apol1 - A Filosofia Maçônica Valores Virtudes Verdades

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Questão 1/5 - A Filosofia Maçônica: Valores, Virtudes, Verdades 
Sobre a simbologia, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A O termo grego “nóema” denota o sentido objetivo da intencionalidade 
noética, os aspectos objetivos da percepção. 
Você acertou! 
Foram dadas em aula a definição de nóema e suas características. Esse termo 
denota o sentido objetivo da intencionalidade noética, os aspectos objetivos da 
percepção. O adágio medieval “quidquid recipitur ad modum recipientis 
recipitur” (o que quer se receba, é recebido ao modo do recipiente) ilustra bem 
a ideia de que a capacidade de apreensão simbólica varia de indivíduo para 
indivíduo e que, portanto, quando de uma instrução, podem ter diversas 
apreensões. Existe uma hierarquia de símbolos e isso, até certo ponto, justifica 
também a necessidade dos graus maçônicos. 
 
B A capacidade de apreensão simbólica é igual em todos os indivíduos. 
 
C Não há qualquer necessidade de graus na Maçonaria, assim como não 
há hierarquia de símbolos. 
 
D O adágio medieval “quidquid recipitur ad modum recipientis recipitur” 
(o que quer se receba, é recebido ao modo do recipiente) ilustra bem a 
ideia de que dois indivíduos podem apreender níveis distintos de uma 
mesma instrução. 
 
Questão 2/5 - A Filosofia Maçônica: Valores, Virtudes, Verdades 
Quanto à gênese do símbolo, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A O símbolo é unívoco, refere-se apenas a uma única coisa. 
 
B A imitação é polissêmica. 
 
C Assimilação é a disposição dos esquemas mentais ao ambiente. 
 
D No que tange à gênese do símbolo explicada pelo esquema da 
adaptação, quando a acomodação supera a assimilação, tem-se a 
imitação e, no caso reverso, o símbolo. 
Você acertou! 
Quando a acomodação supera a assimilação, tem-se a imitação e, quando 
a assimilação supera a acomodação, tem-se o símbolo. Como recomendado 
em aula, o livro Tratado de Simbólica, de Mário Ferreira dos Santos, 
aprofunda a questão da simbologia de forma muito útil para os Maçons. 
 
Questão 3/5 - A Filosofia Maçônica: Valores, Virtudes, Verdades 
Quanto ao determinismo e o livre-arbítrio, analise as assertivas a seguir e assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A O determinismo filosófico não é compatível com o livre-arbítrio. 
 
B O determinismo é compatível com o livre-arbítrio, desde que se 
interprete apropriadamente o determinismo, atentando para o fato de 
que sua característica é o princípio de que todo efeito possui uma 
causa. Dessa forma, o indivíduo é responsável pelos seus atos. 
Você acertou! 
O determinismo é compatível com o livre-arbítrio, desde que se interprete 
apropriadamente o determinismo. Isso implica que o indivíduo é 
responsável pelos seus atos, pois sendo causa, é responsável pelos efeitos. 
 
C O determinismo afirma que tudo já está determinado e que, portanto, 
o livre-arbítrio não existe. 
 
D O determinismo afirma que o homem é capaz de antecipar todas as 
consequências de suas ações. 
 
Questão 4/5 - A Filosofia Maçônica: Valores, Virtudes, Verdades 
Sobre a alma no pensamento socrático, analise as assertivas abaixo e assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 20.0 
 
A Espírito e matéria são a mesma substância 
 
B A alma humana é tida como a pessoa real e é imortal 
Você acertou! 
Espírito e matéria são substancialmente distintos e a verdadeira pessoa é a 
alma imortal. A ideia dos três tipos de alma é de Aristóteles. A alma como 
sombra remete ao período homérico. 
 
