LIVRO MANUAL PARA O BATISMO NAS ÁGUAS VOLUME.3

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LIVRO MANUAL PARA O BATISMO NAS ÁGUAS? 
Pastor Carlos c da Silva Contato (11)95725-5027 
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Pastor Carlos c da Silva Contato (11)95725-5027 
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Editora Central Digital Editora Global Ltda 
LIVRO MANUAL PARA O BATISMO NAS ÁGUAS VOLUME.3 
Data 22/03/2010 
1º edição 2010 
23 Páginas 
Escritor : Carlos Alberto c da silva 
Celular: (11)95725-5927 
Pastor Professor. Carlos Alberto Candido da Silva Mestre em 
psicologia . Psicanalise, Bacharel em Teologia, Graduado em 
Filosofia, Graduado em História, Graduado em Pedagogia, Pós 
graduado em Docência do Ensino Superior, Pós graduado em 
Gestão e Administração Escolar ABD .... 
Editora Global 
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Copyright © 2011 
 
 
 
 
 
 
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INTRODUÇÃO 
CAPÍTULO 1 COMPREENDENDO É UMA IDENTIFICAÇÃO COM CRISTO 
CAPÍTULO 2 QUANDO SE BATIZA O NOVO CONVERTIDO? 
CAPÍTULO 3 COMPREENDENDO BATISMO NAS ÁGUAS SIGNIFICADO? 
CAPÍTULO 4 BATISMO DE JOÃO? 
CAPÍTULO 5 BATISMO DE JESUS? 
CAPÍTULO 6 COMPREENDENDO O BATISMO E A SALVAÇÃO? 
CAPÍTULO 7 COMPREENDENDO UM SÓ BATISMOS ? 
CONCLUSÃO SOBRE O BATISMO NAS ÁGUAS 
 
INTRODUÇÃO 
Batismo nas águas significa uma cerimônia em que se usa água e por meio da qual uma 
pessoa se torna membro de uma igreja cristã. 
Esse Livro que Eu Pastor Carlos c da Silva escrevi para um bem maio que é para a 
obra de Deus , 
Que todos pastores de igreja possa usa essa ferramenta é seu trabalho no campo de 
ganhar Almas para o Reino de Deus . 
O que é o batismo nas águas? Por que o fazemos? Como deve ser ministrado, quando 
e para quem? Quero ensinar um pouco acerca desta prática cristã, 
É UMA ORDENANÇA DE JESUS 
O batismo é uma ordenança clara de Jesus para todo aquele que n’Ele crê: 
“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-as em nome do Pai, do 
Filho, e do Espírito Santo” (Mateus 28.19) 
SELO DA FÉ 
O batismo deve ser visto como um selo da justiça que vem pela fé, e evidentemente 
deve seguir a fé, como determinam as palavras finais de Jesus que se encontram 
registradas no evangelho de Marcos: 
“E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e 
for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado” (Mc 16.15,16). 
Esta é a razão porque não batizamos e nem tampouco validamos o batismo de 
crianças; é necessário crer primeiro e então se batizar. Obedecemos o princípio bíblico 
 
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de consagrar os filhos ao Senhor, mas só os batizamos depois que puderem crer e 
professar sua fé. 
É A CIRCUNCISÃO DO CORAÇÃO 
No Velho Testamento, os judeus tinham como selo de sua fé a circuncisão; no Novo 
Testamento a circuncisão foi suprimida, sendo vista simbolicamente no batismo: 
“Nele também fostes circuncidados, não por intermédio de mãos, mas no 
despojamento do corpo da carne, que é a circuncisão de Cristo; tendo sido sepultados 
juntamente com ele no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados pela fé no 
poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos” (Colossenses 2.11,12) 
Hoje, esta circuncisão acontece no coração (Rm 2.28,29), e Paulo a relaciona com o 
batismo. 
O BATISMO NÃO SALVA, MAS ACOMPANHA A SALVAÇÃO 
O batismo não salva ninguém. Jesus disse que quem crer (e for batizado por crer) será 
salvo e quem não crer será condenado; note que ele não disse “quem não for batizado 
será condenado”, mas sim “quem não crer”. 
O batismo segue a fé que nos leva à salvação, mas ele em si não é um meio de 
salvação. 
Que o diga aquele ladrão que foi crucificado com Cristo e a quem Jesus disse que 
estaria com ele ainda aquele dia no paraíso (Lc 23.39 a 43); ele somente creu e nem 
pôde ser batizado, mas não deixou de ser salvo por isto. 
O batismo, portanto, não salva, mas nem por isso deixa de ser importante e 
necessário; aquele ladrão não tinha condições de passar pelo batismo, mas alguém 
que crê deve obedecer à ordenança de Cristo e ser batizado, caso contrário estará em 
deliberada desobediência a Deus, o que poderá impedir-lhe de entrar para a vida 
eterna. 
Podemos dizer que o batismo é parte do processo de salvação, mas não que ele em si 
salve; o apóstolo Pedro escreveu o seguinte acerca do batismo: 
“não sendo a remoção da imundícia da carne, mas a indagação de uma boa 
consciência para com Deus, por meio de Jesus Cristo” (1 Pe 3.21). 
CAPÍTULO 1 COMPREENDENDO É UMA IDENTIFICAÇÃO COM CRISTO 
O batismo tem um significado; além de ser um testemunho público da nossa fé em 
Jesus, ele fala algo. Na verdade é o meio através do qual externamos que tipo de fé 
temos depositado em Jesus Cristo. 
Quando falamos sobre a fé em Jesus, não nos referimos a crer que Ele EXISTE; é mais 
do que isto! A maioria das pessoas creem que Jesus existe mas não entendem o que 
Ele FEZ. 
 
