Pol 1 Teologia e Sociedade Prova 1

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Questão 1/10 - Teologia e Sociedade 
Leia o fragmento de texto: 
“De que adianta, meus irmãos, alguém dizer que tem fé, se não tem obras? Acaso a fé pode salvá-lo? Se um irmão ou irmã estiver 
necessitando de roupas e do alimento de cada dia e um de vocês lhe disser: "Vá em paz, aqueça-se e alimente-se até satisfazer-se", sem 
porém lhe dar nada, de que adianta isso? Assim também a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA. Português. Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2018. Tiago 2.14-17. 
Considerando o fragmento de texto citado e os conteúdos do texto-base A Bíblia e transformação Social, Jesus em seu ministério quebrou 
vários paradigmas de seu tempo. Sobre a maneira que ele fez isso, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Aliou-se aos Sacerdotes nos sacrifícios cultuais do Templo de Jerusalém. 
 
B Tornou-se o grande líder e guerreiro, o descendente de Davi, aguardado por Israel. 
 
C Vestia-se de peles de camelos e comia mel silvestre, e apregoava o batismo de arrependimento de pecados. 
 
D Curou os leprosos, abençoou as crianças, conversou com mulheres e com os pecadores. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correra. De acordo com o texto-base: "Na sociedade em que viveu, Jesus demonstra que ele tinha essa preocupação com o ser 
humano em termos de segurança, vida em condições adequadas e justiça. Ele curava (tocava) os leprosos (Mc 1.40-41), abençoava as crianças (Mc 
10.16), conversava com mulheres (Jo 4). Essas coisas eram contrárias às práticas dos homens em geral, em especial os homens livres, líderes religiosos 
e os ricos, que chegam a criticá-lo por comer (reunir-se, confraternizar) com essas pessoas, muitas delas designadas como 'pecadoras'" (texto-base, p. 
115). 
 
E Ensinava nas Sinagogas a volta aos princípios litúrgicos judaicos e a observância dos pormenores da Lei Mosaica. 
 
Questão 2/10 - Teologia e Sociedade 
Leia o fragmento de texto: 
"Apesar de a Constituição Federal garantir o respeito à liberdade religiosa, agressões a pessoas ou locais de culto continuam ocorrendo em 
todo o país. [...] o Código Penal prevê, no artigo 208, a condenação da discriminação religiosa: ‘Escarnecer de alguém publicamente, por 
motivo de crença ou função religiosa; impedir ou perturbar cerimônia ou prática de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de 
culto religioso é penalizada com detenção de 1 mês a um ano ou multa. Se houver emprego de violência, a pena é aumentada em um terço, 
sem prejuízo da correspondente à violência". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Ingrid. Em seis meses, Brasil teve mais de 200 casos de intolerância religiosa. Correio Braziliense, Brasília, 11 mar. 2018. https://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/brasil/2018/11/03/interna-brasil,717238/em-
seis-meses-brasil-teve-mais-de-200-casos-de-intolerancia-religiosa.shtml. Acesso em: 23 abr. 2020. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base As igrejas no espaço público sobre o papel fundamental da igreja e da 
educação teológica, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Adquirir conhecimentos sobre determinada doutrina religiosa. 
 
B Promover o amor, o diálogo, o perdão e a reconciliação. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o texto-base: "A tarefa imprescindível e inadiável das igrejas e da educação teológica é fomentar o amor, o 
diálogo, o perdão, a reconciliação. Somente neste fundamento pode haver debate sobre a verdade" (texto-base, p. 4). 
 
C Renunciar tudo que pertence a este mundo e viver exclusivamente para Deus. 
 
D Formar mestres espirituais de uma doutrina específica. 
 
E Inserir o discente no mundo do mistério, da religiosidade e da espiritualidade. 
 
Questão 3/10 - Teologia e Sociedade 
Leia a passagem de texto: 
“Continua havendo grande necessidade de adotarmos uma postura de resistência e de solidariedade com o pobre por parte de qualquer 
teologia pública que queira desafiar essa lógica. Mas, para desafiar o status quo, a teologia precisa escapar a lógica da colonialidade moderna, 
tornando-se uma teologia a partir das margens”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSA, Wanderley da Pereira da. RIBEIRO, Osvaldo Luiz. Religião e sociedade (pós)secular. Santo André: Editora Unida e Academia Cristã, 2014. p. 219. 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-base A Bíblia e a Transformação Social, nota-se que a Teologia da Libertação 
desenvolvida na América Latina é uma teologia unida por uma luta comum. Nesse sentido, é correto afirmar que seu principal foco é: 
Nota: 10.0 
 
A Os pobres e desvalidos. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o texto-base: "Um dos que se destacaram no período foi Milton Schwantes, cuja tese de doutorado foi O 
Direito dos Pobres, defendida em Heidelberg, Alemanha, na década de 1960, mobilizando-o pela situação dos pobres na América Latina" (texto-base, 
p. 123). 
 