C A alma era apena uma sombra que se esvaeceria no Hades 
 
D Há três tipos de alma: vegetativa, sensitiva (ou animal) e racional 
 
Questão 5/5 - A Filosofia Maçônica: Valores, Virtudes, Verdades 
Quanto às obras históricas da Cabala e documentos maçônicos, analise as assertivas a seguir 
e assinale a alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A O Sêfer ha Bahir, o Sêfer Yetzirah e o Zohar são três obras 
fundamentais para entender a Cabala. 
Você acertou! 
Essas obras, Sêfer ha Bahir, Sêfer Yetzirah e Zohar, são obras históricas da 
Cabala. A leitura delas dá uma excelente perspectiva de suas origens. Já havia 
atividade maçônica especulativa na Inglaterra do século XVII. O Livro M afirma 
que a Cabala esteve presente nas origens da Maçonaria. Dermott relata a crença 
de que os maçons de Jerusalém e Tiro eram grandes cabalistas. 
 
B Não existe documentação de atividade especulativa maçônica na 
Inglaterra no século XVII. 
 
C Um importante documento histórico, conhecido como Livro M, afirma 
que a Cabala não foi uma disciplina presente na origem da Maçonaria. 
 
D Em Ahiman Rezon, Dermott (1764) faz menção à ideia de que os maçons 
de Jerusalém e Tiro, na época do Templo de Salomão, não conheciam a 
Cabala. 
 
 
Questão 1/5 - A Filosofia Maçônica: Valores, Virtudes, Verdades 
Sobre o tema Imitação e os esquemas noéticos e noemáticos, analise as assertivas a seguir 
e assinale a alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A No símbolo, a assimilação supera a acomodação e, quando o fato tem 
notas que não se adequam totalmente a este ou àquele esquema noético, 
têm, então, notas que se adequam por assimilação a outros esquemas 
noéticos. 
Você acertou! 
Esse ponto foi explicado em aula. No símbolo, a assimilação supera a 
acomodação e, quando o fato tem notas que não se adequam totalmente a este 
ou àquele esquema noético, têm, então, notas que se adequam por assimilação 
a outros esquemas noéticos. Se, quanto ao círculo com o ponto central, 
fizéssemos apenas uma acomodação de nossos esquemas noéticos ao esquema 
noemático dessa figura, então diríamos que se trata de “um círculo e seu ponto 
central”. Quando interpretamos o círculo com ponto central simbolicamente, 
buscamos em nossa mente esquemas noéticos que se assemelhem às notas 
captadas. O noético inconsciente é fundamental, pois diz respeito a um aspecto 
inconsciente que denota a capacidade da alma de atribuir um significado ao 
objeto através de uma intuição psíquica que não é explicada pela mente 
racional. 
 
B Se, quanto ao círculo com o ponto central, fizéssemos apenas uma 
acomodação de nossos esquemas noéticos ao esquema noemático dessa 
figura, então diríamos que se trata de um símbolo de Deus como fonte 
de toda luz. 
 
C Quando interpretamos o círculo com ponto central simbolicamente, 
buscamos em nossa mente esquemas noemáticos que se assemelhem às 
notas captadas. 
 
D O noético inconsciente não tem qualquer papel na simbologia. 
 
Questão 2/5 - A Filosofia Maçônica: Valores, Virtudes, Verdades 
A respeito da filosofia socrática é correto afirmar que: 
Nota: 20.0 
 
A O lema socrático “Só sei que nada sei” é uma expressão da 
humildade de Sócrates diante do Conhecimento, pois a verdade não 
pode ser alcançada. 
 
B O lema socrático “Só sei que nada sei” pode ser visto como um 
chamamento ao rigor racional no debate sobre as questões morais. 
Você acertou! 
Ao reconhecer não saber, Sócrates mostra que sabe que não sabe. Esse 
passo é fundamental para a ordenação racional do processo de 
conhecimento e do debate moral segundo o sistema S5 da lógica 
epistêmica. Assim, o lema “Só sei que nada sei” é um chamamento ao uso 
rigoroso de nossa capacidade intelectual no debate moral. 
 
