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Disciplina: 101225 - HISTÓRIA ANTIGA
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QUESTÃO 1
O interesse pelos povos antigos surgiu quando os renascentistas e, posteriormente, os iluministas buscaram as fontes da Antiguidade para embasarem suas teorias de que os povos evoluem. O que fez com que o interesse pela cultura antiga ganhasse destaque?
a )
Os historiadores do início do século XX ampliaram as tipologias de fontes a serem estudadas, não se limitando apenas a textos escritos.
b )
O momento em que o Código de Hamurabi foi encontrado (1901) e teve início o processo de deciframentos das línguas nele registradas.
c )
Uma importante instituição acadêmica francesa iniciou, em 1530, o ensino das línguas hebreu e árabe.
d )
As tentativas da Igreja de encontrar objetos pagãos, com o objetivo de os destruir, para que apenas os preceitos cristãos fossem mantidos.
 
e )
As expedições arqueológicas patrocinadas por Napoleão, que tinham a finalidade de criar uma identidade de governante conquistador.
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Justificativa
Embora a Igreja tenha buscado artefatos pagãos para que fossem destruídos ou reaproveitados como objetos cristãos, não foi no período medieval que o interesse pela cultura antiga ganhou destaque. Também não foi o interesse pelas línguas hebraica e árabe, pois seus estudos voltavam-se para questões bíblicas. No século XX, quando o Código de Hamurabi foi descoberto e as fontes de pesquisa da história foram ampliadas, o interesse já tinha se instalado, principalmente depois das expedições arqueológicas patrocinadas por Napoleão, em que os artefatos antigos eram vistos como símbolo de poder e elementos facilitadores da criação da identidade do Estado-Nação.
QUESTÃO 2
Assinale a alternativa que completa corretamente a sentença a seguir.
A economia do Império Bizantino:
a )
não contava com corporações, apenas comércios independentes.
 
b )
 era controlada pelo Estado para garantir o abastecimento da capital.
c )
era totalmente livre, sem o controle por parte do Estado.
d )
era baseada na produção de pequenos produtores agrícolas.
e )
era controlada pelo Estado com o objetivo de racionamento.
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Justificativa
A economia bizantina era totalmente controlada pelo Estado, que criava as leis para regularização das corporações, fixação de preços e divisão das terras em grandes latifúndios. Os pequenos produtores quase não tinham espaço nesse sistema. O grande objetivo do Estado não era o racionamento de produtos, mas, ao contrário, criar mecanismos para que Constantinopla fosse constantemente abastecida.
QUESTÃO 3
Duas controvérsias religiosas se destacaram no Oriente no período do Império Bizantino. Uma delas recebeu da historiografia o nome de Cisma do Oriente. Acerca dessa controvérsia, assinale a alternativa que a descreve corretamente.
 
a )
Momento em que a Igreja se dividiu em Igreja Católica Apostólica Romana (no Ocidente) e Igreja Cristã Ortodoxa Grega (no Oriente).
b )
Movimento político-religioso contrário à veneração das imagens nos cultos cristãos, também conhecido como Cisma Iconoclasta.
c )
Movimento de cunho religioso em que o papa e o patriarca tinham opiniões contrárias sobre a proibição ou não ao culto das imagens.
d )
Momento em que a Igreja desfez a divisão entre Igreja Católica Apostólica Romana (no Ocidente) e Igreja Cristã Ortodoxa Grega (no Oriente).
e )
Movimento de caráter político que colocou o patriarca de Constantinopla contra o papa por defender os monges produtores de ícones cristãos.
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Justificativa
No Império Bizantino, a relação entre assuntos políticos e religiosos era estreita. Na crise iconoclasta, por exemplo, o Imperador Leão III proibiu o uso de ícones nas celebrações cristãs, pois era contra a veneração deles e contra o enriquecimento dos monges produtores desses ícones. No caso do Cisma do Oriente, embora o embate sobre o controle das dioceses da Itália meridional tenha se dado entre o patriarca de Constantinopla e o papa, o resultado teve implicações políticas, com a divisão da Igreja em Igreja Católica Apostólica Romana, no Ocidente, e Igreja Cristã Ortodoxa Grega, no Oriente.
QUESTÃO 4
Sobre a religiosidade romana, é correto afirmar que:
a )
embora Roma tenha entrado em contato com estrangeiros desde sua fundação até o auge do Principado, sua religiosidade é marcadamente nativa.
b )
Roma não só foi influenciada pela religiosidade das outras culturas como copiou de forma fidedigna seus deuses, mitos, ritos e suas representações figuradas.
c )
cada cultura estrangeira contribuiu de forma única com a religiosidade romana: os gregos forneceram os nomes dos deuses e os etruscos ensinaram os seus cultos.
d )
ao assimilar as características das religiosidades estrangeiras, os romanos deixaram de praticar os ritos que eram próprios dos seus antigos habitantes.
 
