AV FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA

Prévia do material em texto

1. Ref.: 794982 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A Filosofia foi marcadamente um fenômeno grego e que assinalou o surgimento de uma nova 
maneira de ser de agir na Grécia antiga. Nesse sentido, considerando o conceito de Filosofia, 
marque a opção que apresenta os elementos caracterizadores desta área do conhecimento: 
 
 
O dogma, a moral e o mito. 
 A razão, a lógica e o debate. 
 
A crença, a passividade e o debate. 
 
A lógica, o dogma e as lendas. 
 
O dogma, o senso comum e o mito. 
 
 
 2. Ref.: 795048 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
As lendas como os mitos são estórias contadas por pessoas e transmitidas oralmente através 
dos tempos. Misturam fatos reais e históricos com acontecimentos que são frutos da fantasia. 
No Brasil temos, por exemplo, a lenda Boitatá que fala de uma cobra de fogo que protege as 
matas, florestas e os animais e que persegue aqueles que desrespeitam a natureza. Acredita-
se, no Brasil, que este mito é de origem indígena, mas sua origem nos remete à cultura grega. 
Assim, marque a única opção correta com relação ao papel do Mito na Grécia Antiga: 
 
 
Os mitos são histórias fantasiosas usadas pelos sofistas para manipular os jovens de 
Atenas e serviam para legitimar o uso do poder nas Assembleias. 
 
Os mitos são narrativas fantasiosas que serviam ao propósito do teatro Grego, como 
forma de controle da sociedade ateniense e por isso fortaleceram a filosofia. 
 Os mitos são histórias de caráter popular ou religioso que têm por objetivo a explicação 
de coisas complexas, que passavam do entendimento das pessoas comuns na época de 
seus surgimentos. 
 
Os mitos gregos foram superados totalmente pelo pensamento filosófico que os 
substituiu com as epopeias. 
 
Os mitos são narrativas que decorrem da racionalização da vida, da reflexão sistemática 
do pensamento e propiciaram o advento da ciência. 
 
 
 3. Ref.: 795081 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
O dito comum ¿ a barba não faz o filósofo¿ expressa uma ideia interessante sobre a Filosofia e 
o sentido do pensamento crítico. Marque a opção que apresenta, sob a ótica filosófica o 
referido dito comum. 
 
 
O que faz o filósofo é o tamanho de sua barba 
 
O que faz o filósofo é o tamanho de sua biblioteca 
 
O que faz o filósofo é a sua postura mítica 
 
O que faz o filósofo é o seu desapego aos bens materiais 
 O que faz o filósofo é a qualidade de sua reflexão 
 
 
 4. Ref.: 823648 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%20794982.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%20795048.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%20795081.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%20823648.');
É uma área de concentração de origem filosófica,votada para analisar os fundamentos da 
moral.Estamos falando da: 
 
 
Metafísica 
 
Moral 
 Ética 
 
Lógica 
 
Estética 
 
 
 5. Ref.: 805626 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma 
pressupondo excesso e outra pressupondo falta (...). Sua característica é visar às situações 
intermediárias nas emoções e nas ações (Aristóteles. Ética a Nicômaco). A partir do trecho 
acima, é INCORRETO afirmar: 
 
 
A moderação (ou temperança) é a característica do indivíduo equilibrado no sentido 
ético. 
 A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as 
nossas ações. 
 
Um vício (ou deficiência moral) é um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente. 
 
A doutrina do meio-termo, ou justa medida, é um dos princípios fundamentais da ética 
aristotélica. 
 
A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo 
equilíbrio ou justa medida. 
 
 
 6. Ref.: 2988168 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Kant formulou um princípio norteador para as máximas do agir, exatamente porque o ser 
humano não tem uma boa vontade como algo congênito. Esse princípio é um tipo de imperativo 
não visa à finalidade prática, nem se vincula a determinados objetivos, mas liga-se ao 
cumprimento da lei por puro dever. Trata-se de uma fórmula sem conteúdo específico a ser 
aplicada sempre que necessitamos verificar a moralidade das máximas de nossas ações. Esse 
princípio foi denominado de imperativo: 
 
 
Imperativo Hipotético 
 
Imperativo Moral 
 
Imperativo Político 
 Imperativo Categórico 
 
Imperativo Prático 
 
 
 7. Ref.: 831838 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
O modelo de ética conhecido pelos fins justificando os meios corresponde à: 
 
