educação comparada e integrada

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Enquanto os teóricos da cultura mundial apresentam uma imagem de líderes nacionais que selecionam livremente de um fluxo global de ideias educacionais, os teóricos do sistema mundial e os teóricos pós-coloniais e críticos veem essas ideias como sendo impostas pelo poder econômico de uma rede de instituições globais, como o Banco Mundial e outros doadores de ajuda. Os teóricos do sistema mundial e os pós-coloniais e críticos, ao seu modo, consideram que o globo é integrado, mas com duas grandes zonas desiguais. Analise as sentenças a seguir sobre o posicionamento dos teóricos do sistema mundial, pós-coloniais e críticos:
 
I – A zona central é os Estados Unidos, a União Europeia e o Japão, que domina as nações da periferia, legitimando seu poder inculcando seus valores em nações periféricas através de sistemas escolares nacionais.
II – Uma forma dominante de conhecimento é legitimada por um sistema transnacional de poder que trabalha através de organizações globais que legitimam este conhecimento.
III – A globalização da educação é parte de um esforço para impor agendas econômicas e políticas particulares que beneficiam as nações carentes e pobres em detrimento das abastadas e ricas do mundo.
IV – No enquadre da teoria pós-colonial/crítica, a educação é vista como um investimento econômico destinado a produzir melhores trabalhadores para atender corporações multinacionais.
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Apenas as sentenças I e IV estão corretas. 
	
	B) Apenas a sentença III está correta.
	
	C) Apenas as sentenças I, II e IV estão corretas. 
	
	D) Apenas as sentenças II e III estão corretas. 
2
As escolas religiosas oferecem instruções que enfatizam a espiritualidade em contraste com a ênfase econômica e secular dos modelos mundiais de capital humano e educação progressiva. Portanto, podemos chamar essas propostas de modelos mundiais de educação religiosa. Algumas de suas características seriam o estudo de textos religiosos tradicionais, o estudar e praticar ritos religiosos, a ênfase na espiritualidade, a ênfase em instilar padrões morais e éticos e a ...
 
Assinale a alternativa que completa corretamente a frase: 
	
	A) Rejeição do secularismo. 
	
	B) Propagação do liberalismo. 
	
	C) Ênfase nas inovações tecnológicas. 
	
	D) Abertura ao pós-modernismo.
3
O modelo da educação integral oferece pessoas de todas as idades, culturas, raças, gêneros e religiões, uma maneira de se envolver e ficarem entusiasmadas com o que poderia acontecer nos próximos anos e uma maneira de co-criar esse futuro. Este modelo educacional utiliza algumas das aprendizagens das últimas décadas de teorias nas novas ciências do caos, complexidade e sistemas. O modelo também incorpora recentes revelações científicas da biologia, neurobiologia, fisiologia, bioquímica, neurofisiologia, neurocardiologia, psiconeuroimunologia, física e psicologia. Analise as sentenças a seguir sobre esta nova proposta de educação integral:
 
I – Nosso mundo de hoje exige um tipo diferente de ser humano - aquele que pode pensar, criar, imaginar e agir - com flexibilidade e adaptabilidade em um mundo extremamente complexo, algo que a educação integral compreende.
II – A educação integral é resposta à nossa crise espiritual, precisamos atualizar nossa consciência, a nossa tecnologia evoluiu mais rapidamente do que os nossos espíritos, precisamos de uma revolução espiritual.
III – A educação integral relaciona-se com os seres humanos como indivíduos, como partes separadas divididas em domínios de aprendizagem similares e universalizáveis.
IV – Promove aprendizagem e ensino de formas fragmentadas que englobam noções de atomismos, linearidades e associações, compreende e adota as as divisões entre as disciplinas acadêmicas.
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Apenas as sentenças II e III estão corretas. 
	
	B) Apenas as sentenças II, III e IV estão corretas.
	
	C) Apenas as sentenças I, II e III estão corretas.
	
	D) Apenas as sentenças I e II estão corretas. 
4
Não existe uma única visão de mundo pós-moderna. Em vez disso, a orientação pós-moderna abrange uma ampla gama de ideias e métodos, a maioria surgiu em reação à modernidade e ao valor extremo que a mesma colocou na objetividade, na segurança e na solidez. Podemos, no entanto, afirmar que a filosofia pós-moderna possui três pressupostos distintos.
 
Diante disso, assinale a alternativa que apresenta um destes pressupostos: 
	
	A) A realidade é em todos os aspectos pré-dada é o fundamento para uma interpretação. 
	
	B) A abordagem deve sempre privilegiar as perspectivas únicas.
	