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 São duas coisas completamente diferentes; o que nos salva da perdição eterna e da 
condenação dos pecados é a obra de Cristo na cruz em nosso lugar. Ao morrer na cruz, 
o Senhor Jesus não morreu porque mereceu morrer; pelo contrário, como justo e 
inocente, Ele nos substituiu, sofrendo o que nós deveríamos sofrer a fim de que 
recebêssemos a salvação de Deus. 
Há dois elementos básicos na fé que nos salva: identificação e apropriação. É 
importante entender cada um deles dentro do simbolismo do batismo. 
Identificação é o aspecto da fé que nos faz ver que Jesus assumiu a nossa posição de 
pecado, para que assumíssemos a posição de justiça d’Ele (2 Co 5.21). A Bíblia declara 
o seguinte: 
“Porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus” (Cl 
3.3). 
Quando Deus nos olha, ou Ele nos vê sozinhos em nossos pecados, ou nos vê através 
de Jesus Cristo, que já pagou por eles. 
A fé nos coloca com Jesus na cruz, crucificados com Ele; nos coloca no túmulo, 
sepultados com Ele; nos coloca ainda nos céus, à direita de Deus, ressuscitados com 
Cristo! É quando nos vemos n’Ele, entendendo o sacrifício vicário do Filho de Deus, 
que passamos a ter direito ao que Cristo fez; esta é a hora do segundo passo: 
apropriação. 
Apropriação é o aspecto da fé que torna meu aquilo que já vi realizado em Jesus. É 
quando entendemos que não somos salvos pelas obras, mas sim pela graça, mediante 
a fé e nos apropriamos disto. Paulo escreveu a Timóteo e lhe disse: 
“toma posse da vida eterna” (1 Tm 6.12). 
O batismo, é o nosso testemunho da identificação com Cristo; ele revela não apenas 
que eu tenho fé, mas que tipo de fé eu tenho. Veja o que as Escrituras dizem: 
“Ou, porventura, ignorais que todos os que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos 
batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, para 
que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos para a glória do Pai, assim também 
andemos nós em novidade de vida” (Romanos 6.3,4). 
Quando imergimos alguém na água, estamos simbolicamente declarando que esta 
pessoa foi sepultada com Jesus, e ao levantarmos esta pessoa das águas, estamos 
reconhecendo que ela já ressuscitou com Cristo para viver uma nova vida. Portanto, o 
batismo é onde reconhecemos que tipo de fé temos; uma fé que se identifica com 
Cristo e sua obra realizada na cruz. 
QUEM PODE SE BATIZAR? 
Para quem é o batismo? 
 
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 A explicação anterior responde esta indagação: para todo aquele que se identifica 
pela fé com o sacrifício de Cristo na cruz. Depois de ter reconhecido por fé a obra de 
Cristo, quando a pessoa passaa estar apta para o batismo? Quanto tempo ela tem que 
ter de vida cristã para poder se batizar? 
A Bíblia responde com clareza estas questões. Em Atos 8.30 a 39, lemos acerca do 
primeiro batismo cristão apresentado em maiores detalhes na Bíblia. Neste texto, 
temos um modelo para a forma de batismo, e ali vemos que já na evangelização o 
batismo era ensinado aos novos convertidos, o que nos faz saber que ninguém deve 
demorar para se batizar após ter feito sua decisão de servir a Jesus. 
Além disso, vemos também qual é o critério para que alguém se batize; quando o 
etíope pergunta: “Eis aqui água, que impede que eu seja batizado?” a resposta de 
Felipe vem trazendo luz sobre o requisito básico para o batismo: “É lícito, se crês de 
todo coração” (At 8.36,37). 
Quando a pessoa foi esclarecida sobre a obra (e não só a pessoa) redentora de Jesus 
Cristo, e crê de todo o coração (sem dúvida acerca disto), ela está pronta para ser 
batizada. 
CAPÍTULO 2 QUANDO SE BATIZA O NOVO CONVERTIDO? 
Não há data estabelecida, somente os critérios que o recém convertido deve 
apresentar. No caso de Filipe e o etíope, foi bem rápido! 
COMO SE BATIZA? 
A palavra “baptismos” no grego significa: “imergir; mergulhar; colocar para dentro de”. 
No curso da história, por várias razões, apareceram outras formas de batismo, como 
aspersão e ablução (banho); entretanto, como o batismo é uma identificação com 
Cristo em sua morte e ressurreição, e é exatamente isto que a imersão significa, não 
praticamos outras formas de batismo. 
Quando Felipe batizou o etíope, eles pararam em um lugar onde havia água. A Bíblia 
diz que ambos entraram na água (At 8.38,39). Certamente aquele eunuco viajava 
abastecido com água potável; se fosse o caso de praticarem a aspersão havia água 
suficiente naquela carruagem para isto, mas batizar é imergir! Não foi à toa que João 
Batista se utilizou do rio Jordão para batizar. Depois, mudou o local de batismo para 
Enom, perto de Salim, e razão para isto é descrita pelo apóstolo João em seu 
evangelho: “porque havia ali muitas águas” (Jo 3.23). 
Não há lugar específico para o batismo. Em nosso templo temos um batistério, mas 
também batizamos em rios, piscinas, e onde houver água suficiente para a imersão… 
Além da água, é necessário alguém que ministre o batismo ao novo-convertido, uma 
vez que não existe auto-batismo na Bíblia. E quem pode batizar? Quem tem 
autoridade para isto? Só o pastor? Não! A ordenança de Jesus é clara: 
 