B A libertação espiritual. 
 
C A prosperidade e o poder aquisitivo dos fiéis. 
 
D Conhecimento bíblico e formação intelectual. 
 
E Cura física, emocional e espiritual. 
 
Questão 4/10 - Teologia e Sociedade 
Leia o fragmento de texto: 
“Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a 
fundação do mundo.Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, 
e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e foste me ver. [...] o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um 
destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA. Português. Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2018. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base A Bíblia e a transformação social, no Código da Aliança de Êxodo 22.21-
27, Deus ordena o cuidado aos excluídos. Assinale a alternativa que apresenta corretamente quem são essas pessoas: 
Nota: 10.0 
 
A Mulheres e crianças. 
 
B Levitas e sacerdotes. 
 
C O estrangeiro, a viúva, os órfãos e os pobres em geral. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o texto-base: "O fato é que o texto do Pentateuco nos fornece em si mesmo recursos para uma compreensão 
libertária da Lei, que a aproxima dos ideais defendidos por Jesus nos evangelhos. [...] Ex 20.22-23.19, conhecido como “Código da Aliança” [...] 
considerado um dos estratos mais antigos do corpus legal do Pentateuco, [...] fala do cuidado com o forasteiro (estrangeiro), a viúva, os órfãos e os 
pobres em geral. A ordenança é para que eles sejam cuidados e tenham toda a atenção, pois Deus cuida deles, ou seja, “para as pessoas e grupos que 
são ‘objetos’ da lei – forasteiros, órfãos, viúvas, pobres - Deus se manifesta como um Deus de misericórdia e do amor (v.27), que busca promover a 
proteção e o resgate social destas pessoas” (texto-base, p. 116). 
 
D Sacerdotes da tribo de Levi, que não tinham direito à terra. 
 
E Fariseus, saduceus e escribas. 
 
Questão 5/10 - Teologia e Sociedade 
Leia o fragmento de texto: 
“As primeiras discussões sobre o ecumenismo moderno aconteceram por causa dos movimentos missionários do Século XIX. Foi o escândalo 
das divisões entre os cristãos, esse mau testemunho diante de povos que seriam evangelizados, que levou as igrejas ocidentais a 
promoverem uma série de conferências missionárias que resultaram naquilo que hoje chamamos de ecumenismo ou de Movimento 
Ecumênico.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALENCAR, Gedeon Freire. Ecumenismos e pentecostalismos: a relação entre o pescoço e a guilhotina. São Paulo: Ed. Recriar, 2018. p. 37. 
Considerandoo fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Diálogo Inter-Religioso: perspectivas a partir de uma teologia 
protestante, observamos que há uma grande diferença entre ecumenismo e diálogo inter-religioso. Sobre esse assunto, assinale a alternativa 
que explica corretamente no que consiste o diálogo ecumênico: 
Nota: 10.0 
 
A É o diálogo e o esforço conjunto de entendimento entre segmentos cristãos, judaico e muçulmano. 
 
B É o diálogo e o esforço conjunto de diversas crenças de matrizes religiosas diferentes. 
 
C É o diálogo e o esforço conjunto no sentido da integração entre diversos segmentos religiosos, sejam eles cristãos ou não. 
 
D É o diálogo e o esforço conjunto de entrosamento entre crenças cristãs e afro-brasileiras. 
 
E É o diálogo e o esforço conjunto vivenciado no seio da fé cristã, ou seja, entre diversos segmentos do cristianismo. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o texto-base: "Diálogo ecumênico é o diálogo e o esforço conjunto vivenciado intramuros, no seio da fé 
cristã" (texto-base, p. 114). 
 
Questão 6/10 - Teologia e Sociedade 
Leia o extrato de texto: 
“No sul das Filipinas, grupos islâmicos estão engajados em uma revolta pela independência da província na região sul de Mindanao, que tem 
uma forte maioria muçulmana, há décadas. [...] a jovem Hidaya Macaapar Sultan, uma muçulmana de 22 anos decidiu ajudar as pessoas em 
colaboração com grupos religiosos. Hoje, ela trabalha como assistente social com uma igreja cristã local”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOVEM muçulmana das filipinas ajuda cristãos. Portas Abertas, 2019. https://www.portasabertas.org.br/categoria/noticias/jovem-muculmana-das-filipinas-ajuda-cristaos. Acesso em: 23 abr. 2020. 
De acordo com as informações do texto citado e os conteúdos do texto-baseDiálogo Inter-religioso: perspectivas a partir de uma teologia 
protestante sobre a salvação na perspectiva do teólogo pluralista Jaques Dupuis (1923-2010), assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A salvação pertence somente àqueles que frequentam as igrejas protestantes. 
 
