Avaliação 2 Antropologia Social e Cultural Uniasselvi

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1. Lewis Henry Morgan (1818-1881) procurou sistematizar a evolução das sociedades humanas
através da tríade "selvageria, barbárie, civilização". Quer dizer, apesar de povos com histórias
diferentes, a "raça" humana seria uma só. Com relação a essa ideia de Morgan, assinale a
alternativa CORRETA que apresenta como ela foi construída:
 a) Morgan, como quase todos os primeiros antropólogos evolucionistas, era um adepto do
gabinete, pois ficavam mais em seus escritórios do que entre os nativos.
 b) Morgan desenvolveu pesquisas junto aos nativos da Polinésia, nas Ilhas Trobriand, dando
início ao método etnográfico que consiste no estudo in loco dos grupos, tribos de interesse
do antropólogo.
 c) Morgan se preocupava mais com o lugar dos indivíduos na ordem social e com a construção
dessa ordem social do que com a ação individual.
 d) Morgan estudou os povos iroqueses da América do Norte e, percebendo similaridades entre
sistemas de parentescos com outras tribos, organizou questionários para ampliar sua
pesquisa e tecer comparações.
2. A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é apontada
nas muitas definições presentes e conformadas pelo conhecimento antropológico desde o
século XIX. Sobre a noção de cultura na Antropologia, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser entendida
também como o nível de inteligência que uma pessoa possui ou se ela é de fato "culta",
educada e capaz de interagir em sociedade.
( ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes culturas e,
entre elas, é difícil estabelecer qualquer hierarquia, sendo estas heranças do pensamento
colonial e racista da época.
( ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se distancia do
animal de forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades orgânicas e biológicas
determinadas.
( ) Para Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas voltadas à
formulação de leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era explicada como
resultado da desigualdade de estágios existentes na evolução.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) F - V - V - V.
 c) F - F - V - F.
 d) V - F - V - F.
3. Para o antropólogo Franz Boas (1858-1942), a cultura humana não poderia ser observada a
partir de métodos das ciências naturais. Disto, resultou uma produção antropológica marcada
por uma nova concepção de cultura, ligada à corrente particularista. Com relação à cultura em
Franz Boas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para Boas, as culturas europeias representavam o ápice da civilização, indicando para
uma adesão a perspectiva evolucionista de cultura.
( ) Boas caracterizou-se como o primeiro antropólogo de gabinete, realizando suas pesquisas
a partir de sua sala em uma universidade americana, utilizando relatos e livros existentes.
( ) Para o autor, a cultura deve ser percebida no plural, apontando para uma postura de
relativismo cultural, como produto da história específica de grupos e sociedades.
( ) O peso das determinações sociais ou biológicas deve ser observado com cautela em
razão de contextos e condicionantes específicos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - V.
 b) V - F - V - F.
 c) V - V - F - F.
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 d) F - V - F - V.
4. O multiculturalismo é um conceito construído a partir de várias áreas do conhecimento. Por
este motivo, ele é considerado um conceito multidisciplinar. Sobre o exposto, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) A uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos
os outros são pensados e sentidos através de nossos valores.
 b) A um termo utilizado pela Antropologia para identificar a postura unilateral ao compreender
as diferenças culturais.
 c) Ao conjunto das regras sociais aceitas como normas pela sociedade ou grupo que as
compõem.
 d) Ao estudo das diversas culturas existentes e também ao embate político, econômico e social
travado pelos diferentes grupos sociais na luta pela respeito à diversidade.
5. A noção de cultura tornou-se central para a disciplina antropológica. Foi com o evolucionista
Edward Tylor que se elaborou uma primeira concepção de cultura. Todavia, tal conceito sofreu
críticas e recebeu contribuições. Uma delas foi do antropólogo Franz Boas. Sobre o
entendimento de Boas sobre cultura, analise as afirmativas a seguir:
I- Em sua crítica ao evolucionismo, Franz Boas desenvolveu uma noção de cultura baseada
nas explicações nas análises do particularismo histórico.
II- Com a explicação cultural desenvolvida por Franz Boas, iniciou-se as críticas ao modelo de
cultural com base no evolucionismo.
III- Para Boas, a cultura é um complexo que inclui conhecimentos, crenças, artes, moral, leis e
que são adquiridos através da evolução das espécies.
IV- Franz Boas discutiu a noção de cultura a partir da distinção entre o instinto animal e
transmissão cultural entre as sociedades, tendo como base da reflexão as necessidades
orgânicas. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas III e IV estão corretas.
 b) Somente a afirmativa II está correta.
 c) As afirmativas I e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I e II estão corretas.