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“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-as em nome do Pai, do 
Filho, e do Espírito Santo”(Mt 28.19). 
Jesus mandou fazer discípulos e depois batizá-los. A ordem já subentende que quem 
faz o discípulo tem autoridade para batizá-lo. Felipe era apenas um diácono, fazendo o 
trabalho de evangelista; não era o pastor de igreja nenhuma, e batizou! 
Paulo disse aos coríntios que não havia batizado quase ninguém entre eles; 
entendemos que mesmo se tratando de seus filhos na fé, ele provavelmente tenha 
passado esta tarefa a outros cooperadores, que não eram pastores. 
Em nossa igreja, os pastores conduzem o batismo por uma questão de ordem, mas não 
porque só pastores possam batizar. Assim como os pastores pregam e isto não quer 
dizer que só eles possam pregar, assim também é com o batismo. Num batismo eles 
podem chamar o líder de célula ou o discipulador da pessoa para batizar o novo 
convertido. 
Para muitas igrejas, as palavras de Mateus 28.19 (“em nome do Pai, do Filho, e do 
Espírito Santo”) são a fórmula a ser seguida no batismo. Vemos nisto um princípio 
espiritual, mostrando a Trindade envolvida no batismo, mas a forma como os 
apóstolos obedeceram esta ordem nos dá a entender que eles não viram nas palavras 
de Jesus uma fórmula a ser repetida. Por quatro vezes, vemos referências claras ao 
nome usado no batismo cristão nas páginas de Atos dos Apóstolos: 
“Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para a 
remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo”. (Atos 2.38) 
“Porquanto não havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido 
batizados em nome do Senhor Jesus”. (Atos 8.16) 
“E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Então lhe pediram que 
permanecesse com eles alguns dias”. (Atos 10.38) 
“Eles, tendo ouvindo isto, foram batizados em o nome do Senhor Jesus”. (Atos 19.5) 
Quando Jesus citou o Pai, Filho, e Espírito Santo no batismo, o fez dizendo que em 
nome deles se deveria praticar o batismo, e não repetindo sua frase. “Pai” não é nome, 
é um título que indica uma posição; “Filho” também não é nome, é um título que 
indica uma posição. Qual é o nome a qual Jesus estava se referindo e que representa a 
Trindade na terra? É o Seu próprio nome! 
Alguns alegam que batizar só em nome de Jesus é negar a Trindade, mas para os 
apóstolos era sinônimo de obediência à comissão de Cristo. Veja bem, quando 
expulsamos demônios, fazemos isto em nome de Jesus (Mc 16.17), mas não quer dizer 
que o Pai e o Espírito Santo tenham ficado de fora, pois Jesus disse que expulsava 
demônios pelo dedo de Deus (Lc 11.20) e também pelo Espírito Santo (Mt.12.28). 
Quando uma pessoa é salva, é salva pelo nome de Jesus (At 4.12), mas não quer dizer 
que o Pai e o Espírito Santo não estejam envolvidos nisto. Da mesma forma, quando 
 
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impomos as mãos nos enfermos (Mc 16.18), fazemos isto em nome de Jesus. Quando 
oramos, fazemos isto em nome de Jesus (Jo 16.23,24). 
O NOME DE JESUS representa a trindade na terra; por trás dele estão o Pai, Filho e 
Espírito Santo. Quando batizamos “em nome de Jesus”, estamos batizando no nome 
que representa a Trindade. 
Por causa da trindade de Deus (um só Deus em três pessoas), sub-entende-se 
uma “implicitude” da Trindade no nome de Jesus. 
CAPÍTULO 3 COMPREENDENDO BATISMO NAS ÁGUAS SIGNIFICADO? 
O Batismo nas águas significa também mergulhar ou imergir. 
Tais palavras podem significar um rito religioso, ritual de limpeza. 
No Novo Testamento, se tornou o rito de iniciação na comunidade cristã e era 
interpretado como morte e nascimento em Cristo. 
O batismo nas águas é sinal de arrependimento e perdão (Atos 2:38) e união com 
Cristo (Gl 3.26-27), tanto em sua morte como em sua ressurreição (Rm 6.3-5). 
O Batismo nas águas é o anúncio público de uma experiência pessoal. 
É um ato cristão de obediência e um testemunho público do desejo do crente de se 
identificar com Cristo e segui-lo. 
Jesus nos deu seu exemplo e ordenou o ensino sobre o batismo águas. 
João Batista batizou Jesus no Rio Jordão, deixando-nos o exemplo para fazer o mesmo 
como uma afirmação pública da nossa fé. 
Da mesma forma, Jesus mandou que seus discípulos batizassem outros crentes 
(Mateus 28:19). 
O batismo nas águas é, portanto, um símbolo da morte, sepultamento e ressurreição 
de Cristo. 
É uma visão externa da mudança interna de uma pessoa. 
O crente abandona a velha maneira de viver em troca de uma nova vida em Cristo. 
É símbolo de salvação e não um requisito para a vida eterna. 
Entretanto, como um ato de obediência, o salvo opta por se batizar. 
Portanto, o batismo nas águas indica nosso desejo de dizer à nossa igreja e ao mundo 
que estamos comprometidos com a pessoa de Jesus e seus ensinamentos. 
CAPÍTULO 4 BATISMO DE JOÃO? 
João, o Batista, pregava o “batismo de arrependimento para o perdão dos 
pecados” (Lucas 3:3). 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/atos/2/38+
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Jord%C3%A3o
https://bibliotecadopregador.com.br/porque-jesus-escolheu-seus-discipulos/
https://www.bibliaonline.com.br/acf/mt/28/19+
 
