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Homem e Sociedade

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Homem e
Sociedade
Homem e Sociedade
O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou
“objetiva”, é concebido de forma totalmente errônea. Uma vez que o
comportamento humano é visto como ação simbólica, o problema se a cultura é
uma conduta padronizada ou um estado da mente ou mesmo as duas coisas
juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve perguntar a respeito de
um gesto como um abraço ou dois beijos, é:
Resposta
Selecionada:
b. 
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo
transmitido por ele.
Respostas: a. 
Se a cultura aceita esse tipo de gesto.
b. 
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo
transmitido por ele.
c. 
Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer
a mesma coisa.
d. 
Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos.
e. 
Se a cultura existe de fato ou é apenas uma
convenção.
. Resposta: B
Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma extensão
das narrativas de uma determinada cultura. Os gestos transmitem
ideias no contexto de uma cultura e sua importância deve ser
estudada.
Pergunta 2
.
A cultura é pública porque o significado é público. O que isso quer dizer?
Resposta
Selecionada:
c. 
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o
significado das coisas.
Respostas: a. 
Isso significa que qualquer coisa de um país faz parte
da cultura.
b. 
Isso significa que a cultura só acontece em espaço
público.
c. 
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o
significado das coisas.
d. 
Isso significa que qualquer cultura é do público.
e. 
Isso significa que só o público, mas não o privado, faz
parte da cultura.
. Resposta: C
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o
significado das coisas daquela cultura. Mas atenção, nas
culturas há subculturas, como a culinária de determinadas
regiões. Nem sempre as pessoas conhecem o sabor de
temperos como o tucupi da região norte, ou do bolo de fubá.
Pergunta 3
.
A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém
tenha de saber ou acreditar a fim de agir de uma forma aceita pelos seus
membros, como:
Resposta
Selecionada:
d. 
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
Respostas: a. 
Discutir com todo mundo.
b. 
Falar sem erros de gramática.
c. 
Acreditar em Deus.
d. 
Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
e. 
Saber jogar futebol.
. Resposta: D
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a
maioria das pessoas acredite em Deus, ou tenha jogado
futebol na infância, isso não é suficiente para alguém ser
considerado brasileiro, por exemplo. Mesmo falar uma língua
sem erros de gramática não é fundamental, pois a maioria
das pessoas comete erros gramaticais ao falar. Mas aprender
a escrever a língua de uma sociedade é o primeiro passo para
se aprender a cultura de uma sociedade.
Pergunta 4
.
Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas sabemos
que um ser humano pode ser um enigma completo para outro ser
humano. Aprendemos isso quando chegamos a um país estranho, com
tradições inteiramente estranhas e, mesmo que se tenha um bom
domínio do idioma do país, nós não compreendemos o povo, porque:
Resposta
Selecionada:
d. 
Só podemos entender os outros quando
compreendemos a cultura deles.
Respostas: a. 
Não aprendemos a nos sentir como um deles.
b. 
Só conseguimos entender os outros a partir na nossa
cultura.
c. 
Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade.
d. 
Só podemos entender os outros quando
compreendemos a cultura deles.
e. 
Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos
todas as palavras ditas.
. Resposta: D
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país,
podemos até mesmo falar bem a língua de um país, como
português no Brasil. Mas se não entendemos a cultura de um
país ou mesmo de uma região, não sabemos quais são seus
hábitos. Então nos assustamos quando vemos que a mesma
raiz pode ser chamada de nomes diferentes, como aipim,
mandioca e macaxeira. Ou então, quando em algumas
regiões é normal andar sem camisa e, em outras, é ofensivo.
Pergunta 5
.
Existem roubos que são justificáveis, como roubar para comer?
Resposta
Selecionada:
d. 
Depende da interpretação da justiça de uma
civilização.
Respostas: a. 
Depende do tamanho da fome.
b. 
Roubar é sempre errado.
c. 
Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é
justificável.
d. 
Depende da interpretação da justiça de uma
civilização.
e. 
Não existem roubos justificáveis.
. Resposta: D
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma
regulamentação que chamamos de justiça. A justiça cria uma
hierarquia de valores, determinando o que é justo e o que não
é. A essa hierarquia de valores damos o nome de moral.
Então, cada civilização acaba por determinar o que é justo e
o que é moral.
Pergunta 6
.
Nossa herança genética determina algumas das habilidades que
permitem que nós tenhamos sucesso com algumas especializações.
