prova antroplogia

Prévia do material em texto

Acadêmico:
	Tania Maria Costa da Silva (1591962)
	
	Disciplina:
	Antropologia Social e Cultural (PSI24)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual Semipresencial ( Cod.:460889) ( peso.:1,50)
	Prova:
	13500807
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
Parte superior do formulário
	1.
	Segundo François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", destacam-se três correntes na Antropologia que indicam as suas origens: americana, francesa e britânica.Estas apresentam maneiras distintas de produzir conhecimento antropológico. Sobre o exposto, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Escola americana.
II- Escola francesa.
III- Escola britânica.
(    ) Interessa-se pela ideia de representações sociais, tendo ligação com a Sociologia.
(    ) Importância destacada para os estudos e problemas relacionados às minorias.
(    ) É uma antropologia de campo, tendo um caráter antievolucionista e antidifusionista.
(    ) Destaca a variedade de padrões e comportamentos, interessando-se pelo indivíduo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000.
	 a)
	III - I - I - II.
	 b)
	II - I - II - III.
	 c)
	I - III - II - III.
	 d)
	II - I - III - II.
	2.
	Bronislaw Malinowski também ficou conhecido pela caracterização do ritual do KULA. Em 1922, Malinowski publicou os "Argonautas do Pacífico Ocidental" e relatou sua inserção nas Ilhas Trobriand, onde permaneceu 30 meses observando os povos nativos, realizando uma etnografia. Sobre a instituição do Kula e a importância deste para os povos estudados, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O Kula refere-se a um grande banquete realizado anualmente nas Ilhas Trobriand, envolvendo as tribos de nativos, festejando e desejando a integração entre todos, do ponto de vista moral.
	 b)
	O Kula representa um tipo de interação simbólica entre os nativos das Ilhas Trobriand, consistindo numa dança ritualística envolvendo todas as gerações e faixas etárias da tribo.
	 c)
	É uma instituição de troca intertribal articulada em torno de leis específicas, movimentando presentes e objetos com sentido mais simbólico do que prática, implicando uma relação moral.
	 d)
	O Kula é um tipo de religião nativa, em torno da qual são estruturados os deuses locais e da mesma forma, os rituais envolvidos na sua adoração incluem a troca de presentes.
	3.
	O conceito de Cultura é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na obra "A Invenção da Cultura", o antropólogo Roy Wagner desenvolve essa reflexão, discutindo, ainda, a cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo Roy, a cultura é uma invenção. Neste sentido, analise as afirmativas a seguir:
I- Com isso, o antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, voltando-se para uma pluralidade possível de observar as culturas.
II- Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativa realizada na experiência do antropólogo, de suas investigações e origem social.
III- Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a Antropologia seja considerada uma Ciência, apresentando-se, então, como uma ciência inventada.
IV- A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria cultura para acessar a cultura do outro, questionando as suas próprias categorias, resultando num esforço de invenção e reinvenção.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	4.
	O antropólogo Bronislaw Malinowski é considerado o pai da antropologia britânica. Ele desenvolveu uma análise por meio do funcionalismo que afirmava que todas as partes de uma cultura local desempenham um papel de funcionamento com todas as outras partes, e cada cultura local constituía um mecanismo integrado e complexo. Com relação à contribuição de Malinowski à Antropologia, analise as sentenças a seguir:
I- Para Malinowski, as condições ambientais e locais eram inexpressivas para a configuração de culturas específicas, continuando o evolucionismo tradicional.
II- O método de Bronislaw Malinowski estimulou o surgimento do trabalho de campo com contato próximo aos informantes durante um longo período de tempo, demandando o deslocamento até o lugar onde vivem os nativos. 
III- Assim como os primeiros antropólogos, Malinowski produziu uma antropologia a partir de seu gabinete, utilizando narrativas, publicações e outros materiais já escritos por outras pessoas, como botânicos, religiosos, cientistas etc. 
IV- Para Malinowski, o pesquisador deveria saber a diferença dos dados referentes da observação direta e interpretações nativas e dos dados que são inferências do pesquisador a partir do seu ponto de vista.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	5.
	A primeira geração de antropólogos teve influência das teorias evolucionistas. Da mesma forma, foram originais no tratamento dado às sociedades estudadas, promovendo uma crítica ao darwinismo social. Com relação aos primeiros antropólogos e suas ideias, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Edward Burnett Tylor (1832-1917).
II- James George Frazer (1854-1941).
III- Lewis Henry Morgan (1818-1881).
(    ) Para o autor, os selvagens de hoje são primitivos apenas no sentido relativo, uma vez que são comparados conosco e não com o homem primitivo, por isso não podem ser percebidos como primitivos no sentido absoluto.