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Todos os evangelistas concordam sobre isso(Mateus 3:6-10; Marcos 1:4-5; Lucas 3:3-
14). 
Portanto, reconhecemos o batismo nas águas como símbolo do nosso 
redirecionamento na vida. 
Nós nos arrependemos de nossa velha maneira de viver em pecado e desobediência. 
Mudamos a rota e damos uma nova partida. 
Mas as origens do batismo de João são difíceis de traçar. 
Possui semelhanças e diferenças em relação a obrigações e exigências feitas pelos 
judeus aos pagãos novos convertidos, tais como o estudo da Torá, circuncisão e o ritual 
do banho para expiar todas as impurezas do passado gentio. 
RESULTADOS DO BATISMO DE JOÃO BATISTA 
A prática do batismo nas águas de João tinha os seguintes resultados: 
1. Era intimamente relacionado com arrependimento radical, não somente dos judeus, 
mas também dos gentios. 
2. Indicava claramente ser preparado para o Messias, que batizaria com o Espírito 
Santo e traria o batismo de fogo (Mateus 3:11). 
3. Simbolizava purificação moral e assim preparava as pessoas para a vinda do reino de 
Deus (Mateus 3:2; Lucas 3:7-14). 
A despeito da óbvia conexão entre o cerimonial de João e a igreja primitiva, o batismo 
nas águas realmente desapareceu do ministério direto de Jesus. 
De início, Jesus permitiu que seus discípulos continuassem o ritual (João 3:22), porém 
mais tarde aparentemente ele descontinuou essa prática (João 4:1-3), provavelmente 
pelas seguintes razões: 
A mensagem de João era funcional, enquanto a de Jesus era pessoal. 
João antecipou a vinda do reino de Deus, enquanto Jesus anunciou que o Reino já 
havia chegado. 
O rito de João era uma passagem intermediária até o ministério de Jesus. 
CAPÍTULO 5 BATISMO DE JESUS? 
 O batismo nas águas de Jesus marcou o início de seu ministério. 
Alguns estudiosos discutem o fato de João Batista, ter batizado Jesus. 
Entretanto, o propósito e significado do batismo de Jesus permanecem controversos. 
João Batista proclamava que o reino dos céus estava próximo e o que o povo de Deus 
deveria se preparar para a chegada do Senhor através da renovação da fé em Deus. 
https://bibliotecadopregador.com.br/batismo-com-o-espirito-santo/
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Para João, isso significava arrependimento, confissão de pecados e prática do bem. 
Assim sendo, por que Jesus foi batizado nas águas? 
Se Jesus não era pecador, como o Novo Testamento proclama (II Coríntios 5:21; 
Hebreus 4:15; I Pedro 2:22), por que se submeteu ao batismo de arrependimento para 
perdão dos pecados? 
Vamos ver então o que os Evangelhos dizem sobre isso. 
O EVANGELHO DE MATEUS 
Mateus dá mais detalhes sobre o batismo de Jesus nas águas do que Marcos. 
Começa destacando a relutância de João Batista em batizar Jesus (Mateus 3:14), 
persuadido somente depois da explicação: 
“Deixa por enquanto, porque assim nos convém cumprir toda a justiça.” (Mateus 
3:15). 
Embora o significado pleno dessas palavras seja impreciso, elas pelo menos sugerem 
que o batismo de Jesus nas águas era necessário para cumprir a vontade de Deus. 
Tanto no Antigo como no Novo Testamento (Salmo 98:2-3; Romanos 1:17) a justiça de 
Deus é vista como a salvação Dele para o Seu povo. 
Por isso o Messias é “O Senhor é nossa justiça” (Jeremias 23:6, Isaías 11:1-5). 
Jesus disse a João Batista que seu batismo era necessário para fazer a vontade de Deus 
em trazer a salvação sobre seu povo. 
Assim a declaração do Pai no batismo de Jesus nas águas é publicamente. 
Enfatizava que Jesus era o servo ungido de Deus pronto para iniciar seu ministério, 
trazendo a salvação do Senhor. 
O EVANGELHO DE MARCOS 
Marcos apresenta o batismo de Jesus nas águas como uma preparação necessária para 
seu período de tentação e ministério. 
Em seu batismo Jesus recebeu a aprovação do Pai e a unção do Espírito Santo (Marcos 
1:9-11). 
A ênfase de Marcos na relação especial de Jesus com o Pai, “Tu és o meu Filho amado, 
em ti me comprazo”(Marcos 1:11), aproxima duas importantes referências do Antigo 
Testamento. 
Jesus é apresentado de uma maneira totalmente nova: o Messias reinante (Salmo 2:7) 
é também o Servo Sofredor (Isaías 42:1). 
A crença popular judaica esperava um Messias reinante que estabeleceria o reino de 
Deus, não um Messias que sofreria pelo povo. 
https://bibliotecadopregador.com.br/os-4-evangelhos/
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No pensamento dos judeus a chegada do reino dos céus estava também associada 
com ouvir a voz de Deus e com a dádiva do Espírito de Deus. 
O EVANGELHO DE LUCAS 
Lucas menciona rapidamente o batismo de Jesus nas águas, colocando-o em paralelo 
ao batismo de outros que se referiram a João Batista (Lucas 3:21-22). 
Ao contrário de Mateus, Lucas coloca a genealogia de Jesus depois de seu batismo e 
antes do início de seu ministério. 
O paralelo com Moisés, cuja genealogia ocorre logo antes do início de seu trabalho 
(Êxodo 6:14-25), não é mera coincidência. 
Provavelmente pretendeu-se ilustrar o papel de Jesus ao trazer livramento (salvação) 
ao povo de Deus assim como Moisés fez no Antigo Testamento. 
Em seu batismo nas águas, na descida do Espírito Santo sobre si, Jesus estava apto a 
desempenhar a missão para a qual Deus o havia chamado. 
Após ser tentado (Lucas 4:1-13), Jesus entra na sinagoga e declara ungido 
pelo Espírito para proclamar as boas novas (Lucas 4:16-21). 
O Espírito se fez presente no Seu batismo nas águas para ungi-lo (Atos 10:37-38). 
Em seu relato, Lucas identifica Jesus com as pessoas comuns. 
Isso é visto na história (com Jesus nascido num estábulo e visitado por humildes 
pastores, Lucas 2: 8-20). 
E através da genealogia (enfatizando a relação de Jesus com toda a humanidade, Lucas 
3:38) logo depois do batismo. 
Assim, Lucas via o batismo nas águas como o primeiro passo de Jesus para se 
identificar com aqueles que Ele veio salvar. 
Somente alguém semelhante a nós poderia nos substituir para morrer pelos nossos 
pecados. 
Evidentemente Lucas, bem como Marcos e Mateus, estava tentando mostrar que 
Jesus, como representante divino do povo, tinha se identificado com ele 
no batismo nas águas. 
O EVANGELHO DE JOÃO 
O Evangelho de João não diz que Jesus foi batizado, mas que João Batista viu 
o Espírito descendo sobre Ele (João 1:32-34). 
O relato enfatiza que Jesus foi a João Batista durante seu ministério de pregação 
e batismo nas águas; 
João Batista reconheceu que Jesus era o Cristo, que o Espírito de Deus estava sobre Ele 
e que era o Filho de Deus. 
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João Batista também reconheceu que Jesus, batizava com o Espírito Santo, ao 
contrário de si mesmo (João 1: 29-36). 
E João Batista descreveu Jesus como o “Cordeiro de Deus que tira o pecado do 
mundo” (João 1:29). 
O paralelo do Antigo Testamento mais próximo desta afirmação se encontra na 
passagem do “servo do Senhor” (Isaías 53: 6-7). 
É possível que “Cordeiro de Deus” seja uma tradução alternativa da expressão 
aramaica “servo de Deus”. 
A ideiade Jesus como aquele que tira os pecados das pessoas é obviamente o foco 
desse Evangelho. 
Seu escritor sugere que João Batista entendeu que Jesus era o representante 
prometido e salvador do povo 
AS CONCLUSÕES DOS EVANGELHOS SOBRE BATISMO NAS ÁGUAS 
Nos quatro Evangelhos está claro que o Espírito Santo veio sobre Jesus no seu batismo 
nas águas para capacitá-lo a fazer a obra de Deus. 
Os quatro escritores reconheceram que Jesus foi ungido por Deus para cumprir sua 
missão de trazer salvação ao mundo. 
Essas ideias são a chave para o entendimento do batismo de Jesus nas águas. 
Naquela ocasião no início de seu ministério, Deus ungiu Jesus com o Espírito 
Santo para ser o mediador entre Deus e o seu povo. 
No seu batismo nas águas Jesus foi identificado como aquele que carregaria os 
pecados das pessoas. 
Jesus foi batizado para se identificar com o povo pecador. 
Da mesma forma, nós somos batizados para nos identificarmos com o ato de 
obediência de Jesus. 
CAPÍTULO 6 COMPREENDENDO O BATISMO E A SALVAÇÃO? 
O batismo é um assunto importante nas Escrituras. 
Muitos textos mostram que o batismo está intimamente relacionado com outros 
temas fundamentais do evangelho. 
Quando Jesus encarregou os apóstolos da Grande Comissão, ele fez o batismo ser um 
elemento central da mensagem que eles deveriam pregar ao mundo: "Jesus, 
aproximando-se, falou-lhes, dizendo: 
 Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei discípulos de 
todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo; 
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LIVRO MANUAL PARA O BATISMO NAS ÁGUAS? 
Pastor Carlos c da Silva Contato (11)95725-5027 
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ensinando-os a guardar todas cousas que vos tenho ordenado. E eis que estou 
convosco todos as dias até à consumação do século" (Mateus 28:18-20). 
 Quando Paulo apresentou os sete fundamentos da unidade cristã, o batismo era um 
deles: "Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só 
esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus 
e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos" (Efésios 
4:4-6) 
 Você pode perceber a importância do batismo por causa da sua ligação com aqueles 
outros elementos vitais do cristianismo. Infelizmente, poucos entendem o que a Bíblia 
afirma acerca da relação entre batismo e salvação. O objetivo deste artigo é mostrar 
que o batismo é um requisito para a salvação. 
 