	C) A cognição é analítica e perspectiva, afirmativa de uma perspectiva própria. 
	
	D) O significado é orientado pelo contexto e os contextos são ilimitados. 
5
A taxonomia proposta por García Garrido oferece um quadro claro e útil para os propósitos de um entendimento sobre o papel da educação comparada nas ciências da educação. Ele explica que o objeto das ciências da educação é o processo educacional. Este objeto pode ser entendido a partir de três elementos ou agrupamentos básicos diferentes: os sujeitos ou atores do processo educacional, os fins/objetivos da educação e os meios para alcançar esses fins. Sobre estes três elementos, assinale V para verdadeiro e F para falso nos itens que seguem:
 
( ) No primeiro agrupamento temos as ciências preocupadas com o estudo dos sujeitos ou atores da educação como as ciências antropológicas da educação, uma vez que lidam com as realidades humanas, incluindo psicologia, sociologia e antropologia da educação.
( ) No segundo agrupamento há a preocupação com os meios ou métodos, encontrando-se as ciências metodológicas da educação, estas englobam a didática, a organização escolar, a política da educação, a economia da educação e o planejamento educacional.
( ) No terceiro agrupamento há a preocupação com os objetivos da educação, incluindo as ciências teleológicas da educação, onde encontramos a filosofia e a teologia da educação.
( ) Todos esses três agrupamentos tendem a se concentrar em uma parte do processo educacional, assim também podem ser chamadas de ciências sintéticas da educação.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas:
	
	A) F – F – V – V.
	
	B) F – V – F – V. 
	
	C) V – V – V – F. 
	
	D) V – F – V – F. 
6
A programação neurolinguística (PNL) faz com que todos tenham uma predominância sensorial, ou seja, interpreta-se o mundo de forma mais visual, auditiva ou sinestésica. Embora todos tenham os sistemas visual, auditivo e sinestésico, é comum que um deles seja mais desenvolvido que os outros e que isso influencie na forma de aprender sobre os mais diversos temas.
 
Diante disso, analise e associe os itens que seguem:
 
I – Estilo de aprendizagem visual.
II – Estilo de aprendizagem auditiva.
III – Estilo de aprendizagem sinestésica.
 
( ) As pessoas com este estilo de aprendizagem fazem uso de imagens para obter e reter as informações.
( ) As pessoas com este estilo de aprendizagem captam melhor as informações fazendo ou executando.
( ) As pessoas com este estilo de aprendizagem captam e retêm melhor as informações ouvindo.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas:
	
	A) III – I – II.
	
	B) I – III – II.
	
	C) II – III – I.
	
	D) I – II – III.
7
A plataforma epistemológica do relativismo e do funcionalismo histórico são fundamentais para compreendermos o desenvolvimento do campo da Educação Comparada. Estas duas plataformas possuem suas características próprias e seus defensores e promulgadores. Sobre estas duas plataformas epistemológicas referidas acima, analise as sentenças a seguir:
 
I - Dois promulgadores da plataforma relativista são Ushinsky da Russia e Sadler da Inglaterra.
II - Os defensores do relativismo professam uma abordagem nomotética para os estudos dos sistemas educacionais, com ênfase em seu caráter internacional.
III - O funcionalismo histórico sintetiza o positivismo e o relativismo, sendo Friedrich Schneider e Isaac Kandel seusinauguradores na educação comparada.
IV - A epistemologia funcionalista histórica na educação comparada mostra a universalidade das teorias sobre educação em síntese com a compreensão do seu caráter nacional e a influência do seu contexto sócio-histórico.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
	
	A) Apenas a sentença IV está correta.
	
	B) Apenas as sentenças I, III e IV estão corretas. 
	
	C) Apenas as sentenças I e IV estão corretas. 
	
	D) Apenas as sentenças II e III estão corretas. 
8
Um termo que tem sido frequentemente associado e confundido com a educação comparada em sua história anterior é "educação estrangeira. A educação estrangeira é menos utilizada na literatura contemporânea. Seu uso na década de 1950 pode ser parcialmente explicado pelas ideologias então predominantes.
 
