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ATIVIDADE 2 - HIST - HISTÓRIA DAS RELIGIÕES - 2021A
Período:05/04/2021 08:00 a 27/04/2021 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:1,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 28/04/2021 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
Em 02 de fevereiro de 2020 foi instalada e inaugurada, na Praia do Meio (Natal- RN), uma estátua de
Iemanjá, divindade importante para as religiões de matriz afro-brasileira, tal como a Umbanda e o
Candomblé. Essa obra de arte, de autoria do escultor Emanoel Câmara, foi constituída para substituir outra
imagem dessa divindade, que ali estava desde ano de 1999, mas que encontrava-se bastante danificada, e,
em razão de atos de vandalismo.
Imagem de Iemanjá, do escultor Emanoel Câmara, instalada em fev/2020 em Praia do Meio, Natal -RN.
 
Considerando o caso aqui expresso e o universo das Religiões e Imaginárias Religiosas,  analise as asserções
a seguir e a relação proposta entre elas:
 
I. Imagens religiosas são signos que reforçam a reverência às divindades que integram uma tradição
religiosa. Entretanto, a destruição dessas por alguém, em hipótese alguma poderá ser dado como ato de
intolerância religiosa, isso porque tal condição se faz somente quando um sujeito agride uma pessoa que é
de outra fé, não quando esse viola símbolos sagrados com os quais não se identifica.
 PORQUE
 II. Imagens como a apresentada - de Iemanjá - são monumentos importantes dentro do universo de várias
tradições de fé. São monumentos artísticos que reforçam a reverência às divindades que integram crenças.
Acrescenta-se que a destruição dessas por alguém, pode configurar ato de intolerância religiosa, isso
porque danificar lugares, monumentos e signos religiosos também é ação passível de ser qualificada como
crime de natureza religiosa.
  
Acerca dessas asserções, considere a opção correta.
ALTERNATIVAS
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
2ª QUESTÃO
Considere os excertos abaixo:
Texto 1 - Legislação
Lei 10639/2003 - O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono
a seguinte Lei: Art. 1º A Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes
arts. 26-A, 79-A e 79-B:
"Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-se
obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.
§ 1o O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o estudo da História da África e
dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade
nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à
História do Brasil.
Fonte: https://etnicoracial.mec.gov.br/images/pdf/lei_10639_09012003.pdf
 
Texto 2 – matéria jornalística
“Professor cearense cria jogo de cartas sobre religiões de matrizes africanas. Para estimular a educação
interativa sobre religiões de matrizes africanas, Raphael Carmo criou o baralho ‘Ere- O Jogo dos Orixás’ que
está disponível gratuitamente na internet”.
Fonte:https://diariodonordeste.verdesmares.com.br/verso/professor-cearense-cria-jogo-de-cartas-sobre-
religioes-de-matrizes-africanas-1.3040061
  
 
Com base nas informações contidas nos excertos, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre
elas:
  
 I. A notícia reportada versa sobre o protagonismo pedagógico de um professor, o qual propõe uma ação de
aprendizagem imersiva e que se faz útil para que os educandos melhor compreendam o conceito de
heterogeneidade religiosa.
 PORQUE
 II. A Lei 10.639/2003, complementando a Lei 9394/96, determina a obrigatoriedade do ensino da história e
cultura afro-brasileira e africana para alunos do ensino fundamental ao médio. E, por sua vez, a ação
pedagógica referida nessa notícia está em sintonia com tal legislação. Jogos são ferramentas pedagógicas
uteis para que o educando compreenda a multiplicidade do universo religioso brasileiro, formado também
pela religiosidade de matriz africana.
 
Acerca dessas asserções, considere a opção correta.
ALTERNATIVAS
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
3ª QUESTÃO
De maneira geral podemos dizer que o mito, tal como é vivido pelas sociedades arcaicas:
1) Constitui a história dos atos dos seres sobrenaturais.
2) Que essa história se considera absolutamente verdadeira (porque se refere a realidades) e sagrada
(porque é obra dos seres sobrenaturais).
3) Que o mito se refere sempre a uma criação, conta como algo passou a existir ou como um
comportamento, uma instituição, uma maneira de trabalhar, foram fundados; é esta a razão que os mitos
constituem paradigmas de todo ato humano significativo
. . .
.
 
