AVDS_2021

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Aluno(a): EMILIANA LIMA DOS SANTOS 
Acertos: 8,8 de 10,0 (Finaliz.) Data: 29/06/2021 14:30:03 
 
 
1 
 Questão 
Pontos: 1,25 / 1,25 
 
O pensamento filosófico de Nietzsche desenvolve-se, em grande medida, como uma crítica à 
lógica da razão moderna. Trata-se de uma espécie de recepção crítica do Idealismo Alemão. 
Acerca das reflexões deste filósofo, assinale a alternativa correta. 
 
 
Para Nietzsche, o conhecimento e o desejo de poder ou a vontade de dominação estão 
interligados. 
 
À luz do pensamento nietzschiano, o conhecimento é um processo mental, que pouco se 
explica a partir do corpo ou dos desejos. 
 
Conforme o pensamento do referido filósofo, o conhecimento não depende de elementos 
como a vontade ou os instintos humanos, o que o aproxima da obra de Schopenhauer. 
 
A verdade inerente às coisas do mundo é o objetivo último da sua obra, que resgata a 
filosofia platônica. 
 
A sua obra descreve uma busca desinteressada e neutra pelo conhecimento, o que o 
aproxima do pensamento de Santo Agostinho. 
 
 
2 
 Questão 
Pontos: 1,25 / 1,25 
 
No futuro imaginado pelo Iluminismo no século XVIII, o século XX seria o momento da 
apoteose, da realização da utopia possibilitada pela razão e pelo desenvolvimento 
científico. Assinale a alternativa que melhor expressa o pensamento de Kafka sobre essa ideia: 
 
 
A História, no século XX confirmou a previsão otimista feita pelos iluministas. 
 
A História, no século XX pavimentou o progresso e o desenvolvimento da razão. 
 
A História, no século XX assistiu ao pleno desenvolvimento da razão e do progresso. 
 
A História, no século XX fortaleceu a conduta ética da humanidade. 
 
A História, no século XX, contrariou a previsão otimista feita pelos iluministas. 
 
 
3 
 Questão 
Pontos: 1,25 / 1,25 
 
O Iluminismo foi um período marcado pela razão. Foi um momento de intenso desenvolvimento 
científico. A Revolução Industrial trouxe novidades técnicas que potencializaram a capacidade 
de produção a níveis nunca vistos. Novas tecnologias de transporte e comunicação encurtaram a 
distância. A colonização da América dava aos europeus a certeza de que estavam 
universalizando as luzes da razão. A revolução médica aumentou a expectativa e a qualidade de 
vida, pelo menos para as elites, aqueles setores da sociedade onde a intelectualidade é recrutada. 
Entretanto, esse ambiente cultural otimista encontrou também seus críticos, que desconfiavam do 
potencial emancipatório da razão. Entre esses, destaca-se o filósofo britânico David Hume 
(1711-1786). Em grande medida, o idealismo alemão foi inspirado. 
 
 
na Revolução Industrial 
 
no platonismo 
 
no tecentrismo medieval 
 
no tomismo. 
 
no ceticismo de Hume 
 
 
4 
 Questão 
Pontos: 1,25 / 1,25 
 
Leia o texto a seguir: 
"A temática de 'A metamorfose', na interpretação através dos olhos de quem lê, muito mais fala 
de um indivíduo isolado do seu meio, despido de sua humanidade, heterodeterminado pelas 
condições sociais, visto por outros como um inseto, em meio em que só se aceita quem é igual, 
do que sobre uma mera transformação genética" O que a Metamorfose de Kafka pode nos 
ensinar sobre direitos humanos. Disponível em: http://www.justificando.com/2016/02/16/o-que-
a-metamorfose-de-kafka-pode-nos-ensinar-sobre-direitos-humanos. Acesso em: 13 Apr. 2021. 
O trecho refere-se à obra de Franz Kafka, literato inserido no cenário intelectual do idealismo 
alemão, cujas ideias serão amplamente conhecidas posteriormente, no contexto da primeira 
metade do século XX, marcado por guerras, o nazifascismo e desencantamento com o papel da 
ciência e da tecnologia. Qual alternativa abaixo sintetiza as características de A metamorfose? 
 
 
Humanismo e afetividade. 
 
Racionalismo e benevolência. 
 
Idealismo e poesia. 
 
Ceticismo e melancolia. 
 
Otimismo e resiliência. 
 
 
5 
 Questão 
Pontos: 1,25 / 1,25 
 
Há uma diferença sensível entre as elaborações filosóficas de Kant e Fichte e as de Schelling. 
Assinale a alternativa que melhor define dessa diferença. 
 
 
Kant e Fichte se alinharam à cultura política do antigo regime, enquanto Schelling era 
defensor da democracia moderna, o que fez dele o mais revolucionário entre os idealistas 
alemães. 
 
Kant e Fichte defendiam o racionalismo moderno, enquanto Schelling se alinhava à 
escolástica medieval, o que fez dele o único idealista alemão a endossar o 
antirracionalismo. 
 
Kant e Fichte concentram seus esforços filosóficos na subjetividade cognoscente, enquanto 
Schelling desenvolveu uma filosofia da natureza preocupada com o objeto da especulação 
filosófica, com sua capacidade de condicionar o próprio conhecimento. 
 
Kant e Fichte se alinharam à cultura política democrática moderna, enquanto Schelling era 
defensor do antigo regime, o que fez dele o mais reacionário entre os idealistas alemães. 
 
Kant e Fichte eram adeptos da tradição da escolástica medieval, enquanto Schelling se 
filiou à corrente do racionalismo moderno, o que fez dele um pioneiro dentro do idealismo 
alemão. 
 
 
6 
 Questão 
Pontos: 1,25 / 1,25 
 
O conceito de vontade para Schopenhauer significa: 
 
 
A força motriz, vinculada a história e a educação, em uma percepção positiva do sujeito. 
 
Querer inconsciente de todos pela preservação do outro. 
 
Querer consciente de todos pela sobrevivência. 
 
Essência do mundo, amor, ódio e salvação. 
 
Essência do mundo, a coisa em si kantiana, percebida imediatamente por intermédio de 
meu próprio corpo. 
 
 
7 
 Questão 
Pontos: 1,25 / 1,25 
 
"O homem é condenado a ser livre". Esta frase de Jean Paul Sartre sintetiza o movimento 
filosófico, que marcou a Europa no pós-Segunda Guerra Mundial, a saber o(a): 
 
 
Pós-estruturalismo. 
 
Existencialismo. 
 
Pós-modernidade. 
 
Dodecafonismo. 
 
Estruturalismo. 
 
 
8 
 Questão 
Pontos: 0,00 / 1,25 
 
O conceito representação na filosofia de Schopenhauer significa: 
 
 
A forma que o homem se relaciona com o mundo, utilizando-se de valores e moral. 
 
A moral não existe para o autor, sua proposição é do abandono da ideologia e dos estudos 
sobre a sociedade. 
 
A forma que o homem se espelha no mundo, vejo aquilo que quero ver, ouço aquilo que 
quero ouvir. 
 
Essência do mundo, solução para o enigma do universo. 
 
A forma que o homem é capaz de representar o mundo por intermédio de seus sentidos e 
intelecto.