As Escrituras ensinam que há vários requisitos para a salvação: a graça de Deus, o 
amor de Deus, o sangue de Cristo, o ouvir a palavra, o arrependimento, a confissão, a 
fé, a obediência, etc. 
Nenhum dos elementos acima salva sozinho; todos são, no entanto, imprescindíveis. 
Em meio a tudo o que o homem tem que fazer para ser salvo está o batismo. Ninguém 
pode ser salvo sem fé, sem a graça de Deus, sem o sangue de Cristo, sem o 
arrependimento, etc., mas também não pode ser salvo sem o batismo. 
O batismo é um dos vários requisitos indispensáveis para a salvação. 
 
O Batismo é Necessário para a Salvação 
 
Marcos 16:16 "Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será 
condenado." 
 O texto é claro. 
É necessário que creiamos e sejamos batizados. 
Alguns acreditam que o batismo não é essencial porque na segunda metade do 
versículo Jesus não disse que aquele que não crê e não é batizado será condenado. 
 A questão obviamente é se queremos ser salvos ou condenados. Para sermos salvos 
duas coisas são necessárias: a crença e o batismo. Para sermos condenados basta uma: 
a descrença. 
 Examine este paralelo: quem for contratado pela fábrica e trabalhar esforçadamente 
receberá a promoção; quem não for contratado não receberá a promoção. 
Na verdade, não importa quão arduamente um homem trabalhe, se nunca for 
contratado, certamente não receberá a promoção. 
 
João 3:5 "Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: Quem não nascer da 
água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus." 
 
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 Não é possível entrarmos no reino do céu sem nascermos de novo da água e do 
espírito. 
 O único nascimento pela água de que falam as Escrituras é o batismo (veja Romanos 
6:3-4). 
Nascer do espírito diz respeito à transformação espiritual que devemos experimentar. 
Sem o batismo das águas e sem a mudança espiritual, é impossível entrarmos no reino. 
 
Atos 2:38 "Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em 
nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do 
Espírito Santo." 
 O contexto aqui é muito importante. Pedro tinha acabado de pregar um sermão no 
qual acusava os que o ouviam de haverem assassinado ao Senhor. 
Seus ouvintes perguntaram o que tinham que fazer então para serem salvos. Pedro 
mandou que se arrependessem e fossem batizados para receber o perdão dos pecados 
e o dom do Espírito Santo. 
 Sem arrependimento e sem batismo, permanecemos perdidos, sem perdão. 
 
Atos 22:16 "E agora, porque te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus 
pecados, invocando o nome dele." Esse texto nos mostra como invocar o nome do 
Senhor e ser salvo. 
 Certamente devemos invocar o nome do Senhor para sermos salvos (Romanos 10:13; 
Atos 2:21). Mas isso significa mais que simplesmente gritar "Jesus" (Mateus 7:21-23; 
Lucas 6:46; Atos 19:13-16; Romanos 10:1-3). Invocar o nome do Senhor significa 
voltar-se para ele e submeter-se a ele para receber a salvação. 
O modo pelo qual fazemos isso é para ser batizados e lavar os pecados. Uma vez que 
não é possível sermos salvos tendo ainda o pecado e uma vez que o batismo é exigido 
para ser lavado dos pecados, fica claro que o batismo é necessário para a salvação. 
 
Romanos 6:3,4 "Ou, porventura, ignorais que todos nós que fomos batizados em Cristo 
Jesus fomos batizados na sua morte? 
Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi 
ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em 
novidade de vida." 
Essa passagem compara o batismo do cristão com a morte, o sepultamento e a 
ressurreição de Cristo. Jesus morreu. 
 Nós temos que morrer com respeito ao pecado. Jesus ressuscitou; devemos também 
ressurgir do nosso sepulcro do batismo para vivermos uma vida nova. 
 
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Está claro que a nossa nova vida segue o nosso batismo. Como não se enterra ninguém 
vivo, mas sim os mortos, assim também os batizados são aqueles que estão mortos no 
pecado e não os que já estão vivos em Cristo. 
A vida nova é recebida após o batismo. 
 
