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51 1 Prof. Daniel Bortholossi Conhecimentos Gnósticos: Conceitos, Características, Compromissos Aula 1 51 2 Conversa Inicial 51 3 Estrutura geral da disciplina Forma praticamente cronológica, desde as mais antigas referências conhecidas até suas influências modernas Conhecimentos gnósticos 51 4 Contextualizando 51 5 Nas aulas 2, 3 e 4 serão realizadas análises de temas, tradições e culturas que merecerão uma atenção maior Conhecimentos gnósticos 51 6 Estrutura geral 51 7 Aula 1 − Panorama segundo compilação de Robert Lomas William Preston Robert Freke Gold John Sebastian Ward Arthur Waite Walter Wilmhurst Primórdios e influências 51 8 Aula 2 − Análise das tradições místicas do passado e suas influências na maçonaria Conceito de misticismo perpassando as culturas místicas da antiguidade Misticismo e Maçonaria 51 9 Aula 3 − Correntes gnósticas à luz das tradições místicas do passado e suas influências O que o gnosticismo significa? Gnosticismo 51 10 Aula 4 – Retorno à cronologia Influências das tradições gnósticas na criação – ou reedição – maçônica moderna Influências gnósticas e a Maçonaria 51 11 Aula 5 – As tradições que perduraram Simbolismo maçônico Mistérios nas sociedades secretas e iniciáticas À luz das tradições 51 12 Aula 6 – Finalização das reflexões Passado esotérico e os graus Ordens complementares A maçonaria hoje 51 13 Maçonaria na Antiguidade segundo Preston e Gold 51 14 William Preston Nasceu em Edimburgo, em 1742 Foi Mestre de uma das Lojas fundadoras da Grande Loja de Londres, agora conhecida como a Lodge of Antiquity 51 15 História maçônica inicia-se no estudo da Grã-Bretanha, porém muito permeada por mitos e fábulas Acreditava-se que havia provas da existência da ciência da Maçonaria nas Ilhas Britânicas, antes do Império Romano 51 16 Não existem registros escritos desse período longínquo Os druidas realizavam suas reuniões em florestas e bosques, mantendo seus princípios e opiniões em estrito segredo 51 17 Romanos − profissões eram controlada por guildas ou Collegia. Os Collegia romanos − 80 diferentes atividades Edificações, cidades, estradas, diques e igrejas − restos das quais ainda existem Organização similar à de uma moderna loja maçônica 51 18 Robert Freke Gould Nasceu em 1836, na Inglaterra Iniciado em uma loja militar (A Royal Navy Lodge NQ 429) com 18 anos de idade Ao servir na China, tornou-se Mestre da Northern Lodge N.570 com 27 anos 51 19 Visão mais pragmática Historiadores maçônicos dependiam de imaginação para oferecer provas da antiguidade da Maçonaria 51 20 Estuda uma tradição entre os maçons da Escócia em que, após a dissolução dos Templários, muitos dos Cavaleiros teriam fugido para a Escócia Proteção do Rei Robert I – Robert Bruce da Escócia (1306) – “Coração Valente” Instituiu a Ordem de Heredom e de Cavaleiros da Cruz Rósea 51 21 Maçonaria na Idade Média e seus Graus 51 22 John Sebastian Marlowe Ward Nasceu em 1885 nas Honduras Britânicas − atual Belize Iniciado na Loja da Universidade Isaac Newton Pertenceu ao Arco Real, aos Maçons da Marca, à Ordem Real da Escócia, aos Cavaleiros Templários Maçônicos, aos Cavaleiros de Constantino e à Ordem do Monitor Secreto 51 23 14 anos no estudo e pesquisa Trabalhou essencialmente nos graus da Maçonaria cristã e não cristã Maçonaria que investiga a cruz e a Maçonaria que aborda a natureza de Deus Graus adicionais 51 24 Graus não cristãos Aprendiz maçom — Mestre Real Companheiro maçom — Mestre Seleto Homem da Marca e Mestre da Marca — Superexcelente Mestre Mestre Maçom Arco Real Mestre Passado — Cruz Vermelha da Babilônia Mui Excelente Mestre — Grande Alto Sacerdote 51 25 Graus Cristãos, ou da Cruz Graus de Cavaleiro Templário, de Passe Mediterrâneo e o de São João de Malta Cavaleiro de Harodim e Cavaleiro da Cruz Rósea, Cruz Vermelha de Constantino, Cavaleiros do Santo Sepulcro e de São João Graus adicionais, Crípticos, Aliados 51 26 Estudou o Vesica Piscis, o símbolo feminino do útero da criação como fonte da consciência unificada Símbolo base da maioria da arquitetura medieval, como o arco ogival e a rosácea 51 27 Fonte: adaptado de Tomruen/CC BY-SA 4.0 51 28 Vesica Piscis associado com a cruz Tau forma o Ankh Egípcio, símbolo da Vida Eterna 51 29 Panptys/shutterstock 51 30 A mulher não foi autorizada a ter seu brasão em forma de escudo, o que era considerado adequado apenas para guerreiros masculinos, sendo substituído pelo losango Ward viu uma ligação entre o símbolo do losango e a Maçonaria 51 31 O símbolo do losango remonta a mais de 70 mil anos e se trata do mais antigo símbolo conhecido esculpido por seres humanos Produz um efeito emocional mensurável sobre o sistema de percepção humana 51 32 Maçonaria na Idade Média segundo Waite 51 33 Arthur Edward Waite Nasceu