Dessa especializações, todas são decorrentes da genética ou são
aprendidas?
Resposta
Selecionada
:
d. 
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a
cultura que explora as possibilidades do fazer.
Respostas: a. 
Aquelas que são decorrentes da genética não precisam
ser aprendidas.
b. 
Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos,
apesar de alguns fazerem mais facilmente.
c. 
Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém
excelente em alguma coisa só depende de cada um.
d. 
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a
cultura que explora as possibilidades do fazer.
e. 
Todo povo tem em sua genética sua determinação
cultural.
. Resposta: D
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso
organismo em fazer determinadas coisas de forma mais fácil
do que outras. Mas as especializações do fazer são culturais.
A cultura é que determina o que é um prato bem feito ou a
forma correta de dirigir automóveis.
Pergunta 7
.
O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento é
uma troca ou uma união?
Resposta
Selecionada:
c. 
O casamento é uma troca simbólica.
Respostas: a. 
O casamento é apenas um sacramento religioso.
b. 
O casamento é apenas uma instituição civil.
c. 
O casamento é uma troca simbólica.
d. 
O casamento é uma coisa ultrapassada.
e. 
O casamento é uma união, e não uma troca.
. Resposta: C
Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem
também trocas simbólicas. Uma troca simbólica é justamente
o casamento dos filhos de duas famílias.
A cerimônia não pretende determinar a posse dos filhos, mas
principalmente os acordos entre as duas famílias. Essa troca
simbólica do casamento é que acabou determinando a
importância da virgindade da mulher.
Pergunta 8
.
O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do
discurso humano. Mas esse não é seu único objetivo, pois também o
avanço moral e a descoberta da ordem natural no comportamento
humano são outros objetivos, e a antropologia não é a única disciplina a
estudá-los. No entanto, esse é um objetivo ao qual o conceito de cultura
se adapta bem. O que isso significa?
Resposta
Selecionada
:
d. 
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura
aumenta o entendimento sobre o que é humano.
Respostas: a. 
Isso quer dizer que só entendemos as culturas como
parte da antropologia.
b. 
Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um
avanço moral.
c. 
A adaptação cultural diz respeito à evolução das
espécies.
d. 
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura
aumenta o entendimento sobre o que é humano.
e. 
Por isso que a antropologia não pode ser estudada
sozinha sem o auxílio de outros conhecimentos.
. Resposta: D
Comentário: a antropologia estuda todas as formas de
expressão de uma cultura. O relacionamento de uma cultura,
principalmente de uma cultura primitiva, diz respeito às
formas de adaptação do ser humano ao ambiente. Assim,
estudamos como o ser humano se adapta aos mais diversos
aspectos geográficos do planeta, superando com habilidades
as dificuldades encontradas.
Pergunta 9
.
O valor moral é natural ou simbólico?
Resposta
Selecionada:d. 
O valor moral é simbólico e varia com a
cultura.
Respostas: a. 
Toda moral é natural.
b. 
Toda moral vem de Deus.
c. 
Todo simbolismo moderno acaba com o
valor moral.
d. 
O valor moral é simbólico e varia com a
cultura.
e. 
O valor moral decorre da evolução
natural.
. Resposta: D
Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por
exemplo, é um valor simbólico. Todos os valores decorrentes
do respeito são morais. A partir dos valores morais
organizamos nossos hábitos e costumes. Os hábitos e os
costumes são a cultura de uma sociedade. Quanto mais
regras sociais conhecemos, inclusive de outros povos, mais
temos cultura.
Pergunta 10
.
Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de
trocas entre humanos?
Resposta
Selecionada:
b. 
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
Respostas: a. 
As tribos humanas sempre trocaram presentes entre as
famílias.
b. 
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
c. 
As trocas nasceram com a exploração capitalista do
trabalho.
d. 
As trocas nasceram como um sistema religioso.
e. 
As trocas são formas culturais de se evitar a ganância.
. Resposta: B
Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da
expansão das famílias, nasceram as trocas. As trocas são
fruto da divisão do trabalho: eu caço, você pesca e aquela
mulher cuida da plantação. Isso para que todos numa tribo
tenham um pouco de tudo, são trocados os bens.
Segundo o desenvolvimento da antropologia, que conceito se torna incompatível
com a análise social?
Resposta
Selecionada:
a. 
Determinismo
biológico.
Respostas: a. 