1 Pedro 3:21: "A qual, figurando o batismo, agora também vos salva, não sendo a 
remoção da imundícia da carne, mas a indagação de um boa consciência para com 
Deus, por meio da ressurreição de Jesus Cristo." 
O batismo compara-se ao dilúvio dos dias de Noé. O dilúvio salvou a Noé da corrupção 
e da perversidade do velho mundo. 
 O batismo nos salva da corrupção e do pecado de nossa velha vida. Uma vez que o 
texto afirma que o batismo nos salva, a questão é indiscutível. 
 
Objeções 
 
"O batismo não é batismo de fato." Algumas pessoas tomam os textos acima e tentam 
desidratá-los, dizendo que não se referem ao batismo nas águas. Isso é difícil fazer de 
forma convincente. João 3:5, por exemplo, afirma claramente: "nascer da água e do 
espírito". 
As pessoas tentaram dar todasorte de significados à água nesse texto. Algumas dizem 
que Jesus estava falando do nascimento físico e que a água é o líquido amniótico de 
que tratamos quando dizemos que rompeu a bolsa d'água de uma grávida. 
 Mas seria um pouco estranho que Jesus dissesse a homens vivos que eles tinham de 
nascer de novo fisicamente para entrar no reino dos céus. 
 Informar Nicodemos que precisava nascer fisicamente para entrar nos céus era 
visivelmente desnecessário; isso obviamente já havia ocorrido! 
 No contexto, Jesus mostrou categoricamente que estava falando de um nascimento 
espiritual e não físico. 
 Foi Nicodemos, não Jesus, que imaginou entrar de novo no ventre da mãe para 
nascer. 
Alguns dizem que água em João 3:5 significa a palavra. Mas isso é arbitrário. 
 Podemos dizer que água significa qualquer coisa iogurte, por exemplo e ensinar que 
as pessoas devem ser batizadas no iogurte para ser salvas! 
Mas Jesus disse água, e não há por que mudar isso. 
 
Deve ficar claro que 1 Pedro 3:21 se refere ao batismo nas águas. 
No contexto, ele estava falando sobre como o mundo dos dias de Noé se encheu de 
água. Alguns defendem a ideia de que Noé foi salvo das águas e não pelas águas. 
 
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 O ponto do contexto, entretanto, não é a preservação de Noé na arca, mas sua 
salvação pela água do pecado do mundo. 
 
Alguns tentam interpretar essas passagens como se fosse uma referência ao batismo 
com Espírito Santo. 
É verdade que a Bíblia menciona o batismo do Espírito Santo. 
Há, no entanto, diferenças significativas entre o batismo nas águas e o batismo do 
Espírito Santo que devem deixar claro a qualquer estudioso qual é qual. 
O batismo do Espírito Santo era uma promessa, nunca uma ordem (observe Atos 1:4-
5,8). 
 Se um batismo é ordenado, sabemos que não se trata do batismo do Espírito Santo. 
 Com base nisso, Atos 2:38 e Atos 22:16 têm que referir-se ao batismo nas águas. 
Cristo é quem batizava com o Espírito Santo, não o homem. 
Se o batismo tratado é um batismo feito por homens, sabemos tratar-se do batismo 
nas águas. 
 Por essa razão, Marcos 16:16 deve referir-se ao batismo nas águas (veja Mateus 
28:18-20; Marcos 16:15-16). Romanos 6:3-4 é o batismo nas águas porque implica um 
sepultamento e uma ressurreição para uma nova vida. 
 
"A salvação não é salvação de fato." 
Às vezes as pessoas negam que esses textos realmente ensinem que o batismo é 
essencial para a salvação. 
Com muita freqüência, fazem-no com Atos 2:38: "Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-
vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos 
pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo". 
 Dizem que a expressão "para remissão dos pecados", 
no grego, significa ser batizado porque os seus pecados já foram perdoados e não para 
receber o perdão dos pecados. 
O interessante é que a mesma expressão, tanto em português quanto em grego, é 
usada em Mateus 26:28: "Porque isto é meu sangue, o sangue da nova aliança, 
derramado em favor de muitos, para remissão dos pecados". 
O sangue de Jesus foi vertido para remissão dos pecados. Teria seu sangue sido 
derramado porque os nossos pecados já haviam sido perdoados ou para recebermos o 
perdão? Sem dúvida, para recebermos. Atos 2 já em si afirma que devemos 
arrepender-nos e ser batizados para o perdão. Se devíamos ser batizados porque os 
nossos pecados já foram perdoados, então o arrependimento também se daria porque 
já recebemos a remissão dos pecados. 
 
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 Sabemos, porém, que o arrependimento é um requisito para recebermos o perdão; 
também o batismo. 
 
"Salvos pela fé." Muitas pessoas fazem vistas grossas a todos os textos que tratam do 
batismo ao tentarem decidir se o batismo é ou não imprescindível para a salvação. 
Elas ressaltam os versículos bíblicos que ensinam que somos salvos pela fé (João 3:16; 
5:24; Atos 16:31; Romanos 5:1; 10:9-10, etc.) 
Sem dúvida somos salvos pela fé. 
A Bíblia deixa isso bem claro. 
Mas esse fato nada fala sobre o batismo ser ou não também necessário para a 
salvação. 
Somos salvos por Cristo (Romanos 5:9-10), mas isso não significa que a fé seja 
dispensável. 
 Somos salvos pelo arrependimento (Atos 3:19), mas isso não invalida a graça de Deus. 
Mateus 5:9 ensina que somos salvos por sermos pacificadores, mas isso não nos 
autoriza a descartar a fé, o arrependimento e o batismo, crendo que o fato de sermos 
pacificadores seja em si o que nos vai salvar. 
Se desejo saber sobre a relação que há entre o batismo e a salvação, devo estudar os 
textos que tratam do assunto do batismo e da salvação. 
Os textos que abordam a relação entre a fé e a salva ‘e são não responderão à 
pergunta. 
 
Conquanto a Bíblia inequivocamente ensina que somos salvos pela fé, ela também nos 
mostra que nem todo tipo de fé salva. Tiago 2:14-26 sustenta com convicção que a fé 
sem a obediência é uma fé morta incapaz de salvar. João 12:42,43 apresenta algumas 
pessoas que creram, mas não professaram a Cristo: "Contudo, muitos dentre as 
próprias autoridades creram nele, mas, por causa dos fariseus, não o confessavam, 
para não serem expulsos da sinagoga; porque amaram mais a glória dos homens do 
que a glória de Deus". 
Será que foram salvas? 
Certamente, nem todo tipo de fé salva, apenas a fé que obedece ao que as Escrituras 
ensinam (Gálatas 5:6; Hebreus 5:9). 
 