6. A Antropologia foi por muito tempo uma disciplina fechada para pesquisadores homens. A
situação foi mudando a partir da metade do século XX. A presença de mulheres foi ampliada.
Algumas tornaram-se leituras clássicas na disciplina, como Margaret Mead e Ruth Benedict e
Mary Douglas. Sobre o trabalho dessas antropólogas, associe os itens, utilizando o código a
seguir:
I- Margaret Mead.
II- Ruth Benedict.
III- Mary Douglas. 
( ) O padrão de comportamento masculino e feminino não é explicado pela biologia, mas por
diferentes padrões de temperamento socialmente definidos.
( ) Pode-se compreender os padrões culturais dominantes através das diferentes formas de
expressão de costumes. 
( ) A cultura não é transferida de maneira biológica, mas pelas formas sociais de vivência
coletiva.
( ) Analisou os conceitos de tabu, contaminação e poluição relacionados à experiencia social
de grupos e indivíduos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) I - II - II - III.
 b) III - I - II - III.
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 c) II - I - III - II.
 d) I - III - II - I.
7. O Antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) teve uma experiência etnográfica no
Brasil entre 1935-1940. Após retornar à França, sistematizou suas ideias, dando contornos a
AntropologiaEstrutural. Sobre esta corrente antropológica, analise as afirmativas a seguir:
I- Considera importante o estudo da Cultura, colocando como o elemento central da pesquisa e
da investigação antropológica. 
II- A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer
classificações sociais através da linguagem, símbolos e signos.
III- Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações sociais,
comparando as diferenças e semelhanças.
IV- Sua pesquisa antropológica se dá em torno das estruturas mentais conscientes e
inconscientes em detrimento das representações sociais ou das relações sociais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e II estão corretas.
 b) As afirmativas I e III estão corretas.
 c) As afirmativas II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas III e IV estão corretas.
8. Bronislaw Malinowski (1884-1942) ficou conhecido por sua originalidade na compreensão da
Antropologia como uma ciência. Do resultado de sua extensa relação com comunidades e
povos nativos da Oceania, organizou inovações no método antropológico de sua época. Sobre
essas inovações no método de fazer pesquisa antropológica formalizado por Malinowski,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Ocupou-se em investigar, através do trabalho de campo, o passado das sociedades e
comunidades, voltando-se para as suas tradições e estruturas. 
( ) Adoção de uma orientação sincrônica para a investigação antropológica, investigando o
presente das sociedades.
( ) Imersão na vida diária através da observação incluindo a compreensão da língua dos
nativos, voltado à realização do trabalho de campo.
( ) Ocupou-se de investigar os particularismos e a evolução das comunidades, utilizando para
isso a ida ao local onde vivem os grupos pesquisados: os nativos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - V - F.
 b) F - F - F - V.
 c) V - F - F - V.
 d) V - V - F - V.
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9. François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", discute as principais tendências do
pensamento antropológico do início aos dias de hoje. Segundo este autor, podemos indicar a
existência da antropologia americana, francesa e britânica. Sobre esta última corrente, analise
as afirmativas a seguir:
I- A Antropologia britânica tem como característica o fato de ter sido realizada
predominantemente por missionários, padres e agentes governamentais.
II- A Antropologia britânica tem como característica o trabalho de campo e a conformação de
uma crítica ao evolucionismo e o difusionismo cultural.
III- A Antropologia britânica tem um viés comportamental, privilegiando o estudo dos
comportamentos e padrões culturais.
IV- A Antropologia britânica tem um viés social, privilegiando o estudo da organização e dos
sistemas sociais.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000.
 a) As afirmativas I e IV estão corretas.
 b) As afirmativas I e III estão corretas.
 c) As afirmativas II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas II e III estão corretas.
10.Na obra "A Interpretação das Culturas", escrita pelo antropólogo estadunidense Clifford Geertz,
aponta-se o papel da etnografia como aquele voltado a elaborar descrições densas das
culturas estudadas pelos antropólogos. Sobre o sentido da descrição densa proposta por
Geertz, assinale a alternativa CORRETA:
 a) É uma crítica à antropologia, sustentando que a investigação na disciplina deve ter um
caráter mais interpretativo e semiótico, voltado a interpretar as teias de significados da
cultura.
 b) Por descrição densa entende-se a maneira como os antropólogos discutem entre si, isto é,
entre seus pares, os resultados de suas investigações no campo junto às sociedades e
grupos diferentes.
 c) É uma crítica à maneira pouco elaborada de construir etnografias no interior da Antropologia,
em razão da ausência de métodos ou existência de instrumentos de pesquisa defasados.
 d) Geertz defendeu que para a Interpretação das Culturas é necessário que o antropólogo
deixe de lado a etnografia e se ocupe de registrar visualmente os grupos estudados.
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