Diante disso, assinale a alternativa que apresenta uma das razões do uso desta terminologia:  
	
	1
	
	Enquanto os teóricos da cultura mundial apresentam uma imagem de líderes nacionais que selecionam livremente de um fluxo global de ideias educacionais, os teóricos do sistema mundial e os teóricos pós-coloniais e críticos veem essas ideias como sendo impostas pelo poder econômico de uma rede de instituições globais, como o Banco Mundial e outros doadores de ajuda. Os teóricos do sistema mundial e os pós-coloniais e críticos, ao seu modo, consideram que o globo é integrado, mas com duas grandes zonas desiguais. Analise as sentenças a seguir sobre o posicionamento dos teóricos do sistema mundial, pós-coloniais e críticos:
	
	 
	
	D) As instituições da Alemanha Oriental usaram o termo "educação estrangeira" para denotar o trabalho que era descritivo de autoria estrangeira, evitavam o termo "educação comparada" porque qualquer comparação era considerada ideologicamente arriscada. 
9
Bogdan afirma que os estudos jurídicos comparados também podem ter um valor prático, incluindo uma maior compreensão da própria lei do comparativista. A opinião de Bogdan é que este campo se preocupa principalmente com questões teóricas e científicas.
 
Dito isso, analise a seguinte asserção-razão:
 
O direito comparado é uma ciência independente
 
PORQUE
 
Diz respeito a questões que se situam em um nível superior de abstração, por exemplo quando se busca o núcleo comum dos sistemas legais, ou quando se tenta agrupar os sistemas legais em famílias do direito.
 
Agora, assinale a alternativa correta: 
	
	A) As duas afirmações são verdadeiras e estabelecem relação entre si. 
	
	B) A primeira afirmação é verdadeira, e a segunda afirmação é falsa. 
	
	C) A primeira afirmação é falsa, e a segunda afirmação é verdadeira.
	
	D) As duas afirmações são verdadeiras, porém não estabelecem relação entre si. 
10
Para que haja uma comunicação, é necessária a presença de alguns elementos, tais como: destino ou destinatário, emissor ou fonte, canal de comunicação, entre outros.
 
Diante disso, assinale a alternativa correta sobre o processo de comunicação:
	
	A) O que importa é transmitir a informação e comunicar, pois não há necessidade que a outra pessoa entenda.
	
	B) Comunicação é o processo de transmissão de informação de uma pessoa para outra e entendida pelo emissor.
	
	C) Para que haja comunicação é necessário que o destinatário da informação a receba e a compreenda.
	
	D) A informação transmitida foi comunicada, mesmo não sendo recebida ou compreendida.
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Paulston postula três períodos principais na história intelectual do campo. O primeiro sendo a Ortodoxia do funcionalismo e do positivismo nas décadas de 1950 e 1960. O segundo, a Heterodoxia entre funcionalismo, humanismo e suas respectivas contrapartes radicais durante os anos 70 e 80. E o terceiro a Heterogeneidade desde a década de 1990, com a aceitação da complementaridade de diferentes paradigmas e seu entrelaçamento eclético. Nesse sentido, associe os itens, utilizando o código a seguir:
 
I- Período da Ortodoxia.
II- Período da Heterodoxia.
III- Período da Heterogeneidade.
 
( ) Entre as posições, uma delas vê a educação como parte da estrutura de dominância pelo Estado e pela economia, outras posições enfatizam a conscientização entre os educadores comparativos sobre as condições opressivas da educação entre populações pobres.
( ) Reflete o ar penetrante do ceticismo das grandes teorias e paradigmas nas ciências sociais, em parte provocado pelo pós-modernismo, assim como o surgimento de estudos fenomenográficos na educação comparada sob a forma de mapas conceituais com base em análise textual.
( ) Testemunhou o domínio dos paradigmas positivistas e funcionalistas na educação comparada e posteriormente assumiu uma relação causal entre investimento e educação dentro de uma sociedade funcional e harmoniosa.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
	
	A) III - I - II. 
	
	B) I - II - III. 
	
	C) II - I - III. 
	
	D) II - III - I.
12
A sociologia é essencialmente uma disciplina comparada. De acordo com Crow, a sociologia comparada tem três propósitos principais: "desprovincializar" o pensamento sociológico, revelando a imensa diversidade de configurações sociais; descobrir padrões sistemáticos de variações observadas a partir de arranjos sociais para extrair o que era, se não universal, pelo menos geralmente verdadeiro para um grande número de casos; e...
 
Assinale a alternativa que completa corretamente a frase: 
	
	A) Caracterizar randomicamente e etnocentricamente os fenômenos sociais. 
	
	B) Inferir interpretativamente as comunalidades dos fatores sociais. 
	
	C) Analisar e explicar sistematicamente por que os fenômenos sociais diferem. 
	