e )
mesmo que expressassem em sua religiosidade elementos multiculturais, não podemos afirmar que ela é resultado de cópias exatas das práticas estrangeiras.
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Justificativa
O contato, desde a fundação de Roma, com as culturas vizinhas fez com que as práticas religiosas mantivessem certa semelhança. No entanto, mesmo que deuses, cultos, mitos e representações figuradas tivessem essa relação, os romanos nunca copiaram ou imitaram seus inspiradores. Às suas práticas nativas, que nunca foram esquecidas, eles uniram elementos estrangeiros adaptados para a sua realidade.
QUESTÃO 5
Assinale a alternativa que corresponde às características dos hoplitas.
a )
Eram soldados cujas ações heroicas e individuais eram valorizadas pela cidade-Estado.
b )
Eram soldados defensores dos palácios e do wánas, que combatiam com uma parede de escudos.
c )
Eram soldados cuja tática de guerra era a marcha descompassada para confundir o inimigo.
d )
Eram camponeses e escravizados por dívidas que lutavam com utensílios de uso cotidiano.
 
e )
Eram soldados defensores da pólis, cuja estratégia de combate era a falange ou formação cerrada.
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Justificativa
A pólis exigiu uma mudança de pensamento profunda, passou a ser importante o "nós", os cidadãos, e não mais o herói solitário que dava sua vida para obter a honra imortalizada. Nesse contexto, o exército se reorganizou para defesa da cidade-Estado, e não mais dos palácios e seus reis (wánas). Assim, foi criada a falange de hoplitas, que combatiam unidos em formação cerrada e eram a representação mais precisa da união da cidade. Esse grupo era formado por cidadãos, homens livres, e não por camponeses escravizados por dívidas.
QUESTÃO 6
Assinale a alternativa que apresenta a definição correta de cesaropapismo.
 
a )
Situação na qual o imperador exercia controle absoluto sobre a Igreja.
b )
Situação na qual o patriarca exercia controle absoluto sobre o poder temporal.
c )
Revolta do papa em relação às decisões tomadas pelo patriarca.
d )
Situação na qual o papa indicava as leis que regiam a sociedade romana.
e )
 Situação na qual o imperador exercia controle relativo sobre a Igreja.
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Justificativa
Desde que o cristianismo ganhou força no Império Romano, os poderes do papa, representante da Igreja no Ocidente, e do patriarca, representante da Igreja no Oriente, sofreram interferência do poder do imperador. Do mesmo modo, a Igreja também interferia em alguns assuntos do Estado, mas nunca com a mesma força. No Oriente, essa relação entre os poderes temporal e espiritual tomou contornos particulares com a interferência irrestrita do imperador sobre todos os assuntos da Igreja contrariando os patriarcas, como no caso da iconoclastia. A esse movimento a historiografia deu o nome de cesaropapismo.
QUESTÃO 7
Os rituais funerários gregos eram divididos em etapas. Em uma delas, o corpo era exposto, o que atualmente se chama velório, no interior da casa ou em um pátio perto dela. Qual era o nome dessa etapa?
a )
 Oikos.
 
b )
Próthesis.
c )
 Preparação.
d )
 Deposição.e )
 Cortejo.
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Justificativa
Os rituais funerários gregos eram complexos. Envolviam não só os mortais como a ação dos imortais. Todo ritual tinha início com a preparação do corpo, seguida pela prothésis (a exposição, o que hoje chamamos de velório), pela ekphorá (o cortejo fúnebre) e pela deposição na tumba.
QUESTÃO 8
Sobre a crise do Império Romano que se deu no século III, é correto afirmar que ela atingiu:
 
a )
todos os setores da sociedade romana, desde o político até o religioso.
b )
o setor econômico, devido ao aumento do número de escravos.
c )
 os setores sociais, desgostosos com a cobrança de baixos impostos.
d )
os setores econômico e militar por um período de 20 anos.
e )
o setor político, em decorrência de poucas sucessões ao trono.
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Justificativa
A crise do século III foi um conjunto complexo e imbricado de fatores, que levou o Império Romano do Ocidente ao início de grandes transformações nos campos político, econômico, social e religioso. A crise agrícola e a cobrança de altos impostos empobreceram boa parte da população. Houve desvalorização da moeda e o fim da expansão territorial, o que fez com que o número de escravos diminuísse. Disputas de poder, tanto no que se refere às inúmeras sucessões imperiais quanto no interior dos exércitos, abalaram as estratégias de manutenção e defesa de territórios. O fortalecimento do cristianismo também contribuiu para que o poder do imperador ficasse abalado. Portanto, a crise atingiu todos os setores da sociedade sem distinção, por, aproximadamente, três séculos.
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