O que realmente importa perguntar é: quando é que a fé salva? 
 A fé de Josué e dos homens de Israel causaram a ruína dos muros de Jericó quando 
obedeceram ao Senhor e marcharam ao redor dos muros 13 vezes (Hebreus 11:30). A 
nossa fé salva quando obedecemos ao Senhor (Romanos 6:17-18) e somos batizados 
(Gálatas 3:26-27). 
 
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"Não salvo pelas obras." 
As Escrituras ensinam que não somos salvos pelas obras (Efésios 2:8-9; Romanos 4:1-
5), mas também que somos salvos pelas obras (Tiago 2:24). Não há dúvida de que 
esses textos falam de diferentes tipos de obra. 
A Bíblia, aliás, aborda muitos tipos diferentes de obras. Há as obras da carne (Gálatas 
5:19-21). É claro que não somos salvos por estas obras. 
 A Bíblia trata de obras para ganhar ou merecer a salvação. Com estas obras, a salvação 
seria uma questão de salário e aquele que a recebesse poderia gabar-se de ter 
merecido a salvação porque trabalhou para conquistá-la. Esse tipo de obra não salva 
(Romanos 4:1-5). 
Mas as obras de uma fé obediente são imprescindíveis para a salvação (Tiago 2:14-26). 
Devemos sempre analisar o tipo de obra que se acha em discussão no contexto. Tito 
3:5 ensina que não somos salvos pelas obras, mas pelo batismo: 
Não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos 
salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo". 
 Paulo estava aqui usando obras no sentido de Efésios 2 e de Romanos 4, afirmando 
que o batismo não é uma obra de merecimento, pela qual não somos salvos. O 
batismo é um ato de obediência pelo qual somos salvos. 
 
A confusão surge do nosso uso da palavra obra. Suponhamos que eu lhe prometa dar 
um milhão de reais sob certas condições. 
 Você tem de limpar toda a minha casa. Minha casa não é muito grande, nem está 
muito suja, então está claro que o pagamento se trata de um presente e não um 
salário. Você fez obras suficientes para merecer um milhão? 
 Claro que não. Seria absolutamente impossível você ganhar um milhão de reais 
limpando uma casa. 
Você fez obras para cumprir as condições e receber um milhão de presente? 
 Sem dúvida. Você o recebeu só depois de limpar a casa. Nossa palavra obra às vezes 
só faz referência a algo feito. Outras vezes, refere-se a algo feito para merecer salário.Precisamos fazer algo para ser salvos, mas não podemos ganhar a nossa salvação como 
um pagamento. 
 
"O ladrão na cruz." Às vezes, ouvimos a objeção de que o ladrão da cruz não foi 
batizado, mas foi salvo. O ladrão foi salvo antes de Jesus morrer. 
Ninguém podia ser batizado na morte de Jesus antes que ele mesmo tivesse morrido. 
 
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Portanto, nem Abraão, nem Moisés, nem Davi, nem ninguém antes de Jesus foi 
batizado para ser salvo. 
Os requisitos bíblicos para a salvação mudaram com a morte de Cristo. 
 Nem Abraão, nem Moisés, nem Davi, nem o ladrão acreditaram que Jesus tinha 
ressuscitado dentre os mortos. 
Mas ninguém pode ser salvo hoje sem crer que Jesus ressuscitou dos mortos. 
 
Hebreus 9:15-18 afirma que o testamento de uma pessoa passa a vigorar após sua 
morte. Antes de eu morrer, posso distribuir os meus bens da maneira que eu bem 
entender. Após minha morte, minhas propriedades serão distribuídas de acordo com 
as disposições do meu testamento. 
 Antes da morte de Jesus, ele deu a salvação àqueles que quis. Mas, após morrer, a 
salvação é dada de acordo com as condições de seu testamento. 
Após sua morte, Jesus claramente afirmou que aquele que crê e se batiza será salvo 
(Marcos 16:15-16). 
 
 
Muitas vezes Deus fez uso da água como linha divisória. Nos dias de Noé, a água do 
dilúvio separava o mundo pecaminoso da nova vida num mundo purificado (Gênesis 6-
8). No êxodo, a água do mar Vermelho era a linha divisória entre a escravidão e a 
liberdade (Êxodo 12-15). Nos dias de Naamã, a água do rio Jordão era a linha divisória 
entre a lepra e a purificação (2 Reis 5). Nos dias do cego, a água do Tanque de Siloé era 
a linha divisória entre a cegueira e a capacidade de ver (João 9). Por que Deus usou a 
água nesses casos, eu não sei. Mas, sem dúvida, não nos deve parecer estranho que 
Deus tenha feito a água no Novo Testamento ser a linha divisória entre a velha vida de 
pecado e a nova vida em Cristo. 
 
O batismo não é o único requisito para a salvação hoje, mas não podemos ser salvos 
sem ele. 
 "Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: Quem não nascer da água e do 
Espírito não pode entrar no reino de Deus" (João 3:5). 
 
CAPÍTULO 7 COMPREENDENDO UM SÓ BATISMOS? 
 
Em uma igreja que eu estava ensinando teve um de debates bíblicos um 
irmão disse a seguinte frase: 
 
"É lógico que pra Deus não se prova nada se batizando, é só um ritual, Ele 
conhece as profundezas de tudo ". 
 
 
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Poderia concordar com isso (me refiro ao batismo não provar nada), se não 
tivesse sido o próprio Deus quem estabeleceu. 
 
Princípio 
 
1º. Quem cria estabelece. 
 
Logo, Deus determinou o processo ritualístico no AT; 
 
Deus estabeleceu o processo ritualístico no NT; 
 
Então batismo é importante pra quem, por qual motivo? 
 
Importante, para o homem, porque esse é o ritual estabelecido por Deus, para 
ligar-nos ao Corpo de Cristo. 
 
(Questão levantada) Por que tem que entrar na água e nunca sozinho? 
 