 Utilitarista 
 
Formal 
 
Material 
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%20805626.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%202988168.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%20831838.');
 
Existencialista 
 
Essencialista 
 
 
 8. Ref.: 2987966 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
São os direitos que se materializam na garantia de uma vida com segurança para o usufruto dos 
bens que construímos pelo trabalho, e os direitos culturais que nos oportunizam vivenciar as 
riquezas culturais e artísticas de uma sociedade, nascidas da criatividade e inteligência. Tais 
direitos podem ser chamados de: 
 
 
Direitos Trabalhistas 
 
Direitos Políticos 
 
Direitos Ambientais 
 
 Direitos Econômicos 
 
Direitos Civis 
 
 
 9. Ref.: 854098 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A expressão ¿direitos naturais¿ possui raiz filosófica e no decorrer do tempo foi utilizado com 
um significado bastante próximo àquele que hoje concedemos ao termo ¿direitos humanos¿. 
Porém, o termo caiu em desuso em razão de sua inadequação. Mas isso não retira sua 
importância fundamental na própria construção dos chamados direitos humanos. Contudo, 
esses chamados direitos naturais baseava-se na razão humana, concebidos como tais por se 
considerar que todos os seres humanos nasceriam titulares de alguns direitos que deveriam 
ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos. Nesse sentido, assinale a 
alternativa que, corretamente, indica a origem dos direitos naturais como inerentes à pessoa 
humana: 
 
 
Direitos Humano 
 
Direitos naturalizados 
 Direitos inatos 
 
Direitos personalíssimos 
 
Direitos dos nascidos 
 
 
 10. Ref.: 854032 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Se a primeira geração de direitos objetiva afirmar direitos políticos e civis individuais tais como 
liberdades públicas contra abusos do Estado, a segunda geração, inspirada no valor da 
igualdade, contraposta ao que se consideravam liberdades meramente formais dos direitos 
civis e políticos, buscava a conquista de direitos substanciais capazes de garantir o exercício 
efetivo das liberdades públicas pelas classes sociais menos favorecidas. Em razão de tais 
direitos terem sido reconhecidos em momento histórico posterior aos que citamos como os de 
¿primeira geração¿, o segundo rol de direitos viria a ser considerados pertencentes à chamada 
¿segunda geração de direitos humanos¿. Nesse sentido, os direitos de segunda geração são 
os: 
 
 
Direitos de cidadania plena 
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%202987966.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%20854098.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%20854032.');
 Direitos sociais, econômicos e culturais 
 
Direitos ao bem-estar político 
 
Direitos á fraternidade e igualdade 
 
Direitos à paz, prosperidade e dignidade 
 
 
 11. Ref.: 907638 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Ética vem do grego ethikós, a partir de ethos, que significa modo de ser. Esta é a parte da 
filosofia que estuda o bem comum. Tendo em vista os estudos de Sócrates, Platão e 
Aristóteles, assinale a afirmativa que pode ser considerada verdadeira: 
 
 
No mundo contemporâneo para agir conforme o pensamento dos filósofos, os homens 
deveriam colocar os interesses pessoais acima dos interesses coletivos. 
 
Para Sócrates a conhecer a verdade implicaria em agir com coragem, pois, os fins 
justificam os meios. 
 
Para Platão o homem que age movido pela razãoestá exercendo violência contra si 
mesmo e contra a própria sociedade. 
 Para Aristóteles, no campo da ética, o valor máximo é a moderação e agir com 
prudência significa ter uma ação ponderada e avaliada 
 
Sócrates utilizou a metáfora de viver em cavernas para explicar a ausência de 
conhecimento dos homens 
 
 
 12. Ref.: 2966783 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Entendido como direitos inatos por conta de que todos os seres humanos nasceriam titulares de 
alguns direitos que deveriam ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos, seriam 
eles, então, intrínsecos à própria natureza humana o que lhes garantiria uma certa superioridade 
sobre qualquer outro direito estabelecido. Nesse caso, o texto refere-se aos direitos: 
 
 
Políticos 
 
Fundamentais 
 
Humanos 
 
Civis 
 
 Naturais 
 
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%20907638.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%202966783.');