Os Contratualistas (Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Rawls)

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os contratualistas 1
os contratualistas
são filósofos que escreveram, principalmente, entre o século XVI e o XVIII; 
acreditavam que o Estado surgira por uma escolha desses indivíduos por 
meio de um contrato;
 - humanos vivem naturalmente num estado sem regulação → contrato 
hipotético entre os homens → a sociedade como produto da vontade humana.
o Estado, segundo eles, é fruto de uma deliberação racional, de uma 
escolha humana
PONTOS COMUNS
 - todos partem da premissa de que existe um estado de natureza (um 
contexto em que não há um Estado)
 - todos justificam que, em algum momento, as pessoas celebraram um 
contrato social (hipotético), com o intuito de resolver alguns problemas que 
começam a aparecer nesse estado de natureza.
CONTEXTO HISTÓRICO iluminismo (valorização da razão humana; ser 
humano colocado no centro do sistema; indivíduos como protagonistas, 
eles que definem se vai ter Estado e como ele vai ser.
3 MOMENTOS IMPORTANTES estado de natureza → celebração do 
contrato → o Estado.
thomas hobbes
CONTEXTO viveu na Inglaterra de 15881679, pré revolução gloriosa (leva 
ao fim do absolutismo na Inglaterra), muita guerra, olhando para a Europa 
continental e vê que os países que tem governos absolutistas tem 
expansão econômica e sem conflitos internos; escreve para pessoas que 
ainda percebiam o homem como um ser social e político que só existia por 
inteiro dentro do Estado; primeiro principal filósofo contratualista.
ESTADO NATURAL guerra de todos contra todos
 - “a diferença entre um e outro homem não é suficientemente considerável 
para que qualquer um possa com base nela reclamar qualquer benefício a que 
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outro não possa também aspirar” - as pessoas não são diferentes o suficiente 
para se colocarem umas acima das outras (isso no contexto do estado de 
natureza)
 - a atitude mais racional é atacar o outro, pois você não consegue prever o 
que vai acontecer ou o que o outro pode fazer onde não há regulação (guerra 
de todos contra todos)
 - as pessoas são essencialmente egoístas e potencialmente violentas
 - para não viver mais em estado de guerra, as pessoas vão transferir seus 
problemas e liberdades ao Estado; para que o Estado consiga administrar o 
estado natural, ele precisa ser muito poderoso
 - homem é um ser racional que percebe, com sua própria razão, que é melhor 
entregar suas lierdades para um poder soberano absoluto.
DUAS PRINCIPAIS LEIS DA NATUREZA
 - 1. todo homem deve se esforçar pela paz, na medida em que tenha 
esperança de consegui-la, e caso não a consiga pode procurar e usar todas as 
ajudas e vantagens da guerra
 - 2. que um homem concorde, quando outros também o façam, e na medida 
em que tal considere necessário para a paz e para a defesa de si mesmo, em 
renunciar a seu direito a todas as coisas, contentando-se, em relação aos 
outros homens, com a mesma liberdade que aos outros homens permite em 
relação a si mesmo (todo mundo deve querer a paz, mas se você não 
conseguir essa paz, você pode fazer qualquer coisa para conseguí-la; se for 
necessário para garantir a paz, abrir mão de todas as suas liberdades)
GARANTIA DAS LEIS DA NATUREZA as nossas paixões naturais nos levam 
à parcialidade, orgulho, etc; essas leis da natureza por si só (sem um poder 
para fazer elas valerem) não existem
 - ESTADO responsável por garantir as leis da natureza; o povo autoriza o 
Estado a fazer tudo que for necessário para garantir que as leis da natureza 
sejam cumpridas.
 - é o soberano que decide como a propriedade é distribuída
LEGITIMIDADE DO ESTADO o que faz o Estado perder a legitimidade é 
parar de garantir a paz e a segurança.
