Capítulo 1

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SOCIOLOGIA
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Unidade 1 Sociedade e conhecimento: a realidade social como objeto de estudo
Capítulo 1 Produção de conhecimento: uma característica fundamental das sociedades humanas
Produção de conhecimento: uma característica das sociedades humanas
Os seres humanos sempre buscaram formas de compreender os fenômenos que ocorrem em seu dia a dia, de modo a procurar soluções para os problemas existentes.
A partir do século XVIII, com a contestação às explicações religiosas que até então garantiam a aceita- ção do poder dos monarcas e da instituição da servidão, passou-se a considerar os fenômenos sociais como produtos da ação humana e a reconhecer a possibilidade de transformação social.
As Revoluções Industrial e Francesa foram marcos históricos, que acarretaram mudanças no campo político e econômico, contribuindo para a transformação das sociedades ocidentais em objeto de investigações científicas.
O conhecimento científico propõe formas de análise da realidade social que vêm se somar a outras formas de conhecimento mais antigas, como a religião e a Filosofia.
A Sociologia, diferentemente da religião e da Filosofia, pretende estudar os conflitos, as permanências e as transformações das sociedades modernas e contemporâneas por meio da aplicação de métodos científicos.
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Conhecimento científico, religioso e filosófico
Todos somos capazes de produzir conhecimento, mas existem diferenças na forma como esse conhecimento é produzido.
Conhecimento científico: baseado em métodos rigorosos de investigação, caracteriza-se por ser passível de crítica, correção e refutação, podendo absorver inovações e expandir permanentemente sua área de atuação.
Conhecimento religioso: sustenta-se na crença em uma realidade exterior ao mundo, transcendente, que influencia a percepção e a explicação da realidade social.
Conhecimento filosófico: busca a compreensão do significado e da origem das coisas valendo-se do pensamento racional e lógico, porém sem a preocupação de validar cientificamente o conhecimento que produz.
Embora muitos defendam a aproximação entre essas formas de conhecimento, explicações religiosas, filosóficas e científicas podem apresentar leituras divergentes sobre um mesmo fenômeno.
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Ciência e senso comum: opostos ou complementares?
O senso comum é um conhecimento baseado na experiência e naquilo que nos é transmitido nas relações cotidianas, manifestando-se nas opiniões, ideias e concepções que prevalecem em determinado contexto social.
O conhecimento científico busca explicar os fenômenos naturais e sociais por meio da aplicação rigorosa de um método de investigação.
Há uma linha de pensamento que considera a ciência como um conhecimen- to neutro e racional, hierarquicamente superior ao senso comum (que seria necessariamente irracional e acrítico). Esta perspectiva pode ser associada à corrente de pensamento conhecida como Positivismo, segundo a qual a ciência seria o único conhecimento válido a ser produzido pela humanidade, e tem suas origens no Iluminismo, movimento que se baseou nas “luzes” da ciência para questionar as práticas obscuras do Antigo Regime.
Por outro lado, há aqueles que consideram a ciência e o senso comum como conhecimentos complementares, defendendo uma aproximação entre ambos, de modo a tornar a primeiro cada vez mais crítica, e o segundo, mais acessível e inteligível a todos.
Frontispício da Enciclopédia ou Di- cionário Racional das Ciências, das Artes e das Profissões, organizada pelos filósofos iluministas Denis Di- derot (1713-1784) e Jean d’Alembert (1717-1783) e publicada em meados do século XVIII em Paris.
BiBlioteca NacioNal da FraNça, Paris
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A contribuição da Sociologia para a interpretação da sociedade contemporânea
Diferentes métodos desenvolvidos por cientistas sociais considerados clássicos têm servido de refe- rência para as análises da sociedade até os dias atuais. São eles:
- Funcionalismo ou método comparativo: considera que um fenômeno social só existe porque tem uma função na sociedade, estando integrado a um sistema social por meio das instituições que fortalecem o sentido de coletividade. Autor de referência: Émile Durkheim.
- Método compreensivo: busca compreender os sentidos que o indivíduo dá à vida e às suas ações, orientando-se pela busca dos valores subjetivos que, partilhados, norteiam determinado grupo social. Autor de referência: Max Weber.
- Materialismo histórico e dialético: considera que na produção da vida material – isto é, dos bens necessários à sobrevivência da sociedade – são estabelecidas relações de exploração e dominação que têm reflexo nas esferas políticas e ideológicas de uma sociedade. Autor de referência: Karl Marx.
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Métodos de investigação científica nas Ciências Sociais
Existem duas abordagens principais para a pesquisa em Ciências Sociais: a pesquisa quantitativa e a qualitativa, que têm características distintas porém não excludentes:
- Pesquisa quantitativa: A partir da definição de uma amostra representativa do universo pesquisado, são feitas análises com base em dados numéricos, obtidos por meio da aplicação de questionários com perguntas objetivas.
- Pesquisa qualitativa: Requer um contato direto e pessoal entre o pesquisador e a população obser- vada. Por meio desse convívio e interação, o pesquisador busca compreender as maneiras de agir e pensar do grupo, que são analisadas a partir das experiências e impressões vividas em um trabalho de campo.
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A Sociologia e a interpretação da sociedade no século XXI
Alguns exemplos de estudos desenvolvidos por sociólogos contemporâneos:
	Manuel Castells	Zygmunt Bauman	Octavio Ianni	Luiz Antônio Machado da Silva
	Criou o conceito de sociedade em
rede (ou sociedade informacional) ao analisar as mudanças geradas pelo intenso fluxo de informações que caracteriza as sociedades contemporâneas.	Para esse sociólogo, o enfraquecimento da vida coletiva nas sociedades atuais e a opção pelas soluções individuais seriam indícios de uma perda de eficácia dos instrumentos de ação política criados na modernidade.	Tendo como objeto de estudo a realidade brasileira, Ianni elaborou uma análise das contradições do sistema capitalista e seus desdobramentos
políticos e sociais, como a relação entre Estado e
capitalismo e o fenômeno da globalização.	Observando diferentes aspectos da sociabilidade urbana brasileira desde 1970, Silva identificou uma nova maneira de interação, traduzida pelo conceito de sociabilidade violenta, articulada não apenas à criminalidade, mas também à segregação socioespacial.