Como Jesus esclareceu a Nicodemos, que é preciso nascer de novo, assim é o 
Batismo, somos gerados novamente e ninguém nasce sozinho (é necessário um 
médico, ou uma parteira). 
 
“Digo-lhe a verdade: Ninguém pode entrar no Reino de Deus, se não nascer da 
água e do Espírito Jo 3:4 
 
O simbolismo ritualístico do Batismo representa esse novo nascimento 
(renascimento). 
 
"Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de 
que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glória do Pai, 
também nós vivamos uma vida nova." 
Rm 6:4 
 
Temos que lembrar que apesar de aos Nossos olhos carnais ser um 
“mergulho”, no campo espiritual é o um sepultamento e uma ressurreição. 
 
O batismo é necessário para Salvação. 
 
Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado Mc 
16:16 
 
Bem sei, que o ladrão da cruz não foi batizado e foi salvo, tudo bem, isso nos 
mostra o seguinte, havendo impedimento intransponível para o Batismo, será 
salvo sem ele, mas não havendo impedimento e ainda assim optar em não 
batizar , compromete a Salvação. 
 
 
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Prosseguindo pela estrada, chegaram a um lugar onde havia água. O eunuco 
disse: “Olhe, aqui há água. Que me impede de ser batizado?”At 8:36 
 
(Questão Levantada) Para que se cumpra toda a justiça? Que justiça, a modo 
de quê? 
 
Toda a justiça é a justificação que se dá ao homem pecador perante Deus, 
dada a remissão de seus pecados, quando da Fé que precede o Batismo. 
 
(Questão Levantada) Onde estaria escrito esta profecia [batismo] nos 
profetas? 
 
O ritual do Batismo, não foi previsto no AT, mas o propósito sim, nas profecias 
de Isaias concernentes a João Batismo. 
 
“Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no 
ermo vereda a nosso Deus.” Is 40:3 
 
Assim surgiu João, batizando no deserto e pregando um batismo de 
arrependimento para o perdão dos pecados Mc 1:4 
 
E uma sombra do Batismo houve no Antigo Testamento. 
 
"ORA, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo 
da nuvem, e todos passaram pelo mar. 
E todos foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar" I Co 10:1-2 
 
Outro aspecto do Batismo é ser uma profissão pública de fé. 
 
Jesus se batizou, sem necessitar de arrependimento, porque é a cabeça do 
corpo que se formava, e para que pudesse iniciar o batismo do Espírito Santo, 
que até então não ocorria. 
 
O que houve foi uma transição do Batismo de arrependimento de João, para o 
Batismo do Espírito Santo de Jesus Cristo. 
 
"E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele 
que vem após mim é mais poderoso do que eu; cujas alparcas não sou digno 
de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo, e com fogo". Mateus 3 : 11 
 
O Batismo está muito além de ser um simples ritual humano, e sem 
importância para Deus. 
 
2º. Um só batismo 
 
Há um só corpo e um só Espírito, assim como a esperança para a qual vocês 
 
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foram chamados é uma só; 
 
há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, Ef 4:4-5 
 
Está bem claro que o Batismo aqui não é o ritualístico simplesmente. 
 
Um só corpo= De Cristo; 
 
Um só Espírito= E.S (Que habita na unidade e na totalidade que forma o 
corpo); 
 
Uma esperança= Sermos Salvos por Cristo fazendo parte desse corpo; 
 
Um só Senhor = a cabeça do corpo- Cristo; 
 
Uma só fé = a fé em Cristo e na sua obra vicária; 
 
Um só Batismo = 1 Batismo ritualístico, 1 só revestimento no Espírito Santo 
 
(irrevogável), um só selamento nesse Espírito. 
 
Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o 
evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com 
o Espírito Santo da promessa. 
(Efésios 1 : 13) pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis. Rm 11:29 
 
Não devemos e não podemos ser rebatizados, pela simples razão, de que o 
Batismo, representa e de fato é, o renascimento da Nova Criatura, deixamos 
de ter a natureza Adãmica de pecador e passamos a ter a natureza sem 
pecado de Cristo. E isso só se dá uma vez , é a mudança da natureza. 
 
Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de 
que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glória do Pai, 
também nós vivamos uma vida nova. Rm 6:4 
 
É necessário compreender que você antes de Cristo, não é pecador porque 
peca, e sim peca porque é pecador (natureza pecadora) , depois que nasce de 
Novo não é mais pecador, mas peca porque ainda é humano (influenciado e 
atraído pela própria concupiscência).Passamos a ser justificados por Cristo, quem abandona a Cristo, nega sua nova 
natureza, nega o sacrifício de Cristo e caia da Graça. 
 
Apenas um adendo. O batismo também era realizado nas culturas pagãs. 
 
No culto de Ísis o batismo era praticado com sangue de touros, no templo de 
 
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Apolo se usava a chamada àgua lustral que talvez tenha sido usada por Pilatos 
ao lavar as mãos, e outros cultos babilônicos. Também era praticado por 
alguns grupos pagãos a favor dos mortos 
(I Co 15:29). 
 
Nos dias atuais a prática do batismo pelos mortos e realizado pela Igreja de 
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons), em seus Templos. 
Eles chamam de obra vicária (obra a favor de outros). 
CONCLUSÃO SOBRE O BATISMO NAS ÁGUAS 
É bom deixar claro uma coisa, o batismo nas águas não salva ninguém, mas o salvo se 
batiza. 
Ou seja, apenas o ato de se batizar nas águas não tornará uma pessoa salva. 
Porém, uma vez salva, a pessoa reconhece a justiça de Deus e seu mandamento, e aí 
escolhe ser batizada. 
Para ser ainda mais claro, não adianta se batizar nas águas se não se converte 
verdadeiramente de coração. 
Porque devemos todos os dias estar renunciando nossas vontades. 
Muito as vez eu falou essa fazer uma frase muito interessante, veja: 
“Deixei o velho homem nas águas, mas o miserável sabia nadar” 
Apocalipse 3:17 pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma, e nem 
sabes que tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu. 
Portanto, sigamos seu exemplo fazendo uma pública confissão do nosso 
comprometimento com a vontade de Deus. 
E seguimos cumprindo todos os dias com a justiça de Deus. 
 
Pastor Carlos c da Silva 
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Assembleia de Deus 
 
 
 
 
 
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