Determinismo
biológico.
b. 
Cultura.
c. 
Símbolos.
d. 
Etnias.
e. 
Linguagem.
. Resposta:
A.
Pergunta 2
.
Atualmente a antropologia propõe que as diferenças culturais devem ser
entendidas como um processo...?
Resposta
Selecionada:
d. 
Capacidade de
criação.
Respostas: a. 
Evolutivo.
b. 
Científico.
c. 
Pecaminoso.
d. 
Capacidade de
criação.
e. 
Capacidade de
destruição
. Resposta:
D
Pergunta 3
.
ENEM 2004 (adaptada). A questão étnica no Brasil tem diferentes
atitudes:
I. Instituiu o “Dia Nacional da Consciência Negra” em 20 de novembro, ao
iniciar a celebração tradicional de 13 de maio. Essa nova data é o
aniversário da morte de Zumbi, que hoje simboliza a crítica à segregação
e à exclusão social.
II. Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, sem carnaval, afirmou que
nunca viu tanta convivência harmoniosa entre diversas etnias.
Também sobre essa questão, os estudiosos fazem diferentes reflexões:
Entre nós [brasileiros], (...) uma seleção imposta pelo sistema de produção
foi a mais fluida possível. Permite constante mobilidade de classe para
classe e até uma raça para outra. Esse amor, acima dos preconceitos de
raça e de convenções de classe, do branco pela cabocla, da cunhã, da
índia (...) agiu poderosamente na formação do Brasil, na adulteração
(Gilberto Freire, O mundo que o português criou).
[Porém] o fato de que ainda hoje a desconfiança não faz parte de um
processo de integração das “raças” em condições sociais. O resultado foi
que (...) ainda são pouco numerosos os segmentos da "população de cor"
que conseguiram integrar, efetivamente, na sociedade competitiva
(Florestan Fernandes, O negro no mundo dos brancos).
Como atitudes expostas acima e os pontos de vista dos estudiosos, é
correto afirmar que:
Resposta
Selecionada:
c. 
A posição do turista estrangeiro demonstra o
conhecimento do senso comum diante da questão étnica
no Brasil.
Respostas: a. 
A posição de Gilberto Freire e Florestan Fernandes
demonstram o conhecimento do senso comum diante da
questão ética no Brasil.
b. 
A posição de Gilberto Freire e o turista estrangeiro
demonstram uma visão da ciência antropológica diante
da questão étnica no Brasil.
c. 
A posição do turista estrangeiro demonstra o
conhecimento do senso comum diante da questão étnica
no Brasil.
d. 
Somente a posição de Gilberto Freire apresentou a visão
da ciência antropológica diante da questão étnica no
Brasil.
e. 
Somente na posição de Florestan Fernandes possui visão
de ciência antropológica diante de questões étnicas no
Brasil.
. Resposta:
C
Pergunta 4
.
Segundo o antropólogo Claude Lévi-Strauss, que tipo de tabu permitiu
que as sociedades começassem a interagir por meio das trocas?
Resposta
Selecionada:
d. 
Tabu do
incesto.
Respostas: a. 
Tabus
religiosos.
b. 
Tabu de
amizade.
c. 
Tabus de
linguagem.
d. 
Tabu do
incesto.
e. 
Tabu do
casamento.
. Resposta:
D.
É correto termos uma cultura diferente em cada lugar do planeta?
Resposta
Selecionada:
c. 
Uma cultura em cada lugar é próprio da nossa espécie.
Respostas: a. 
Bom seria termos uma só cultura no planeta.
b. 
Termos uma só cultura no planeta seria uma ditadura.
c. 
Uma cultura em cada lugar é próprio da nossa espécie.
d. 
Não, porque há culturas melhores do que as outras.
e. 
O excesso de culturas não deveria existir.
. Resposta: C
Comentário: o fato de que em cada lugar exista uma cultura diferente
não é algo que tenha que ser solucionado. Isso é próprio de nossa
espécie. A adaptação conta com uma série de diferenças: a
qualidade da água, as temperaturas médias do lugar, os materiais de
construção disponíveis, o conhecimento da matemática etc.
Pergunta 2
.
As manifestações de superioridade de certas pessoas em relação às
outras ocorre por quê?
Resposta
Selecionada:
d. 
Por causa do etnocentrismo.
Respostas: a. 
Por falta de educação generalizada.
b. 
Por ignorância.
c. 