B Há possibilidade que a salvação de Deus aconteça também fora dos limites da religião cristã. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o texto-base: "O teólogo jesuíta franco-belga Jaques Dupuis [...] sugere em 'Verso una teologia Cristiana 
del pluralismo religioso' [...] a possibilidade que a salvação de Deus aconteça também fora dos limites do cristianismo" (texto-base, p. 119). 
 
C Ocorre salvação somente nos limites do cristianismo, sendo impossível alguém ser salvo senão pela observância dos sacramentos. 
 
D Há possibilidade de salvação somente para os católicos. 
 
E Todos serão salvos, independentemente de qual credo professam. 
 
Questão 7/10 - Teologia e Sociedade 
Leia o excerto de texto: 
“[...] Freire escreve: Em Jabotão perdi meu pai. Em Jabotão experimentei o que é a fome e compreendi a fome dos demais. Em Jabotão, 
criança ainda, converti-me em homem graças à dor e ao sofrimento que não me submergiam nas sombras da desesperação. [...] Embora 
fosse criança, comecei a perguntar-me o que poderia fazer para ajudar aos homens”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANDREOLA, Balduino A.; RIBEIRO, Mário Bueno. Paulo Freire no Conselho Mundial de Igrejas em Genebra. Estudos Teológicos, v. 45, n. 2, p. 107-116, 2005. p. 112. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base As Igrejas no espaço público, o educador brasileiro Paulo Freire, enquanto 
trabalhava no Conselho Mundial de Igrejas em Genebra, escreveu um texto no qual distinguiu três posições de igreja tendo em vista seu papel 
na educação. Assinale a alternativa que apresenta corretamente quais eram essas posições: 
Nota: 10.0 
 
A Tradicional, modernizante e profética. 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta. De acordo com o texto-base: "[...] grande educador brasileiro Paulo Freire (1921-1997), enquanto trabalhava no Conselho 
Mundial de Igrejas em Genebra, escreveu, em 1972, um texto seminal intitulado “o papel educativo das Igrejas na América Latina”. Neste, distinguiu 
três posições de igreja tendo em vista seu papel na educação: tradicional (ou tradicionalista), modernizante e profética" (texto-base, p. 5). 
 
B Analítica, crítica e hipotética. 
 
C Histórica, pentecostal e neo-pentecostal. 
 
D Racionalista, empírica e construtivista. 
 
E Emergentes, históricas e proféticas. 
 
Questão 8/10 - Teologia e Sociedade 
Leia o fragmento de texto: 
“Num mundo pluralista como o de hoje, as religiões necessitam compartilhar espaços, evitar conflitos que, potencialmente, podem levar à 
intolerância, a confrontos e guerras “santas”. E, sobretudo, através do diálogo, conciliar interesses divergentes e partilhar as riquezas de cada 
uma delas na construção de uma unidade multicultural.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, José Barbosa. Diálogo Inter-Religioso: tensões e perspectivas na interpretação da Instrução Diálogo e anúncio à luz da proposta teológica de Jacques Dupuis. 129 f. Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião) –
 Universidade Católica de Pernambuco, Recife, 2013. p. 14. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Diálogo inter-religioso: perspectivas a partir de uma teologia 
protestante, o diálogo inter-religioso não deve ser confundido com diálogo ecumênico e diálogo intercredal. Neste sentido, relacione 
corretamente os termos: 
1. Diálogo ecumênico 
2. Diálogo intercredal 
3. Diálogo inter-religioso 
( ) É o diálogo – ou melhor, triálogo – envolvendo os três credos monoteístas da tradição abraâmica, a saber, judaísmo, cristianismo e 
islamismo. 
( ) É o mais ousado, por assim dizer, e o mais difícil, pois envolve a conversação entre tradições religiosas que não compartilham uma raiz 
comum (como no caso do diálogo intercredal). 
( ) É o diálogo e o esforço conjunto vivenciado intramuros, no seio da fé cristã. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 1 – 2 – 3 
 
B 2 – 3 – 1 
Você acertou! 
A sequência correta é: 2 – 3 – 1. De acordo com o texto-base: "1. Diálogo Ecumênico - É o diálogo e o esforço conjunto vivenciado intramuros, no 
seio da fé cristã. 2. Diálogo Intercredal - É o diálogo – ou melhor, triálogo – envolvendo os três credos monoteístas da tradição abraâmica, a saber, 
judaísmo, cristianismo e islamismo. 3. Diálogo Inter-religioso - É o mais ousado, por assim dizer, e o mais difícil, pois envolve a conversação entre 
tradições religiosas que não compartilham uma raiz comum (como no caso do diálogo intercredal)" (texto-base, p. 113). 
 