CRITICADO POR 
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 - Estado com poderes absolutos; muito criticado por achar q o homem é 
naturalmente mau
 - criticado pela burguesia por atribuir as responsbilidades ao estado
john locke
CONTEXTO vive no Reino Unido, de 1632 a 1704; viveu a Revolução 
Gloriosa e a consolidação dela (o fim do absolutismo); a burguesia apoiava 
Locke
ESTADO DE NATUREZA as pessoas têm a sua liberdade, mas há um nível 
de insegurança na resolução de conflitos no estado de natureza, pois não 
há um mecanismo para tal; se você não tem uma estrutura jurídica, as 
pessoas fazem justiça com as próprias mãos (isso leva à parcialidade, 
exageros, etc).
DIREITOS NATURAIS INALIENÁVEIS há alguns direitos individuais (naturais) 
que são tão importantes que NENHUM governo pode afastar; vida, 
liberdade e propriedade (não há hierarquia entre eles); são pré políticos; 
não podemos tirar os direitos inalienáveis de qualquer pessoa (nem mesmo 
de nós); 
ESTADO LIBERAL MÍNIMO 
 - os indivíduos criam esse Estado para deixar o estado de natureza e ser um 
governo da maioria; o governo só será legítimo se não alienar nenhum dos 
direito inalienáveis.
 - existe para garantir que cada um possa exercer suas liberdades.
PROPRIEDADE
 - a força do nosso trbalho é nossa propriedade, mesma coisa com a terra
jean-jacques rousseau
CONTEXTO 17121778, discussão mais estruturada no iluminismo sobre 
igualdade, vivendo o caos do absolutismo, ideias com grande impacto na 
Revolução Francesa; escreve da França; objetivo era propor uma teoria que 
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fosse capaz de preservar a liberdade humana num contexto em que se 
necessitava cada vez mais uns dos outros.
ESTADO DE NATUREZA “O homem nasce livre e em toda parte está 
aprisionado”
 - DOIS MOMENTOS
PRIMEIRO é o momento positivo de convivência harmoniosa
SEGUNDO com o desenvolvimento de relações sociais (ex: propriedade 
privadas, acumulação de riqueza, desigualdades), seres humanos 
desenvolvem o amor prórpio (querer ser melhor que os outros, se 
comparar com os outros); isso leva ao caos.
 - homens são bons por natureza, mas corrompidos pela sociedade.
 - a competição aos seres leva a uma comparação entre os seres humanos, e 
assim surge um caos.
 - AUTOPRESERVAÇÃO todas as criaturas tem um incurso natural à 
autopreservação; um amor de si (se preocupa em atender nossas 
necessidades biológicas mais básicas) e compaixão (necessidade de ajudar os 
outros sem ferir nossa autopreservação)
ESTADO LEGÍTIMO só será legítimo se for guiado pela vontade coletiva; 
objetivo é voltar ao primeiro momento do estado de natureza.
 - DEMOCRACIA a ideia de democracia é o meio pelo qual conseguimos voltar 
ao primeiro momento do estado de natureza
se alguém não concorda com a ideia da maioria, é porque a pessoa é 
egoísta e está colocando os seus interesses à frente dos interesses gerais
DEMOCRACIA DIRETA Rousseau precisa aceitar um sistema 
representativo; tenta minimizar esse problema falando que os mandatos 
tem que ser curtos; MANDATO INTERATIVO, já vai com uma lista das 
coisas que o representante teria que votar segundo o povo. 
immanuel kant
CONTEXTO viveu no século XVIII
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ESTADO DE NATUREZA é o da guerra de todos contra todos; temos 
que necessariamente mudar do estado de natureza para o de 
contrato.“é um estado em que cada qual quer ele próprio ser juiz sobre 
o que é o seu direito frente a outros, mas não tem por parte dos outros 
nenhuma segurança quanto a direito frente a outros, a não ser cada um 
à sua própria força; é um estado de guerra em que todos devem 
constantemente estar armados contra todos”
 - “o estado de paz entre os homens que vivem lado a lado não é um estado 
de natureza (status naturalis), que antes é um estado de guerra, isto é, 
posto que nem sempre uma eclosão de hostilidades, contudo [é] uma 
ameaça permanente destas”
PROCURA RESPONDER DUAS PERGUNTAS
 - 1. qual é o princípio supremo da moral?