ELIADE, M. Aspecto del mito. Barcelona: Paidós, 2000. p.26 e 27. (Tradução nossa).
Interprete o excerto acima e assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
Os mitos foram criados pelos governantes gregos para definir e controlar o comportamento da sociedade grega.
O mito conta de forma lúdica e divertida, e sem compromisso com a verdade, a criação do mundo e das instituições
humanas.
Os mitos são narrações antigas de acontecimentos históricos. Um gênero literário que antecedeu a escrita histórica
inaugurada por Heródoto.
De acordo com a definição de Mito fornecida no excerto de Mircea Eliade, podemos afirmar que religiões como o
cristianismo e o hinduísmo não possuem mitos.
Os mitos nas sociedades antigas foram importantes, pois, eram capazes de explicar acontecimentos sobrenaturais e
naturais que a sociedade de um determinado período não conseguia compreender racionalmente. Por isso, os mitos
são considerados verdadeiros e sagrados.
4ª QUESTÃO
“Era uma vez um santo que enfrentou um dragão com seu cavalo branco”: isto parece uma fábula infantil.
Dragões não existem, nem unicórnios e nem duendes. Um santo que é apresentado matando um dragão (...)
é, por definição, um santo fantasioso. (...). Papa Paulo VI, o melancólico arcebispo de Milão encarregado de
encerrar e implementar as decisões do Concílio do Vaticano II na década de 1960, resolveu racionalizar um
pouco este universo. Para a dor de muitos fiéis, o papa disse que o culto a estes santos de pouca base
histórica comprovável não seria mais obrigatório na Igreja Universal e que o 23 de abril, dia de São Jorge,
poderia ou não ser comemorado.  
 
Surgiu daí a lenda de que o papa o teria “descanonizado”. Não foi o que ocorreu. O santo guerreiro apenas
sofreu um downgrade teológico para o mundo oficial do clero. Os ventos do Concílio imaginaram que a
modernização significava retirar um pouco do caráter mágico das práticas católicas e garantir narrativas
mais plausíveis com o mundo contemporâneo. O papa pode mandar na Igreja, mas não nos corações dos
fiéis. O culto a Jorge não retrocedeu em nada. Na exata contramão de Roma, a cidade do Rio de Janeiro
declarou feriado o dia de São Jorge. Isto nascia da grande devoção santo entre cariocas e fluminenses, e
também da associação entre o católico São Jorge e o orixá Ogum do Candomblé. (...) Jorge decaía na Cidade
Eterna e crescia na Cidade Maravilhosa”.
FERNANDES, Luiz Estevam, KARNAL, Leandro. Santos Fortes. Rio de Janeiro, Editora Rocco, 2017, p. 29-30.
 
O excerto acima aborda,em especial, as relações dos cristãos católicos com o universo dos Santos. Com
base nas informações contidas no excerto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A relação dos fiéis católicos cariocas com o “São Jorge” expressa que a ortodoxia de uma tradição
religiosa, por vezes, sofre adaptações. Essas decorrem das ressignificações feitas por seus adeptos.  O caso
expresso é sintomático do quanto é complexo entender um sistema de crenças religiosas, pois demanda
olhares para a doutrina e simultaneamente para as práticas dos seus adeptos.  
PORQUE
II. Uma tradição religiosa não é sujeita às interpretações dos seus seguidores, pois esses são cumpridores
rigorosos do respectivo código doutrinário. Logo, o entendimento do universo religioso, por parte de um
pesquisador, pode ser feito unicamente pelo estudo da doutrina, não interessam as práticas religiosas
concernentes a uma fé.
Acerca dessas asserções, considere a opção correta.
ALTERNATIVAS
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
5ª QUESTÃO
Considere a imagem:
O infográfico aqui apresentado integra a postagem “Quanta igreja para um só Cristo! As divisões do
cristianismo”, sendo de autoria da historiadora Joelza Ester Domingues, do Blog Ensinar História.
 
