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1- Considerando a evolução do pensamento filosófico ao longo da história, pode-se dizer que, com o advento da Idade Moderna, começaram a ocorrer mudanças, como: (0,67)
I. A técnica passa a se vincular à ciência.
II. A filosofia começa a perder a primazia para a ciência.
III. A matemática passa a ser mais valorizada em detrimento da lógica.
IV. A teologia começa a se tornar o principal objeto de estudos.
É correto apenas o que se afirma em:
A) II e IV
B) I, II e III
C) I e IV
D) III e IV
e) I e III
2- O mito ou “Alegoria” da caverna é uma das passagens mais clássicas da história da Filosofia, sendo parte constituinte do livro VII de “A República” onde Platão discute sobre teoria do conhecimento. Em relação a essa alegoria, analise as assertivas a seguir: (0,67)
 
I Um mundo onde as pessoas estão acostumadas a viverem em um mesmo lugar, acorrentadas, imóveis. 
II Os prisioneiros possuiam muitos conhecimentos através das sombras que permitiam refletir sobre vários aspectos da realidade social.
III Representa o drama de prisioneiros que, desde a infância estiveram em um lugar onde só era possível ver uma parede iluminada por uma fogueira. 
IV É uma metáfora acerca da importância do conhecimento filosófico. 
Está correto apenas o que se afirma em:
A) I e IV
B) I, III e IV
C) I e III
D) I, II e III
E) III e IV
3- A tendência pedagógica chamada de “Pedagogia Liberal” tinha como intenção principal: (0,67)
a) Prestigiar a escola por suas iniciativas pedagógicas oriundas de práticas de cooperação, de trocas, onde cada sujeito é considerado no contexto de sua cultura, na história de sua comunidade.
b) Não reconhecer o indivíduo como protagonista de seus sucessos e fracassos, remetendo as conquistas pessoais à inserção de cada um e de cada uma, nas relações com a coletividade.
c) Defender o sistema cooperativo entre todos os setores da sociedade capitalista, com base na fraternidade social e na igualdade de direitos para todos os cidadãos que habitem uma mesma nação.
d) Valorizar as ações pedagógicas altruístas, assentadas em princípios de solidariedade, de caridade, de reconhecimento das diferenças e de respeito às potencialidades dos seres humanos.
e) Justificar o sistema capitalista, atribuindo ênfase na defesa da liberdade, dos direitos e dos interesses individualistas de cada pessoa que integra a sociedade, já que a sua forma de organização social é baseada na propriedade privada dos meios de produção.
4- Ao analisar as contribuições e as concepções da filosofia da educação, pode-se afirmar que: (0,67)
I A filosofia fornece não à educação uma reflexão sobre a sociedade na qual está inserida, sobre o educando, o educador, a ação pedagógica e para onde esses elementos podem caminhar. 
II Não há como ter uma proposta pedagógica sem fundamentos e proposições filosóficas, uma vez que tudo depende desse direcionamento. 
III À educação são articulados pressupostos e conceitos que fundamentam e orientam seus caminhos norteadores. 
IV Se a reflexão filosófica não for realizada intencional e conscientemente, ela o será sob a forma de “senso comum”. 
Está correto o que se aplica semente em:
a) I, II, IV
b) I, III
c) II, III, IV
d) II, III
e) III, IV
5- Já se sabe que o pensamento dos primeiros filósofos lançou bases para a prática educativa enquanto atividade do conhecimento, do ensino e da aprendizagem. Qual assertiva abaixo melhor explica a relação entre Filosofia e Educação? (0,67)
A- Filosofia e Educação têm pouco a ver por que quase não estão interligadas. Uma trabalha com a observação e a criticidade sobre os fenômenos humanos e a outra com a escolarização de crianças e jovens.
B- Filosofia e Educação muito têm a ver e estão interligadas desde suas origens num movimento, no qual muitos dos problemas enfrentados na educação hoje, são resolvidos com bases filosóficas.
C- Filosofia e Educação são saberes distintos e se interligam apenas no momento de trabalhar a disciplina “filosofia da educação”, logo, necessária mesmo no mundo é a Educação com suas técnicas de como ensinar.
D- Filosofia e Educação muito têm a ver por que trabalham com a formação, mas a educação não precisa da atitude filosófica para formar o homem como cidadão crítico e de direitos.
E- Filosofia e Educação não possuem nada a ver por que apresentam bases epistemológicas diferentes e destoantes.