 - 2. o que significa ser livre, como um indivíduo pode ser livre?
O QUE É LIBERDADE PARA KANT ser livre significa agir de forma 
autônoma (agir de acordo com uma regra que eu estipulo para mim 
mesma); liberdade=autonomia=agir de acordo com uma lei que você 
mesmo define para si, e não com necessidades externas (mesmo que 
sejam naturais)
 - quando os humanos buscam oprazer, estamos agindo como escravos 
desses desejos e dessas necessidades naturais que te vinculam; o 
indivíduo só será livre quando resistirmos aos nossos desejos e 
necessidades naturais e, de forma autônoma definir a nossa própria regra 
de conduta moral (agir por dever, e não por interesse pessoal)
 - ANTI UTILITARISMO Kant nega a ideia de que a dor e o prazer devam ser 
os nossos mestres, tomar decisões racionais significa não ser movida por 
prazeres externos, você não é realmente livre se o fizer.
UTILITARISMO (utilidade social é o balanço positivo entre prazer e 
dor); justiça é agir de maneira que promove o maior saldo de prazer.
ex: lei natural da gravidade é inerente à nossa vontade, o mesmo acontece 
com o ser humano, quando se age de acordo com as leis naturais.
O QUE É A MORALIDADE/O QUE DÁ A UM ATO O SEU VALOR MORAL o 
que está por trás quando ele é praticado, a vontade de quem o pratica, 
não o resultado; o que define se uma ação é moral não são as 
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consequências dela, mas o motivo da escolha; o único motivo que 
produziria uma ação moral seria o de dever (sense of duty), e não por 
um interesse pessoal.
 - MENTIRA Kant não aceita mentira, mas aceita que a verdade seja 
manipulada; se, a partir da manipulação da verdade o interlocutor entender 
algo falso, é aceitável.
 - a pessoa deve fazer a coisa certa pela razão certa; se a coisa é certa pela 
razão errada, ela não é moral.
EM SUMA
 - só vou ser realmente livre quando agir de forma autônoma
 - a ação só é moral quando o motivo é bom, independente dos resultados
 - essa lei decorre da minha razão humana, que é o imperativo categórico
IMPERATIVO CATEGÓRICO é independente de qualquer outra 
consideração (ex de gênero, situação); o contrato social não vale em 
virtude de um consentimento, ele é válido por si só, é a expressão dos 
imperativos categóricos, existe como a lei da natureza; ele existe 
porque ele existe
 - FÓRMULA DA HUMANIDADE Age de tal maneira que trates a 
humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de outrem, sempre como 
um fim e nunca como um meio; todos os indivíduos racionais existem como 
fins em si mesmos, que não podem ser instrumentalizados para outros fins
Kant rejeita o utilitarismo, todos os indivíduos tem uma dignidade 
intrínseca porque têm a capacidade de pensar e de raciocinar
 - LEGISLATURA UNIVERSAL OU DA AUTONOMIA age como se a máxima 
de tua ação devesse servir de lei universal para todos os seres racionais.
IMPERATIVO HIPOTÉTICO considera consequências, situação pessoal, 
e não simplesmente o que é certo; pensa nas consequências do seu 
ato, calcula pra ver se você faz ou não uma determinada coisa, pesando 
as consequências (para Kant, uma ação nã pode ser medida por esse 
cálculo).
john rawls
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CONTEXTO viveu entre 1921 a 2002
OBJETIVO detalhar um contrato hipotético que seria o fundamento da 
justiça; identificar quais são os princípios de justiça que deveriam pautar 
a atuação do Estado, quais são os princípios que decorreriam do 
contrato.