(    ) Segundo o autor, existiria similaridade no funcionamento da mente humana de todos os homens, em que as diferenças seriam mais qualitativas do que quantitativas, visto que todos teriam igual capacidade mental e moral.
(    ) Partindo da investigação das formas de governo, do sistema de parentesco e questão da propriedade dos povos estudados, estabelece uma sistematização de evidências do progresso humano. 
(    ) O autor concentrava-se na ideia do progresso da humanidade pela análise de traços culturais úteis e persistentes no hábito humano, reforçando a ideia de evolução dos grupos também a partir da noção de "sobrevivências".
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	II - II - III - I.
	 b)
	III - I - I - II.
	 c)
	II - I - II - III.
	 d)
	I - I - II - III.
	6.
	A noção de cultura tornou-se central para a disciplina antropológica. Foi com o evolucionista Edward Tylor que se elaborou uma primeira concepção de cultura. Todavia, tal conceito sofreu críticas e recebeu contribuições. Uma delas foi do antropólogo Franz Boas. Sobre o entendimento de Boas sobre cultura, analise as afirmativas a seguir: 
I- Em sua crítica ao evolucionismo, Franz Boas desenvolveu uma noção de cultura baseada nas explicações e nas análises do particularismo histórico.
II- Com a explicação cultural desenvolvida por Franz Boas, iniciou-se as críticas ao modelo de cultura, com base no evolucionismo.
III- Para Boas, a cultura é um complexo que inclui conhecimentos, crenças, artes, moral, leis e que são adquiridos através da evolução das espécies.
IV- Franz Boas discutiu a noção de cultura a partir da distinção entre o instinto animal e a transmissão cultural entre as sociedades, tendo como base a reflexão das necessidades orgânicas. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 b)
	Somente a afirmativa III está correta.
	 c)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	7.
	A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é apontada nas muitas definições presentes e conformadas pelo conhecimento antropológico desde o século XIX. Sobre a noção de cultura na Antropologia, classifique V para as sentençasverdadeiras e F para as falsas:
(    ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser entendida também como o nível de inteligência que uma pessoa possui ou se ela é de fato "culta", educada e capaz de interagir em sociedade.
(    ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes culturas e, entre elas, é difícil estabelecer qualquer hierarquia, sendo estas heranças do pensamento colonial e racista da época.
(    ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se distancia do animal de forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades orgânicas e biológicas determinadas.
(    ) Para Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas voltadas à formulação de leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era explicada como resultado da desigualdade de estágios existentes na evolução.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	F - V - F - V.
	 d)
	F - F - V - F.
	8.
	A antropóloga Mary Douglas (1976), na obra "Pureza e perigo", aponta que a sujeira é essencialmente desordem. Eliminar a sujeira não é um esforço negativo, mas positivo, voltado à reorganização. Para a autora, o maior problema seria: 
I- O desequilíbrio no uso dos recursos naturais. 
II- Ligar os conceitos de sujeira e desordem a pessoas e grupos. 
III- Os problemas ambientais de nossa época.
IV- Os conflitos armados e sua capacidade de trazer perigos e destruição.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DOUGLAS, Mary. Pureza e perigo. São Paulo: Perspectiva. 1976.
	 a)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 d)
	Somente a afirmativa II está correta.
	9.
	Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se institucionalizam em uma determinada sociedade e que são repassados de geração para geração. De que conceito estamos falando?
	 a)
	Antropologia.
	 b)
	Relativismo cultural.
	 c)
	Cultura.
	 d)
	Etnocentrismo.
	10.
	Marcel Mauss foi um sociólogo e antropólogo ligado ao surgimento da Escola Francesa. Sobrinho de Durkheim, trabalhou algum tempo com o tio. É autor de obras importantes, como "ensaio sobre a dádiva", publicado em 1924. Nesta, constrói a categoria de dádiva. A respeito da noção de dádiva, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As relações em torno da Dádiva indicavam formas rituais de interação religiosa entre os membros de uma mesma sociedade, dando poder aos indivíduos mais velhos destes lugares determinados.
	 b)
	Para Mauss, indicava tipos de relações de reciprocidade em torno do dar e receber, que são fundamentais na vida social, organizadas e hierarquizadas na forma de obrigações conforme os locais e a história.
	 c)
	Para Mauss, indicava as maneiras pelas quais eram concebidas as representações e fatos sociais, sendo elas externas e possuindo um caráter coercitivo sobre os indivíduos e toda a sociedade.
	 d)
	Indicam relações sociais focalizadas na troca de comportamentos entre diferentes países, resultando naquilo que se chamou de aculturação, isto é, a mistura de culturas distintas.