Pelo relativismo cultural.
d. 
Por causa do etnocentrismo.
e. 
Pela vontade de ser diferente.
. Resposta: D
Comentário: nossa reação perante as diferenças de
comportamento de um lugar para outro pode ser orientada
pelo etnocentrismo ou pelo relativismo cultural. A rejeição do
diferente é o etnocentrismo. A aceitação do diferente é o
relativismo.
Pergunta 3
.
Como se atribui significado às coisas materiais e imateriais que são
utilizadas por uma civilização?
Resposta
Selecionada:
b. 
Por meio da capacidade de criar, avaliar e imaginar,
atribui significado.
Respostas: a. 
Por meio de um dicionário.
b. 
Por meio da capacidade de criar, avaliar e imaginar,
atribui significado.
c. 
Por legislação pertinente.
d. 
Por meio da tradição e dos costumes.
e. 
Aprendemos por meio da tradição com os mais
velhos.
. Resposta: B
Comentário: a capacidade de criar, planejar, prever, avaliar,
imaginar, atribuir significado. Esses atos modificam a
natureza por necessidade de sobrevivência e para que as
pessoas se sintam bem. A organização desses atos com a
atribuição de significado é a capacidade de simbolização.
Culturas diversas simbolizam de forma diferente: pense nos
nomes dos dias da semana.
Pergunta 4
.
Em antropologia, quem é o outro?
Resposta
Selecionada:
c. 
Uma pessoa com hábitos diferentes do nosso.
Respostas: a. 
Os fracos e os oprimidos.
b. 
Aqueles que não conhecemos.
c. 
Uma pessoa com hábitos diferentes do nosso.
d. 
Os trabalhadores proletários.
e. 
Todo mundo que não for meu parente.
. Resposta: C
Comentário: na linguagem antropológica, quando estamos
lidando com uma pessoa com hábitos diferentes do nosso,
com uma outra cultura, estamos perante o “outro”. Esse outro
pode ser alguém que não fala minha língua, que não se veste
como eu, mas também pode ser alguém que compartilha
muitos hábitos semelhantes aos meus e outros nem tanto.
Pergunta 5
.
O que é a diversidade cultural?
Resposta
Selecionada:
d. 
É a forma com que cada sociedade conviva melhor entre
si e com o meio ambiente.
Respostas: a. 
É a oferta de muitos equipamentos de cultura numa
cidade.
b. 
São as várias manifestações de gênero.
c. 
É uma manifestação comunista de controle social.
d. 
É a forma com que cada sociedade conviva melhor entre
si e com o meio ambiente.
e. 
É a consequência da falta de moral na sociedade.
. Resposta: D
Comentário: a diversidade cultural é expressa por meio dos
idiomas, dos costumes como a culinária e dos valores sociais.
Cada cultura assume os valores que permitem que uma
sociedade conviva melhor entre si e com o meio ambiente
Pergunta6
.
O que é arte?
Resposta
Selecionada:
a. 
É uma representação simbólica.
Respostas: a. 
É uma representação simbólica.
b. 
Uma forma de ganhar dinheiro sem
trabalhar.
c. 
Uma forma de construir uma coisa
material.
d. 
É o direito de poder expressar a
vontade de cada um.
e. 
Nada, uma perda de tempo de quem é
rico.
. Resposta: A
Comentário: a arte é, em essência, simbólica. O artista
procura sempre “representar algo”. Na pintura, na música, na
dança, o artista procura, por meio da forma obtida (a forma
plástica, a sonoridade ou o movimento), criar um símbolo
para algo visto, percebido, sentido ou experimentado antes.
Pergunta 7
.
Para que servem as tradições culturais?
Resposta
Selecionada:
c. 
Para normatizar a forma de viver num
determinado ambiente.
Respostas: a. 
Para manter tudo como sempre foi.
b. 
Para exaltar nossas origens.
c. 
Para normatizar a forma de viver num
determinado ambiente.
d. 
Para serem respeitadas e admiradas.
e. 
Para manter a moral.
. Resposta: C
Comentário: a tradição normatiza a forma de viver em um
determinado meio ambiente. As regras da tradição visam a
facilitar a sobrevivência. Por isso cada povo desenvolve suas
tradições. O conjunto das tradições de um povo é sua
cultura. As tradições culturais determinam a forma de sentir,
de pensar e de atuar de um povo.
Pergunta 8
.