Diante o exposto, analise as afirmativas abaixo:
I. As tradições religiosas não sofrem intercâmbios mútuos, são genuínas ou absolutamente impermeáveis.
II. As tradições religiosas sofrem interferências umas das outras, isso porque a cultura religiosa também é
circular. 
III. O movimento protestante reduz-se ao Luteranismo.
IV. O neopentecostalíssimo é mais um fenômeno que registra a  heterogeneidade do cristianismo.
Está correto apenas o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e III.
II e IV.
III e IV.
I, II e III.
II, III e IV.
6ª QUESTÃO
Os excertos abaixo foram retirados do Alcorão, livro sagrado do Islã. Neles são contemplados três pilares do
islamismo. Avalie os excertos e, em seguida, os associe corretamente nas opções fornecidas:
I-
. . .
é o mês em que foi revelado o Alcorão, como orientação para a humanidade e como evidências de
orientação e do critério de julgar. Então, quem de vós presenciar esse mês, que nele jejue; e quem estiver
enfermo ou em viagem, que jejue o mesmo número de outros dias. Allah vos deseja a facilidade, e não vos
deseja a dificuldade. E fê-lo para que intereis o número prescrito, e para que magnifiques a Allah, porque
vos guiou, e para serdes agradecidos. (Alcorão 2:185)
Tradução do sentido do Nobre Alcorão para a língua portuguesa / com a colaboração da Liga Islâmica
Mundial, em Makkah Nobre ; realizada por Helmi Nasr.
São Paulo : Complexo do Rei Fahd , 2000. p. 48 e 49.
 
II- E, ao povo de Madian, enviamos seu irmão Chu`aib. Disse: "O meu povo! Adorai a Allah; não tendes outro
deus que não seja Ele. (Alcorão 7: 85)
Tradução do sentido do Nobre Alcorão para a língua portuguesa / com a colaboração da Liga Islâmica
Mundial, em Makkah Nobre ; realizada por Helmi Nasr.
São Paulo : Complexo do Rei Fahd , 2000. p. 252.
 
III- E quando indicamos a Abraão o lugar da Casa (Caaba), e ordenamo-lhe: "Nada associes a Mim, e purifica
Minha Casa para os que a circundam e para os que, nela, oram de pé e para os que se curvam e para os que
se prosternam. E noticia aos homens peregrinação. Eles te virão a pé ou montados em todo magro camelo,
vindo de cada desfiladeiro distante
. . .
(Alcorão 22:26,27)
Tradução do sentido do Nobre Alcorão para a língua portuguesa / com a colaboração da Liga Islâmica
Mundial, em Makkah Nobre ; realizada por Helmi Nasr.
São Paulo : Complexo do Rei Fahd , 2000. p. 537.
(   ) Professar a fé islâmica, afirmando as doutrinas da religião. Só há um deus que é Allah.
(   ) Peregrinar, ao menos uma vez na vida, a Meca e orar na caaba.
(   ) Observar o mês do ramadã com o jejum do alvorecer ao começo da noite.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
ALTERNATIVAS
I, II e III.
II, I e III.
II, III e I.
III, I e II.
III, II e I.
7ª QUESTÃO
Aprendemos no curso de licenciatura em História, que o Budismo é uma religião não-teísta, isto é, que não
tem um Deus e/ou deuses como divindade centralizadora como estamos acostumados com as demais
religiões, sobretudo nas ocidentais. No entanto, aprendemos também, que o Budismo pode ser considerado
tanto uma religião no sentido tradicional como também uma filosofia que se baseia na busca individual pela
iluminação. Acerca da história do Budismo, considere as afirmações a seguir:
 