6- Estamos falando de qual tendência pedagógica quando afirmamos que: Está orientada para objetivos de autorrealização e para as relações interpessoais. (0,67)
A) Tendência Libertadora
B) Tendência Libertária
C) Tendência Tradicional
D) Tendência Crítico Social dos Conteúdos
E) Tendência Renovada Não Diretiva
7- As tendências pedagógicas, pretenderam dar conta da compreensão e da orientação da prática educacional em diversos momentos e circunstâncias da história humana e, utilizando como critério a posição que adotam em relação aos condicionantes sociopolíticos da escola, as tendências pedagógicas foram classificadas em liberais e progressistas. A partir dos estudos e discussões realizadas em sala, considere as afirmativas sobre o papel da escola, a atuação do professor e os conteúdos de ensino na tendência pedagógica crítico-social dos conteúdos. (0,67)
I- Os conteúdos não devem ser apenas ensinados, ainda que bem ensinados; é preciso que se liguem, de forma indissociável, à sua significação humana e social. 
II- A forma de conceber os conteúdos estabelece oposição entre cultura erudita e cultura popular ou espontânea, numa relação de descontinuidade.
III- O papel de mediação em torno da análise dos conteúdos é exercido pelo professor sempre de forma não diretiva, evitando a intervenção pedagógica.
IV- A atuação da escola consiste na preparação do aluno para o mundo adulto e suas contradições, fornecendo-lhe um instrumental, por meio de aquisição de conteúdos e da socialização, para uma participação organizada e ativa na democratização da sociedade.
Estão corretos apenas as alternativas:
a) I, II e III.
b) I e III.
c) II e III.
d) I e IV.
e) III e IV.
8- Dentre as afirmativas abaixo, assinale aquela que apresenta características da tendência pedagógica tradicional de educação. (0,67)
a) O centro da atividade escolar é o aluno, como ser ativo e curioso. O mais importante é a aprendizagem. Professor como facilitador.
b) Prática pedagógica altamente controlada e dirigida pelo professor, com atividades mecânicas. Organiza o processo de aquisição de habilidades para interação na máquina do sistema global.
c) Atividade escolar pautada em discussões de temas sociais e políticos e ações sobre a realidade social imediata. O professor é um coordenador de atividades que organiza e atua conjuntamente com os alunos.
d) Educação centrada no professor, metodologia baseada na exposição oral dos conteúdos, numa sequência predeterminada e fixa. Professor visto como autoridade máxima, um organizador de conteúdos e estratégias.
e) Assegura a função social e política da escola mediante o trabalho com conhecimentos sistematizados.
9- As práticas do cotidiano escolar têm vários condicionantes políticos e sociais que configuram diferentes concepções de homem e sociedade e, em consequência, diferentes concepções de escola, aprendizagem, relação professor/aluno, técnicas pedagógicas, entre outras. Conforme Lukesi (2011), as tendências pedagógicas classificam-se em duas grandes vertentes: (0,67)
A.Pedagogia Liberal (tradicional, renovada não diretiva e tecnicista) e Pedagogia Emancipatória (libertadora, renovada progressista, libertária e crítico-social dos conteúdos).
B.Pedagogia Liberal (libertadora, libertária e crítico-social dos conteúdos) e Pedagogia Progressista (tradicional, renovada progressista, renovada não diretiva e tecnicista).
C.Pedagogia Liberal (tradicional, renovada progressista, renovada não diretiva e tecnicista) e Pedagogia Progressista (libertadora, libertária e crítico-social dos conteúdos).
D.Pedagogia Autoritária (tradicional, renovada progressista, renovada não diretiva e tecnicista) e PedagogiaCapitalista (libertadora, libertária e crítico-social dos conteúdos).
E.Pedagogia Liberal (tradicional, renovada progressista, renovada não diretiva e tecnicista) e Pedagogia Capitalista (libertadora,libertária e crítico-social dos conteúdos).
10- Assim como as demais ciências nasceram no bojo das reflexões filosóficas, também a pedagogia se achava intimamente ligada à filosofia, já que os filósofos também discutiam sobre educação. Portanto, é papel do filósofo da educação: (0,67)
I.	Acompanhar reflexiva e criticamente a ação pedagógica de modo que promova a passagem “de uma educação assistemática (guiada pelo senso comum) para uma educação sistematizada (alçada ao nível de consciência filosófica)”.
II.	A partir da análise do contexto vivido, indagar a respeito do ser humano que se quer formar, sobre os valores emergentes que se contrapõem a outros, já decadentes, e sobre os pressupostos dos conhecimentos subjacentes aos métodos e procedimentos utilizados.
III.	Examinar a concepção de humanidade que orienta a concepção pedagógica, para que se eduque a partir de uma noção objetiva tradicional de educação.
IV.	Avaliar os currículos, as técnicas e os métodos para julgar se são adequados ou não à proposta tecnicista de educação, pois esta proposta é a melhor forma de educar a todos.