	D) Organizar dedutivamente as universalidades dos princípios societais.
13
Na cosmovisão integral o mental e o espiritual são dois termos importantes que precisamos entender suas definições. O termo mental é distinguido como relacionado ao intelectual, ou à mente, ocorrendo ou experienciado na mente, o ideológico. O termo espiritualidade é o nosso senso de conectividade com outros seres humanos e todas as formas de vida, a força vital da vida, o foco na exploração do ser do ser humano. Sobre os termos mental e espiritual na cosmovisão integral, podemos afirmar que:
 
I – A teoria dos sistemas vivos de Capra propõe que a atividade mental seja o organizador de organismos nos níveis mais elevados da vida, como característica exclusiva, pois nestes níveis a mente não é uma coisa, mas um processo, o próprio processo da vida.
II – A linguagem é um componente essencial de nossos processos mentais, pois trazemos o nosso mundo em conversações e relacionamentos com outras pessoas.
III – A espiritualidade pode ser entendida como o modo último de conhecer, porque reside na parte profunda do self que está ligada à sabedoria, além do ego ou da mente consciente.
IV – O termo espiritual, como é usado no âmbito da educação integral, é inclusivo e representa o que é comum a todos os seres humanos, nossas diferentes crenças, expressões de fé e relações com a natureza, deus ou outras formas de se conectar com um poder que é além de nós mesmos. 
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Apenas as sentenças I, II e III estão corretas.
	
	B) Apenas as sentenças I, III e IV estão corretas. 
	
	C) Apenas as sentenças II, III e IV estão corretas. 
	
	D) Apenas as sentenças I, II e IV estão corretas.
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Epstein elabora uma caracterização do papel de Julien e sua obra Esquisse et vues préliminaires d’um ouvrage sur l’éducation comparée no campo da Educação Comparada. A contribuição de Julien é incontestável para a Educação Comparada, assim como é importante compreender como enquadrá-la em seu âmbito epistemológico. Classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas sobre o papel de Julien, de acordo com Epstein, na Educação Comparada:
 
( ) Epstein considera que Julien inaugurou a abordagem fundadora da educação comparada, sendo esta abordagem pós-moderna.
( ) Julien propõe a observação sistemática dos fenômenos educacionais com o intuito de desvendar princípios de lei para aprimorar sistemas públicosde educação.
( ) Julien chegou a projetar tabelas com categorias principais de educação em um questionário em duas séries, para o ensino fundamental e médio, que foi implementado por ele.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	A) V - F - F. 
	
	B) V - V - F. 
	
	C) F - F - V.
	
	D) F - V - F.
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Aldridge define a literatura comparada como o estudo de qualquer fenômeno literário na perspectiva de mais de uma literatura nacional ou em conjunto com outra disciplina intelectual ou até mesmo várias. Ele distingue a literatura comparada da literatura geral, destacando que este campo comparativo se concentra nas relações entre uma literatura específica e outras, onde tais relações podem assumir a forma de afinidade, tradição ou influência. Sobre as definições de Literatura Comparada, podemos afirmar que:
 
I – A "afinidade", na definição de Aldridge, refere-se a semelhanças em estilo, estrutura, ideia ou humor entre duas obras que, de outra forma, não estão relacionadas.
II – O estudos de "tradição", na definição de Aldridge, examinam semelhanças entre obras que fazem parte de um grande grupo de trabalhos similares compartilhando uma ligação comum histórica, cronológica ou formal.
III – Remak qualifica que as comparações entre a literatura e os campos intraliterários devem ser randômicos e estar entre a literatura e uma disciplina relacionada e inerente à literatura, a comparação de literaturas pode ser de natureza nacional ou disciplinar.
IV – Ocorreram contestações sobre a definição bastante exclusiva da literatura comparada proposta por Remak, esses debates são diferentes aos da educação comparada e contrários ao conceito de Bourdieu do campo intelectual como um sistema de posições e oposições.
 
Assinale a alternativa correta: 
	
	A) Apenas as sentenças II, III e IV estão corretas. 
	
	B) Apenas as sentenças I e II estão corretas.
	
	C) Apenas as sentenças I, II e III estão corretas.
	
	D) Apenas as sentenças III e IV estão corretas. 
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Autores como Mason, afirmam que há um critério metodológico, mas nenhum critério substantivo que distingue a educação comparada dos estudos educacionais. García Garrida, percebe esta posição como uma aporia. Para resolver este problema foi sugerido em adição ao princípio do método comparativo, um co-princípio do objeto específico. Mas além destes dois princípios, autores como Jantsch, Epstein e Hirst, sugerem um terceiro princípio de diferenciação dos estudos educacionais.
 
A partir disso assinale a alternativa que melhor descreve este terceiro princípio: 
	
	A) A teleologia, introduzida pela interdisciplinaridade, oferecendo um propósito distinto e superior, sinótico ou instrumental, aos estudos de educação comparada. 
	