em Nova York em 1857, indo para Inglaterra com 2 anos de idade Iniciado na Ordem Hermética da Golden Dawn e também da"Societas Rosicruciana" } (Sociedade Rosa-Cruz) em 1902 Em 1910, publicou o famoso baralho Waite-Rider de cartas de Tarô 51 34 Iniciou um novo campo de pesquisa maçônica, escrevendo A Tradição Secreta da Maçonaria (1911) Relata a ideia de uma Santa Ordem chamada de "Templo de Sion“, que existia em 1464, a qual pensa que possa ter sido o primeiro exemplo de uma forma de Maçonaria Especulativa 51 35 A literatura de mistérios cabalísticos precederam a Maçonaria Simbólica Estudou os escritos judaicos conhecido como o Zohar, que, segundo ele, oferece provas de estudiosos de que a Tradição Secreta de Israel era uma influência poderosa Zohar é a base do misticismo judaico, a Kabballah 51 36 A palavra maçom não deve, portanto, ser tomada em um sentido literal, bruto e material, de simples trabalhadores em pedra ou curiosos que desejavam aperfeiçoar as artes, mas guerreiros que foram destinados a iluminar, edificar e proteger os templos vivos do Altíssimo 51 37 Segundo Waite, a Ordem foi fundada na remota Antiguidade e renovada na Terra Santa, a fim de lembrar a memória das verdades mais sublimes da humanidade Estudou um evangelho herético chamado Levitikon, contrário à base ortodoxa e católica romana, favorável ao Cristianismo Joanita, versão do Cristianismo focada em São João, o Divino 51 38 Inspiração gnóstica Segundo seus estudos, esse ramo herético promovia o ocultismo e seu foco joanita que estaria por trás, tanto do estabelecimento original como do renascimento da Ordem dos Templários, no século XII 51 39 Nessa linha esotérica, Waite sugere que os templários tomaram como modelo os maçons militares de Zorobabel, que trabalhavam com a espada em uma das mãos e a trolha na outra 51 40 Zorobabel é um líder israelita mencionado no Antigo Testamento da Bíblia que teria liderado o retorno do primeiro grupo de judeus exilados que se encontravam no cativeiro babilônico, fato histórico ocorrido após 539 a.C., quando o rei Ciro da Pérsia havia ocupado a Babilônia 51 41 Na época das Cruzadas, na Palestina, muitos príncipes, lordes e cidadãos se associaram e prometeram restaurar o Templo dos Cristãos na Terra Santa Eles concordaram sobre vários sinais antigos e palavras simbólicas tiradas do bem e da religião, a fim de se reconhecerem entre os pagãos e os sarracenos 51 42 Segundo Waite, a Ordem formou uma união íntima com os Cavaleiros de São João de Jerusalém. A partir desse momento, nossas Lojas receberam o nome de Lojas de São João 51 43 Significado das origens maçônicas e conclusões 51 44 Walter Leslie WilmshurstNasceu em Sussex, em 1867 Iniciado na Loja Huddersfield NQ 290, em 1889 Mostrou-se um grande escritor, produzindo uma história da Loja Publicou os livros O Significado da Maçonaria, e A Iniciação Maçônica 51 45 Segundo Wilmshurst, no abismo do tempo muitas outras raças de pessoas existiram antes dos indo-europeus Uma tradição de povos da antiga Índia de nome Aryarvarta era tradicionalmente a terra dos árias. Um grande movimento para o Oeste foi iniciado 51 46 Segundo ele, alguns dos emigrantes acabaram se estabelecendo pelo caminho, adquirindo gradualmente nacionalidades e línguas diferentes Seus descendentes construíram civilizações sucessivas, como as da Grécia e de Roma e outros se mudaram para as Ilhas Britânicas 51 47 A base do inglês moderno é o sânscrito Wilmshurst estudou escritos do filólogo Max Müller (1823-1900) e nos diz que toda palavra que usamos hoje é feita com base em uma das cerca de 70 raízes primitivas do sânscrito, uma língua sagrada, assim como o grego e o hebraico antes de serem degradadas e passarem para a fala coloquial comum 51 48 É o único destes livres-pensadores maçônicos que não escreve sobre qualquer influência dos Cavaleiros Templários na Maçonaria Entretanto dedica-se a uma extensão muito mais ampla da história, buscando a gênese das ideias espirituais que ele encontra no Ritual da Maçonaria Simbólica 51 49 Finalizando 51 50 Visitamos nessa aula as ideias de grandes nomes da produção escrita maçônica dos últimos 250 anos Todos os escritores mencionados têm em comum a ideia de que a Maçonaria não começou em Londres em 1717, e afirmam que ela é muito mais antiga Todos acreditam que a Maçonaria tem um propósito civilizatório e que tem evoluído por longa data 51 51 De certa forma, eles discordam entre si sobre exatamente onde e quando tudo começou, porém perceberam a existência de uma profunda corrente espiritual com o Ritual, que eles atribuem aos druidas, aos escoceses, aos cavaleiros templários ou aos guardas misteriosos do Templo de Sião, que são os guardiões do conhecimento secreto da alma humana 51 52
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