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Lutas dos escravos e o fim da escravidão no Brasil Fim da escravidão

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23/04/2020 Lutas dos escravos e o fim da escravidão no Brasil. Fim da escravidão
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Lutas dos escravos e o fim da escravidão no Brasil
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Lutas dos escravos e o fim da escravidão no Brasil
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As lutas escravas contra os senhores foram uma forma de ruptura interna do sistema escravista,
resultando no fim da escravidão no Brasil, em 1888.
Por Tales Pinto
O fim da escravidão no Brasil durante muitos anos
foi apresentado como uma ação do Estado
brasileiro, pressionado pela Inglaterra, através de
várias legislações, culminando com a assinatura
da Lei Áurea pela princesa Isabel, em 1888.
Também foi apresentado como resultado do
interesse das elites latifundiárias cafeeiras, que
viam o trabalho assalariado mais lucrativo que a
força de trabalho escravizada.
Porém, pouco se fala sobre o papel desempenhado pelas lutas dos escravos como
principal forma de pressão pelo fim da escravidão. Considerando que a escravidão era o
principal sustentáculo da sociedade colonial e imperial brasileira, a lutas dos escravos
representou uma tendência de ruptura interna nessa relação, que ao final do século XIX não
poderia mais ser sustentada.
Essas lutas existiram desde o início da escravidão. O caso mais notório durante o período
colonial foi a formação do Quilombo dos Palmares, na Serra da Barriga, onde hoje se
localiza o estado de Alagoas. Vários outros quilombos foram formados, não tão grandes, é
certo, mas que mostraram sua importância, já que a partir da fuga das fazendas, os
escravos pretendiam criar uma ruptura com a escravidão, buscando a liberdade.
 As fugas, porém, não se davam apenas em casos de ruptura com a escravidão. Em sua
boa parte, elas ocorriam como busca de melhorias dentro da escravidão. Era o caso das
fugas reivindicativas, que pretendiam exigir melhores condições de trabalho no eito.
Exemplo disso foi a fuga dos escravos do Engenho Santana, na região de Ilhéus, na Bahia.
Em 1789, um grupo de escravos fugiu do engenho e formou um quilombo nas imediações
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da fazenda. Apresentaram a seu senhor um tratado, em que exigiam melhores condições
de trabalho, eleição de outros feitores e o direito de “brincar, folgar, e cantar em todos os
tempos que quisermos sem que nos empeça e nem seja preciso licença.” [1] Tal evento
demonstrou que a luta dos escravos era por alterações na vida cotidiana dentro dos locais
de trabalho.
Outra forma de luta realizada pelos escravos eram as rebeliões. Na Bahia do início do
século XIX, cerca de 30 rebeliões de escravos ocorreram ou foram tramadas, sendo
impedidas pela ação policial. A mais notória delas foi a Revolta dos Malês
(https://www.historiadomundo.com.br/idade-contemporanea/o-medo-do-escravocrata-e-a-
revolta-male-de-1835.htm), em 1835. Levando em consideração a Independência do Haiti
(https://www.historiadomundo.com.br/idade-moderna/jacobinos-negros-e-a-independencia-
do-haiti.htm), que no início do século foi conduzida violentamente pelos escravos e resultou
no fim da escravidão, os levantes dos africanos escravizados criavam o temor da repetição
de um evento semelhante no Brasil, que poderia custar, literalmente, a cabeça dos
fazendeiros.
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 A constituição de quilombos nas proximidades das cidades contribuía também para minar o
sistema escravista brasileiro. A criação de redes de solidariedade próximas aos quilombos,
com habitantes das cidades (escravos libertos, parentes ou mesmo com brancos),
possibilitava a realização de pequenas transações comerciais que permitiam a reprodução
material de suas vidas em regime de liberdade. Além disso, havia a aproximação com as
pessoas livres, criando um sentimento de antiescravidão.
A legislação abolicionista também resultou no acirramento dos conflitos sociais entre
escravos e senhores. A intensificação do tráfico interno após a Lei Eusébio de Queirós,
em 1850, levou às fazendas do centro-sul escravos considerados “indisciplinados” e que
impunham as condições do “cativeiro justo” com ritmos e trabalhos e quais trabalhos
deveriam desempenhar decididos pelos escravos.
 O contato resultou em rebeliões e fugas em massa nas décadas anteriores à abolição. A
Lei do Ventre Livre, de 1871, também levava os escravos a contestarem a situação de
escravidão em que se encontravam. Em 1885, 120 escravos da fazenda Cantagalo,
localizada na cidade de Campinas, interior de São Paulo, rebelaram-se e fugiram em massa
da fazenda em direção à cidade, entoando gritos de “Viva a Liberdade!” pelo caminho.
Todas essas ações criavam um clima propício a uma convulsão social, caso se
transformasse em ações de maior escala, colocando em risco o poder econômico e político
da elite brasileira. Nesse sentido, mas não negando os demais fatores, as lutas escravas
contra a escravidão, conduzidas de forma autônoma pelos escravos, criaram uma ruptura
interna no sistema escravista, pressionando pelo seu fim em 1888.
[1] Nota: AMARAL, Sharyse Piroupo do. História do negr o no Brasil. Brasília: Ministério da Educação. Secretária de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade;
Salvador: Centro de Estudos Afro Orientais, 2011.   
Por Tales Pinto
Tela Jogo de Capoeira, de Johann Moritz Rugendas (1802-1858)Revolução Francesa
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