	B) Os fenômenos transregionais que possibilitam uma perspectiva que assegura os valores educacionais regionais ao mesmo tempo em que não se reduz à cada região estudada. 
	
	C) O princípio transsocietal, afirmado nos estudos e processos educacionais que levam em consideração os aspectos peculiares de cada sociedade estudada e analisada.
	
	D) A perspectiva transcultural, introduzido pelas culturas educacionais, permitindo um cruzamento de informações etnocêntricas aos estudos da educação comparada. 
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A programação neurolinguística é capaz de compreender a estrutura da experiência interna do homem por meio de visualizações, sons e sensações, permitindo observar e avaliar como os indivíduos processam, a nível neurológico, as informações e seus consequentes efeitos nos comportamentos e sentimentos.
 
Sobre as formas de interação com o ambiente, de acordo com a predominância sensorial, assinale V para verdadeiro e F para falso nas afirmativas que seguem:
 
( ) Visual: verifica sempre o que está acontecendo ao seu redor, notando cores e formas.
( ) Auditivo: presta atenção no que está sendo dito a sua volta e não parece consciente das modificações no plano visual.
( ) Sinestésico: é focado em si e é bastante consciente do clima que o circunda, não parecendo ciente da atividade visual.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas:
	
	A) V – V – V.
	
	B) V – V – F.
	
	C) F – V – V.
	
	D) V – F – V.
18
Vários autores tentaram sintetizar os principais propósitos da educação comparada. Arnove propõe três principais impulsos da educação comparada e internacional: a compreensão científica, a compreensão pragmática e a compreensão internacional/global, considerando essas dimensões como estreitamente relacionadas e convergentes. Sendo que este último foi substituído, por Martínez, pelo propósito crítico. Sobre estes três propósitos da educação comparada, o teórico/científico, o pragmático e o crítico, associe os itens que seguem:
 
I – Propósito Científico/Teórico
II – Propósito Pragmático
III – Propósito Crítico
 
( ) Descobrir o que pode ser aprendido com os sistemas educacionais de outras sociedades que contribuam para aprimorar a política e a prática doméstica.
( ) Formulação de proposições generalizáveis sobre o funcionamento dos sistemas escolares e suas interações com as economias, políticas, culturas e ordens sociais circundantes.
( ) Produzir controles e contrapesos e fornecer comentários que alertam contra cursos de ação propostos com base em modelos observados superficialmente em outro lugar.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas: 
	
	A) II – I – III.
	
	B) III – I – II. 
	
	C) I – II – III. 
	
	D) I – III – II. 
19
A proposta de Epstein ao tentar caracterizar a educação comparada, especialmente no concernente as suas raízes epistemológicas, recebeu algumas críticas de outros teóricos. Paulston, em particular, levanta uma crítica enfática ao posicionamento de Epstein. Este tipo contestação, entre Epstein e Paulston, revela um campo intelectual da educação comparada dinâmico e vivaz.
 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a levantada por Paulston quanto ao posicionamento de Epstein:
	
	A) É uma tentativa de policiar o discurso da educação comparada com uma suposta perspectiva canônica ortodoxa defendendo uma lógica linear fechada. 
	
	B) É uma tentativa de levantar um discurso epistemológico de abordagem fenomenológica que pressupõe um relativismo extremo impossibilitando enquadramentos adequados. 
	
	C) É uma tentativa de abrir a narrativa da educação comparada com perspectivas liberais refletindo uma abordagem sistêmica e aberta, evidenciando a complexidade da cartografia epistemológica.
	
	D) É uma tentativa de propor uma cartografia das abordagens epistemológicas que culmina em uma rígida reificação e distorção das próprias plataformas intelectuais que caracteriza. 
20
A programação neurolinguística (PNL) é uma ferramenta educacional, não uma forma de terapia. Ensina-se às pessoas algumas coisas sobre como seus cérebros funcionam e elas usam essa informação para se desenvolver.
 
Sobre a programação neurolinguística (PNL), analise a seguinte asserção-razão:
 
A programação neurolinguística (PNL) imprime sua personalidade e seu estilo a tudo que é feito, por meio do processamento de imagens, sons e sensações registrados internamente.
 
PORQUE
 
Todos possuem os sistemas visual, auditivo e sinestésico, sendo comum que um deles seja mais desenvolvido do que os outros, tornando-se uma predominância sensorial.
 
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
	
	A) As duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda é uma consequência da primeira.
	
	B) A primeira afirmativa é falsa, e a segunda afirmativa é verdadeira.
	
	C) As duas afirmativas são falsas.
	
	D) A primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda afirmativa é falsa.