C 3 – 1 – 2 
 
D 1 – 3 – 2 
 
E 2 – 1 – 3 
 
Questão 9/10 - Teologia e Sociedade 
Leia o fragmento de texto: 
“A igreja não é uma agencia social, mas tem um significado social na cidade. Ela não é o governo ou partido político, mas Deus a chamou para 
anunciar seu reino em todos os segmentos políticos. [...] A igreja não é uma escola, mas Deus a chamou para educar o povo da cidade acerca 
do Evangelho do amor, da justiça e da transformação social”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUÁREZ, Adolfo et al. A Bíblia em perspectiva: estudos em teologia bíblica. Joinville: Clube de Autores, 2014. p. 289. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base A Bíblia e a transformação social, a visão social transformadora da Bíblia 
pode ajudar a humanidade e toda criação de que forma? Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A pobreza em Israel estava associada à morte do chefe da casa, assim os ensinos do Antigo Testamento não podem ser aceitos social e 
culturalmente na contemporaneidade. 
 
B É uma compreensão do mundo que busca na igualdade, na justiça social e na liberdade um espaço comum de vivência. 
Você acertou! 
Esta é a alternativacorreta. De acordo com texto-base: "É identificar na Bíblia, considerando-a este objeto sacro para o mundo cristão [...] elementos 
para uma visão social transformadora. Nosso ponto de vista é uma compreensão de mundo que busca na igualdade, na justiça social e na liberdade um 
espaço comum de vivência para humanidade e toda criação" (texto-base, p. 108). 
 
C O Código da Aliança não tem leis especiais protegendo pessoas necessitadas, antes as coloca em situação de escravidão e opressão dos 
mais ricos e poderosos. 
 
D Mulheres, crianças, pobres e idosos não tinham direitos em Israel; por isso, não podemos tirar exemplos do Antigo Testamento para a 
compreensão da justiça e direitos sociais na atualidade. 
 
E Os Evangelhos nos dispensam da obrigação de ajuda aos pobres, da elaboração de leis que visem à justiça social e a um modo melhor de 
viver ainda nesta terra. 
 
Questão 10/10 - Teologia e Sociedade 
Leia o trecho de texto: 
"A igreja precisa parar e perguntar: 'Onde estão os pobres? Os doentes? A viúva? O órfão?' Muitos estão excluídos das comunidades por estar 
nessa situação. E, depois de respondidas essas questões, a igreja deve ir atrás dessas gentes que são objeto de estudo e da ação do 
Evangelho. Esta é uma característica Reino/igreja deixada por Jesus: um Reino de Justiça no mais amplo significado do termo". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOAREZ, Battista. A igreja cidadã. O evangelho real, socialmente inserido e biblicamente responsável. 2 ed. Curitiba: AD Santos Editora, 2018. p. 9. 
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do texto-base As Igrejas no espaço público, na concepção de Paulo Freire, uma igreja pode 
ter três posições quanto à educação. Relacione cada posição citada pelo autor à sua explicação: 
 
1. Tradicional. 
2. Modernizante. 
3. Profética. 
( ) Vive uma dicotomia entre o mundo e a transcendência, procurando uma suposta pureza em contraposição ao mundo visto como sujo. Vive 
uma “cultura do silêncio”, uma “salvação sem libertação”, resultando em uma igreja quietista e alienante. 
( ) É reformista e obedece uma ideologia do desenvolvimento, procurando superar o percebido pelo atraso na América Latina por uma 
educação técnico-profissional. Não produz uma libertação real, pois está comprometida com a posição das elites e não com a realidade dos 
oprimidos. 
( ) Procura perceber e por em prática a verdadeira libertação no meio das contradições da história. É utópica, esperançosa. Denuncia e 
anuncia, conhece a realidade e busca verdadeiramente a libertação permanente dos seres humanos. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 3 – 2 – 1 
 
B 2 – 1 – 3 
 
C 1 – 2 – 3 
Você acertou! 
A sequência correta é 1 – 2 – 3. De acordo com o texto-base: "1. Tradicional – Vive uma dicotomia entre o mundo e a transcendência, procurando uma 
suposta pureza em contraposição ao mundo visto como sujo. Vive uma 'cultura do silêncio', uma 'salvação sem libertação', resultando numa igreja 
quietista e alienante. 2. Modernizante – É reformista e obedece uma ideologia do desenvolvimento, procurando superar o percebido pelo atraso na 
América Latina por uma educação técnico-profissional. Não produz uma libertação real, pois está comprometida com a posição das elites e não com a 
realidade dos oprimidos. 3. Profética – Procura perceber e por em prática a verdadeira libertação no meio das contradições da história. É utópica, 
esperançosa. Denuncia e anuncia, conhece a realidade e busca verdadeiramente a libertação permanente dos seres humanos" (texto-base, p. 5). 
 
D 3 – 1 – 2 
 
E 1 – 3 – 2