Podemos fazer tudo o que queremos quando participamos de uma
sociedade?
Resposta
Selecionada:
e. 
Não, pois para participar de um grupo, aceitamos regras
e valores.
Respostas: a. 
Sim, pois querer é poder.
b. 
Sim, desde que a sociedade seja democrática.
c. 
Sim, pois para participar de uma sociedade não abrimos
mão da nossa liberdade.
d. 
Não, pois quem tudo quer, tudo perde.
e. 
Não, pois para participar de um grupo, aceitamos regras
e valores.
. Resposta: E
Comentário: para participar de um grupo, precisamos abrir
mão da maior parte dos impulsos individualistas. Para isso, é
necessário adotarmos uma lógica que pressupõe uma forma
de controle do grupo sobre os indivíduos. Esse controle se dá
por meio da aplicação das normas e dos valores sociais.
Pergunta 9
.
Podemos simplesmente transportar as ideias que fazem o sucesso de um
povo, para outra cultura?
Resposta
Selecionada:
d. 
Não, pois as ideias precisam ser adaptadas às outras
culturas.
Respostas: a. 
Sim, pois aquilo que é bom se impõe.
b. 
Não, pois não podemos nos submeter ao imperialismo
cultural.
c. 
Sim, pois ideias não têm ideologia nem origem.
d. 
Não, pois as ideias precisam ser adaptadas às outras
culturas.
e. 
Não, porque as culturas são muito diferentes entre si.
. Resposta: D
Comentário: nenhum povo pode repetir a história dos outros
como se fosse uma receita. Mesmo boas ideias que são
transportadas para outras culturas precisam de adaptação.
Por exemplo, tomar banho era um hábito dos índios. Com os
séculos, os portugueses assumiram esse hábito. Depois da
Segunda Guerra Mundial, povos como os alemães e os
norte-americanos passaram a tomar banho diariamente.
Pergunta 10
.
Podemos usar um símbolo de uma forma que nós mesmos
determinamos?
Resposta
Selecionada:
c. 
Não, é necessário um certo consenso para sua adoção.
Respostas: a. 
Sim, principalmente quando eu mesmo desenho o
símbolo.
b. 
Sim, porque um símbolo é uma convenção que eu
posso propor.
c. 
Não, é necessário um certo consenso para sua adoção.
d. 
Não, pois os símbolos têm codificação precisa.
e. 
Depende da cultura e de suas regras.
. Resposta: C
Comentário: como os símbolos cotidianos dependem do
consenso em torno da interpretação, é muito comum que,
quando usados em um contexto diferente do original, eles
sejam interpretados de formas inusitadas ou até mesmo
incorretas. Ao saírem de sua cultura original, os símbolos
podem chegar a sociedades onde não há convenção sobre
como eles devem ser interpretados. Então, as pessoas tendem
a dar o sentido mais apropriado ao seu próprio contexto.
Qual o conceito que parte do pressuposto de que o ser humano tem uma
estrutura mental universal?
Resposta
Selecionada:
c. 
Estruturalis
mo.
Respostas: a. 
Pluralismo.
b. 
Diversidad
e.
c. 
Estruturalis
mo.
d. 
Etnocentris
mo.
e. 
Empirismo.
. Resposta:
C
Pergunta 2
.
Tendo em vista a construção da ideia de nação no Brasil, o argumento da
personagem expressa:
Resposta
Selecionada:
a. 
A afirmação da identidade regional.
Respostas: a. 
A afirmação da identidade regional.
b. 
A fragilização do multiculturalismo
global.
c. 
O ressurgimento do fundamentalismo
local.
d. 
O esfacelamento da unidade do
território nacional.
e. 
O fortalecimento do separatismo
estadual.
. Resposta:
A
Pergunta 3
.
Segundo a antropologia, qual é o método com maior objetividade de ver
o mundo?
Resposta
Selecionada:
d. 
Científico e
filosófico
Respostas: a. 
Religião
b. 
Magia
c. 
Senso comum
d. 
Científico e
filosófico
e. 
Tradicionalista
. Resposta:
D
Pergunta 4
.
A sociedade humana é estabelecida por um conjunto de:
Resposta
Selecionada:
a. 
Regras e valores.
Respostas: a. 
Regras e valores.
b. 
Conservadores e
revolucionários.
c. 
Disputas e consensos.
d. 
Amizades e inimizades.
e. 
Sentimentos e
racionalização.

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