Muitas vezes, uma pessoa não tem tempo para começar do zero quando confrontada com cada novo problema mo
Na verdade, ser forçado a começar constantemente de novo pode resultar em uma incapacidade de cometer um ato moral a tempo. Sobre as críticas d
utilitarismo do ato, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) As pessoas em geral valorizam certas dimensões da vida individual e social suficientemente a ponto de desejarem algumas regras gerais que bal
os comportamentos.
 ( ) Outra crítica dirigida ao utilitarismo do ato reside na questão do tempo para a tomada de decisões morais, ou seja, analisar cada caso requer temp
muitas vezes, a ação exige do agente decisões imediatas.
 ( ) Uma das críticas ao utilitarismo do ato reside em seu excessivo apego à prescrição de regras universais para a conduta da vida em sociedade,
conformando extensos códigos de ética.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V.
 b) F - V - F.
 c) V - V - F.
 d) V - F - V.
6. Umdos principais atrativos da ética de Aristóteles é a forma como encoraja o florescimento humano. Na verdade, a ética de Aristóteles está em grande
preocupada com a questão do que promove a felicidade ou o florescimento humano e conduz a uma vida humana mais plena e mais feliz. Quanto à qu
do florescimento humano em Aristóteles, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) As virtudes são aquelas forças ou excelências de caráter que promovem o florescimento humano, e os vícios são aquelas fraquezas de caráter q
impedem o florescimento.
 ( ) A noção de florescimento ou felicidade humana é notoriamente escorregadia, mas a abordagem de Aristóteles é útil, mesmo que, em última anális
incompleta.
 ( ) O florescimento humano é, portanto, definido em termos de raciocínio ou pensamento - para Aristóteles, em última análise, em termos da vida
contemplativa.
 ( ) O florescimento consiste essencialmente na contemplação do bem. O ócio é um pressuposto necessário de tal visão, pois deve haver algum mod
criar o tempo necessário para a contemplação. Essa é a concepção contemplativa da felicidade.
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
 a) V - V - V - V.
 b) F - F - F - F.
 c) F - V - V - V.
 d) V - V - V - F.
7. Kant falou sobre obedecer a regras morais por um senso de dever. Ele disse que cada ser humano está inclinado a agir de certas maneiras, ou seja, c
um de nós está inclinado a fazer uma variedade de coisas, como ajudar aos pobres, ficar na cama em vez de ir ao trabalho, brincar com alguém ou se
com as crianças. Em outras palavras, temos muitas inclinações de vários tipos, algumas das quais são morais e outras imorais. Se devemos agir
moralmente, no entanto, devemos confiar em nossa razão e nossa vontade e agir a partir de um senso de dever. No que concerne a obedecer a regras
morais por senso de dever, analise as sentenças a seguir:
 
I- As inclinações, de acordo com Kant, são irracionais e emocionais, e porque nós parecemos operar com base no capricho ao invés da razão quando 
seguimos.
 II- Para Kant, um ato simplesmente não é totalmente moral, a menos que o dever, em vez da inclinação, seja o motivo por trás dele.
 III- Mesmo considerando as inclinações irracionais e emocionais, elas são fundamentais para uma adequada ação moral e, portanto, devem ser observ
em todas situações que se fizerem necessárias.
 IV- Para Kant, uma toa simplesmente não é totalmente moral, a menos que as inclinações, em vez da razão, seja o motivo por trás dela.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e II estão corretas.
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas.
8. Existem várias críticas ao utilitarismo de ato. Uma delas foi citada como fornecendo apoio para o egoísmo ético, e isso é porque é muito difícil determin
que resultará em boas consequências para os outros. Envolvido na dificuldade de decidir quais serão as consequências de qualquer ação que se está
tomar, soma-se o problema de decidir o que é "bom" e "certo" para os outros. O que pode ser uma boa consequência para você, pode não ser igualme
bom, ou de nenhum modo bom para outros. Sobre as críticas do utilitarismo do ato, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O utilitarismo do ato fortalece os pressupostos do egoísmo ético na medida em que é muito difícil determinar o que resultará em boas consequênc
para os outros.
 ( ) O utilitarismo do ato se apresenta como uma dura crítica ao egoísmo ético, na medida em que pressupõe a reflexão paciente e detida antecedend
ação com vistas ao bem de todos os seres humanos. 
 ( ) Uma das críticas mais contundentes com relação ao utilitarismo do ato reside no fato de que é muito difícil determinar o que resultará em boas
consequências para os outros. Diante da dificuldade de decidir quais serão as consequências de qualquer ação que se está a tomar, soma-se o proble
decidir o que é "bom" e "certo" para os outros.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - V.
 b) V - V - F.
 c) F - F - F.
 d) V - F - V.
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9. O egoísmo psicológico é uma abordagem científica e descritiva do egoísmo, enquanto que o egoísmo ético é a abordagem filosófico normativa (prescr
O egoísmo psicológico pode ser dividido em duas formas. Sobre essas formas, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A forma subjetiva sustenta que as pessoas muitas vezes, mas nem sempre, agem em seu interesse próprio. A forma objetiva sustenta que as pesso
sempre agem em seu interesse próprio - que elas são psicologicamente construídas para fazê-lo.
 b) A forma clássica sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio - que elas são psicologicamente construídas para fazê-lo. A form
Contemporânea sustenta que as pessoas muitas vezes, mas nem sempre, agem em seu interesse próprio.
 c) A forma científica sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio calculando cientificamente suas ações. A forma teológica susten
as pessoas agem esperando recompensa divina.
 d) A forma forte sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio - que elas são psicologicamente construídas para fazê-lo. A forma fra
sustenta que as pessoas muitas vezes, mas nem sempre, agem em seu interesse próprio.
10.O egoísmo ético universal é a versão da teoria mais comumente apresentada pelos egoístas, porque, como a maioria das outras teorias éticas, é, com
seu nome, uma teoria ética que afirma se aplicar a todos os seres humanos. Essa teoria não diz apenas o que o indivíduo deve fazer. Antes, trata-se d
todos os seres humanos devem fazer se querem ser morais: devem sempre agir em seu interesse próprio. No entanto, o egoísmo ético universal é alv
críticas. Nessa direção, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) Quando os interesses próprios conflitam, o egoísmo ético universal não oferece nenhuma resolução que pode se apresentar no melhor interesse 
todos.
 ( ) O egoísmo ético universal vincula-se aos pressupostos éticos do eterno retorno do mesmo proposto por Nietzsche e, nesse sentido, afirma o imp
categórico do "dever ser" egoísta como forma primeira da condição humana.
 ( ) Outro problema inerente ao egoísmo ético universal se constitui no fato de que o que as pessoas deveriam fazer não pode ser promulgado, ou se
apresentado para que todos possam ver.
 ( ) A ética do cuidado com as futuras gerações é uma das variáveis do egoísmo ético na medida em que se deve tomar o cuidado de oferecer todas 
condições de dignidade e de desenvolvimento com as gerações futuras advindas de classes sociais privilegiadas financeiramente, na medida em que 
pessoas possuem mais direitos que a maioria desprivilegiada da sociedade.
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
 a) F - F - F - F.
 b) V - F - F - V.
 c) F - V - F - V.
 d) V - F - V - F.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.
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