C Sócrates achava que não era importante que as pessoas chegassem a 
um consenso sobre o termo que se queria debater, pois cada um tem 
sua própria verdade. 
 
D Para Sócrates, saber que não se sabe não é melhor do que não saber 
que não se sabe. 
 
Questão 3/5 - A Filosofia Maçônica: Valores, Virtudes, Verdades 
Sobre a simbologia na Maçonaria, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 20.0 
 
A Segundo Albert Mackey, a simbologia é um método de instrução muito recente. 
 
B Apesar de ser um método de instrução recenteque surgiu com a Maçonaria, a 
simbologia aparece esporadicamente na Antiguidade. 
 
C Segundo Albert Mackey, se a Maçonaria fosse apenas um conjunto articulado de 
símbolos com a intenção de transmitir ensinamentos morais, ela ficaria bem atrás 
das religiões e até mesmo de muitas convenções sociais não escritas. 
Você acertou! 
A simbologia, segundo Mackey, é o método de instrução mais antigo. Essa concepção é 
também ensinada nos rituais maçônicos, nos quais aprendemos que a Maçonaria é uma 
escola de Moral, velada por alegorias e ilustradas por símbolos. A simbologia sempre 
existiu em todas as antigas escolas de mistério da Antiguidade. 
 
D A Maçonaria é uma escola de Moral para a qual a simbologia é absolutamente 
irrelevante. 
 
Questão 4/5 - A Filosofia Maçônica: Valores, Virtudes, Verdades 
Sobre a simbologia, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 20.0 
 
A O termo grego “nóema” denota o sentido objetivo da intencionalidade 
noética, os aspectos objetivos da percepção. 
Você acertou! 
Foram dadas em aula a definição de nóema e suas características. Esse termo 
denota o sentido objetivo da intencionalidade noética, os aspectos objetivos da 
percepção. O adágio medieval “quidquid recipitur ad modum recipientis recipitur” 
(o que quer se receba, é recebido ao modo do recipiente) ilustra bem a ideia de 
que a capacidade de apreensão simbólica varia de indivíduo para indivíduo e que, 
portanto, quando de uma instrução, podem ter diversas apreensões. Existe uma 
hierarquia de símbolos e isso, até certo ponto, justifica também a necessidade dos 
graus maçônicos. 
 
B A capacidade de apreensão simbólica é igual em todos os indivíduos. 
 
C Não há qualquer necessidade de graus na Maçonaria, assim como não há 
hierarquia de símbolos. 
 
D O adágio medieval “quidquid recipitur ad modum recipientis recipitur” (o 
que quer se receba, é recebido ao modo do recipiente) ilustra bem a ideia 
de que dois indivíduos podem apreender níveis distintos de uma mesma 
instrução. 
 
Questão 5/5 - A Filosofia Maçônica: Valores, Virtudes, Verdades 
Com relação às virtudes, da forma como foram abordadas em aula, é correto afirmar que: 
Nota: 20.0 
 
A A caridade é sinônimo de filantropia. 
 
B O ágape, que vem do termo grego “agápe”, significa uma refeição 
que se faz em conjunto. 
 
C As quatro virtudes cardeais são a justiça, a fé, a esperança e a 
caridade. 
 
D A caridade é a mais excelsa das virtudes porque é a forma máxima 
de amor, é a bondade suprema. 
Você acertou! 
Caridade e filantropia não são iguais. O filantropo pode não ter caridade. A 
caridade é amor universal, é a forma mais perfeita de amor. Sua origem está 
no termo grego “agápe”, que culminou no que hoje denominamos ágape. O 
ágape enquanto refeição é apenas uma expressão alegórica do amor 
universal. As quatro virtudes cardeais são a prudência, a temperança, a 
fortaleza e a justiça. As virtudes teologais são a fé, a esperança e a caridade. 
 
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