É correto apenas o que se afirma em:
A) I e III
B) II e IV
C) I e II
D) I, II e III
E) I, II e IV
11- No atual contexto educacional brasileiro, cabe questionar o lugar do professor na esfera política e cultural. Diante do exposto, assinale a alternativa que melhor expressa a importância política do professor. (0,67)
A) O professor, paulatinamente, perde, a cada dia, o lugar como mediador e formador cultural privilegiado, em função do autoritarismo que exerce.
B) A precarização da profissão docente rebaixou o status sociocultural do professor, o que torna lícito fazer da educação uma mera ocupação trabalhista, sem prejuízo da formação do educando.
C) Com o advento dos novos meios de comunicação de massa, a importância do professor é inexistente.
D) Apesar de não gozar de um status social relevante nos dias atuais, o professor ainda ocupa a função política de intermediador cultural para o povo.
E) A acepção clássica do professor tradicional é fundamental em sociedades pós modernas.
12- Autores como Lipman e Dewey já defendem a ideia de que o grau de suscetibilidade dos estudantes para aprender está articulado com a ineficiência dos processos educacionais. Muitas vezes há muita informação por parte do professor e pouco significado no que é proposto, pois não compreendem o que fazem. A partir deste contexto, pode-se inferir que: (0,67)
A) Os alunos e suas dificuldades são os primeiros pontos a serem analisados, estes alunos, não se enquadrando na metodologia adotada devem ser enviados para especialistas.
B) Não são só as dificuldades dos alunos que devem ser o alvo do processo ensino aprendizagem, mas as formas do professor conceber e conduzir as ações educativas.
C) Primeiramente a escola deve verificar se os alunos podem responder as propostas de educação da escola e depois orientar aos pais sobre seus bloqueios de aprendizagem para tratamento psiquiátrico.
D)Toda escola precisa da ação primeiro de psicólogos e os alunos de laudo médico para, assim, o professor assumir com eficiência sua ação pedagógica.
E) A escola não precisa se preocupar em saber como o aluno aprende. Basta escolher uma metodologia e aplicar a todos, pois os grupos são homogêneos.
13- De acordo com Lipman, et al (1999), o campo filosófico tornou-se importante no processo educativo a partir da década de 70. Segundo esse autor, é preciso desenvolver uma metodologia de ensino que possa conduzir as crianças à descoberta de significados, pois não é possível simplesmente “dar” significados para os outros. Nesse sentido, o professor em sua prática educativa deve: (0,67)
I Inibir a criatividade e o rigor intelectual. 
II Reconhecer e lidar com a capacidade e os estilos de pensar de seus alunos.
III Estar preparado para alimentar uma profusão de estilos de pensar. 
IV Ser cuidadoso, interessado e saber o que faz. 
Está correto o que se aplica semente em:
a) I, II, IV
b) I, III
c) II, III, IV
d) I, II, III
e) III, IV
14- A educação é um processo inerente ao desenvolvimento das sociedades ao longo dos tempos, logo, percebe-se que não é estática, pois passa por transformações. Considerando que os princípios da educação são norteados pela filosofia, qual a relevância do saber filosófico para educadores em processo de formação? (0,67)
A) É um saber que faz com que os futuros professores memorizem o nome dos principais filósofos.
B) São os pressupostos filosóficos que podem embasar e nortear uma prática educativa transformadora.
C) A filosofia ajuda o professor a se tornar um intelectual de notório saber na escola, sem implicação em sua prática pedagógica.
D) As bases do pensamento filosófico devem ser substituídas pelo ensino da técnica e de manuais ao professor.
E) A filosofia é relevante para a formação do educador porque oferece um conhecimento que serve como instrumento de controle e coerção.
15- A imagem da nuvem de palavras apresentada, revela uma pesquisa realizada com os estudantes de pedagogia da disciplina Filosofia da Educação de uma Instituição privada do município de Salvador-BA (2021). Num momento de reflexão crítica sobre os desafios docentes atuais, foram expostos alguns que os inqueitam. Sabe-se que a atitude filosófica emerge no momento que o educador suscita a reflexão crítica sobre os problemas existentes. Em relação a atuação docente, pode-se afirmar que: (0,67)
I Não há necessidade de escolher metodologias que proporcionem ao educando o interesse e a curiosidade pelo conhecimento.
II Acreditar na ideia de inacabamento do ser, que toma consciência de seus atos e assimila a capacidade de aprender, não apenas para se adaptar à realidade, mas para reconstruí-la.
I O ato de ensinar exige que o educador acredite na mudança. 
IV Não deve ser a intenção do professor, formar os educandos para atuar e intervir efetivamente na realidade. 
Está correto o que se aplica semente em:Leitura Avançada
a) I, II, IV
b) I, III
c) II, III, IV
d) II, III
e) III, IV

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