 - todas as pessoas tem uma dimensão inviolável, as pessoas não podem 
ser instrumentalizadas, devem ser protegidas por uma questão de justiça 
(rejeita o utilitarismo)
 - os direitos assegurados pela justiça não estão sujeitos à negociação 
política
VÉU DA IGNORÂNCIA condição hipot[etica de ignorância das pessoas 
ao determinarem os direitos e deveres básicos da sociedade; para 
evitar escolhas tendenciosas, ninguém sabe qual é a sua posição na 
sociedade (condição social, de renda, aptidões, etnia, gênero, etc).
 - os princípios de justiça seriam definidos pelos indivíduos com uma 
igualdade assegurada pelo véu da ignorância
PRINCÍPIOS DE JUSTIÇA
 - 1. reconhece as liberdades básicas (de expressão, de reunião, religiosa, 
de crença) ;rejeição ao utilitarismo (ninguém pode aceitar ter seus direitos 
violados ou restringidos em nome da meioria ou do bem-estar social)
 - 2. princípio da diferença; relação com desigualdades sociais, econômicas 
e de nascimento; objetivo é definir como os futos do exercício dessas 
desigualdades serão distribuídos por todos, garantidos que todos fiquem 
numa situação melhor.
~ as desigualdades sociais e econômicas só serão permitidas quando 
elas existirem em benefício dos que estão em situação pior
~ a distribuição de riqueza e oportunidades pela sociedade não pode 
acontecer sem nenhum critério de mérito; deve-se garantir os benefícios 
da população menos favorecida.
 - OBJEÇÕES
qual seria o incentivo para as pessoas de talentos naturais para 
trabalharem e empregarem os seus talentos se acabariam por ser 
redistribuídos? (RESPOSTA reajustar os níveis de redistribuição para que 
não se perca o incentivo; achar o nível ótimo)
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quando trata talentos naturais como espécie de bem comum que deve 
ser redistribuído não fere a autonomia? (RESPOSTA nossa autonomia não 
tem essa extensão pretendida pelas pessoas que querem o direito do 
talento natural só para si; o governo deve reconhecer que o benefício fruto 
do acaso devem ser aproveitados, em certa medida, por toda a sociedade; 
ninguém está direcionando o emprego dos seus talentos naturais)
EM SUMA
o contrato social da teoria de Rawls é celebrado sob o véu da ignorância 
(onde as pessoas não sabem quais são as suas condições na sociedade), e 
nesse momento de reunião serão escolhidos dois princípios:
 - 1. garantia de liberdades básicas que não podem ser restringidas nem em 
nome da maioria (rejeita utilitarismo)
 - 2. princípio da diferença; todas as desiguladades (renda, social, de 
aptidão) só serão aceitas na medida em que elas trabalhem em benefício de 
todos
FASES DO CONTRATO SEGUNDO RAWLS
 - primeira fase: véu da ignorância absoluto, escolha dos principios de 
justiça
 - segunda fase: véu começa a ser levantado, faz a constituição
 - terceira fase: véu levanta mais um pouco, elaboração das leis
 - quarta fase: véu se levanta completamente, aplicação das leis.
oito princípios escolhidos pelos representantes do povo no cenário 
internacional:
a. Os povos são livres e independentes, e as suas liberdades e 
independência são respeitadas pelos outros povos 
b. Os povos respeitam tratados internacionais e os seus deveres 
c. Os povos são iguais e aceitam os acordos internacionais 
d. Os povos respeitam o princípio da não intervenção, salvo para 
endereçar violações graves de direitos humanos 
e. Os povos têm um direito de autodefesa, mas nenhum direito de instigar 
a guerra por qualquer outro motivo 
f. Os povos respeitam os direitos humanos 
g. Os povos observam algumas restrições básicas nos períodos de guerra 
h. Os povos têm um dever de assistência perante outros povos que vivam 
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em condições desfavoráveis que os impeçam de estabelecer uma ordem 
política justa
reconhece que é possivel que países não respeite os principios porque não 
querem, diz que eles ameaçam a paz internacional e que os outros povos 
poderiam agir em autodefesa em guerra
reconhece que é possivel que há países que não podem seguir porque não 
tem os insumos. aí entraria a parte do dever de ajuda