I – Seu fundador, isto é, o primeiro Buda, foi Sidarta Gautama e a religião budista nasceu no seio do
Hinduísmo.
II – Seu fundador, isto é, o primeiro Buda foi Josafat e Baarlam e a religião budista nasceu no seio do
Cristianismo.
III – O budismo tibetano é um movimento que nasceu das ideias do budismo tradicional e tem na figura do
Dalai Lama sua principal representação.
IV – A religião tibetana representa um contraponto ao budismo tradicional e dele difere-se enquanto
fundador. Dalai Lama significa “mestre” e a religião é conhecida como lamismo.
É correto apenas o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e II.
I e III.
III e IV.
I, II e III.
II, III e IV.
8ª QUESTÃO
Em sua disseminação, o cristianismo primitivo enfrentou muitos obstáculos. Os cristãos se recusavam a fazer
sacrifícios para as divindades greco-romanas ou a reconhecer o imperador romano como um deus como
exigia a lei. Desta forma, o simples fato de ser cristão era considerado traição. Assim, o cristianismo primitivo
é marcado pelo martírio dos primeiros cristãos. Com o passar dos séculos, a religião cristã se propagou pelo
Império Romano e posteriormente se tornaria a religião de muitos povos “bárbaros”. Sobre o
desenvolvimento e expansão do cristianismo, analise as afirmativas a seguir:
I – O fato de o Império romano nunca ter aceitado o cristianismo como uma religião legal, colaborou para o
aumento da insatisfação social romana, o que posteriormente seria um dos fatores que colocaria fim ao
Império Romano do Oriente.
II – Uma das principais características do Cristianismo que possibilitou a sua Universalização foi a sua
capacidade de adaptação.
III – Para a Igreja Católica, o momento da fundação da Igreja pode ser encontrado em Mateus 16:18. Nesse
versículo, Jesus diz: “tu és Pedro, e sobre essa pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela”.
IV – O cristianismo em Roma, em seus primeiros momentos, era praticado pelos mais pobres e os menos
favorecidos socialmente, como exemplo, as Mulheres. A nova religião foi vista inicialmente como ilegal e
seus membros eram violentamente perseguidos dependendo do Imperador que estivesse no poder.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e III, apenas.
I e IV, apenas.
III e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
Atenção! Questão anulada.
ALTERNATIVAS
A missão dos mórmons é designar seus membros para serem missionários e catequisar sua fé pelo mundo.
A igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, é proselitista e combatente do princípio da tolerância
religiosa.
A igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é proselitista, porém, observadora do direito de liberdade
religiosa.
A igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, é indiferente ao proselitismo religioso e à questão da
tolerância religiosa.
A igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, é pouco voltada ao proselitismo religioso e amplamente
defensora da liberdade de crença e das práticas ateístas e agnósticas.
10ª QUESTÃO
Leia o excerto a seguir:
"Não entraremos no Fla-Flu teológico sobre idolatriase venerações. (...).  Partimos do pressuposto de que
milhões de seres humanos acreditam em santos, em particular no Brasil. Essa crença existe e conforta muita
gente. Esta crença produz história e fatos concretos". 
Karnal, Leandro; Luiz Estevan de Oliveira Fernandes. Santos Fortes: raízes do sagrado no Brasil.
Anfieatro, 2017. 216p.
Com base nas informações contidas no excerto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
Os autores estão frisando a importância dos historiadores compreenderem doutrinas e práticas religiosas e
seus efeitos no fazer histórico. Se pensarmos em questões teóricas, podemos afirmar que os mesmos, via o
excerto, se fazem alinhados com a necessidade metodológica dos historiadores, especialmente os que lidam
com o Sagrado, controlarem suas subjetividades quando da análise sobre os fenômenos religiosos. 
PORQUE
Karnal e Fernandes também afirmam um princípio metodológico essencial à produção historiográfica - a
emissão de juízos de valor por parte dos historiadores. Há nesse breve excerto, uma defesa em favor da
necessidade do pesquisador– aquele que lida com campo das religiões - qualificar as religiões em certas e
errôneas .
Acerca dessas asserções, considere a opção correta.
ALTERNATIVAS
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II, uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II, uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.